1、判断题  战国时期，诸子百家的代表人物不包括（???）
A．孟子
B．墨子
C．韩非子
D．孔子

参考答案：D

本题解析：题目要求的是战国时期的人物，其中孔子是春秋时期的人物，所以D错误。

本题难度：简单

2、判断题  1983年12月1日，商业部通告全国：敞开供应棉布，取消布票。从此，自1954年9月9日开始使用的布票成为了历史文物，这说明
①中国已经全面迈向小康社会
②政府改变了以行政手段调配资源的做法
③中国逐渐由计划经济向市场经济过渡
④中国的棉布生产已经出现了供过于求的局面
A．①②
B．②③
C．③④
D．②③④

参考答案：B

本题解析：本题可用排除法解答。进入21世纪，中国全面迈向小康社会，故①错误；“敞开供应棉布，取消布票”是我国走向市场的一种手段，并不能说明棉布生产已经供过于求，④错误。

本题难度：简单

3、判断题  2010年12月21日光明网发表《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》一文指出，农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。这一趋势说明的实质问题是
A．近代中国工业化的发展趋势
B．近代农村生活的艰辛导致人才外流

C．近代城市生活对农村人才的强大吸引力
D．近代城市和农村的差距日益扩大

参考答案：A

本题解析：
试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间”说明了近代中国的城市化进程其本质特征是工业化的发展，答案选A，B C D三项表述只是表面现象而非城市化的本质。
点评：洋务运动开启了中国近代工业化之路，此后中国民族资本主义的发展则将这一进程引向深入，继之晚清新政改革继续推行这一进程，民国时期中国的工业化进程获得较快发展，直至中华人民共和成立后，中国执行大规模的工业化建设中国工业化进程才显著加快。

本题难度：一般

4、判断题  智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。结合这段材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是(??? )。
A．呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实
B．开始了用人的眼光去观察世界的尝试
C．使哲学真正成为研究“人”的学问
D．使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来

参考答案：C

本题解析：
试题分析：这是普罗塔戈拉在《论神》中的一段话。早期希腊自然哲学家研究和探讨自然界的各种现象，研究客观事物和“神”的本质，忽略了人类的活动和创造性。古希腊智者学派研究的领域则转移到“人”本身以及对人的价值的阐述上，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，所以ABD正确。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的重要表现，它使哲学真正成为一门研究“人”的学问，所以C符合题意。

本题难度：简单

5、判断题  下列历史人物中，“当举世大乱之时，不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意，且极力推明人皆可以为尧、舜”的是（?）
A．孟子
B．韩非子
C．老子
D．荀子

参考答案：A

本题解析：
试题分析：注意题干“不因人类之残贼凶恶，而怀憎恶厌弃之意”，根据逆向思维，可知作者主张“性本善”，只有A符合。BD两项，韩非子和荀子都主张人性本恶；C老子主张清静无为、超然世外。因此BCD三项都不符合题意。
点评：用表格法识记。
派别、代表、著作
思想
儒家孔子
“六经”
①核心是“仁”
②政治：以德治民、克已复礼
③教育：有教无类
儒家孟子
《孟子》
①仁政和民贵君轻?????????????????????????????????②性本善????
儒家荀子
《荀子》
①仁义、王道并用，以德服人，君舟民水
②性本恶
道家老子
《道德经》
①万物本原是“道” ；不停运动，对立面相依不断转化。
②无为而治、小国寡民
道家庄子
万物相对的，放弃差别观念能获精神自由
法家商鞅
中央集权、奖励耕战、重农抑商等
法家韩非子
①依法治国（法术势、中央集权）?????????????????②历史是发展变化的故应改革
墨家墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”和节俭

本题难度：简单