1、判断题  【探索历史的奥秘】（10分）
阅读下列材料：
材料一?古代时期的图像、殖民时期的文献以及一个多世纪的人类学田野调查，使我们了解到玉米神在玛雅神话中的重要地位。民族志资料不断提及这位神祗及其在其他中美洲社会群体中的对应体，……那些看起来平常世俗的玉米播种、耕作和制作食物的准备工作亦是玉米神话的重要方面。
——MichaelD．Carrasco《玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回》
材料二?宗教信仰在玛雅文化中，扮演着重要的角色。近年来，透过铭文释读与雕刻装饰的综合解读，研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词厂“泛的出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时，玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘，并且复制了神圣性地理景观到城市之中。藉由山丘崇拜，统治者增强了统治权威，塑造自己作为人间世界与超自然世界中介者的形象。
——蔡佾霖《地理景观与宗教：古典玛雅人的山丘崇拜》
请回答：
（1）据材料一，分析玛雅人的哪些方面可以成为研究其社会生活的着手点？并结合所学知识，分析这些方面在玛雅文明中产生了哪些影响？（4分）
（2）据材料二，分析“山丘”在玛雅文化中扮演着怎样的角色？并结合所学知识，分析玛雅城邦的统治者采用哪种统治方式？（4分）
（3）综合上述材料，为了较为全面的了解玛雅文明的成就，并探索玛雅文明的未解之谜，应采用什么方法进行研究？（2分）

参考答案：（1）着手点：玉米、宗教。（2分）
影响：玉米是玛雅文

本题解析：
试题分析：（1）研究一个古文化遗址，我们主要要研究其居住、生产、生活、文化特点等各个方面。由此依据材料中的内容分析归纳出正确的答案即可。材料一中的“玉米神”给了我们解答本题的重要的信息点，这三个字即反映了玛雅人的生产状况也表明了他们是有宗教信仰的。玉米是玛雅人的食物，是生存之基。神的精神束缚对玛雅人的发展起到了阻碍玛雅人的智慧的发展。
（2）第二问，材料中的“研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词厂“泛的出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时，玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘，并且复制了神圣性地理景观到城市之中”表明山岳是玛雅人宗教信仰、建筑模仿、城市规划的对象。
（3）第三问，本题需要依据历史研究的一般方法来选择分析。玛雅文明包括宗教、生产、城市建设、文化的传承等方面，它是世界上最神秘的古老文明之一，所以研究玛雅文明需要多学科的合作，多领域的探求，需要运用高科技的手段进行研究。

本题难度：困难

2、选择题  司汤达说：“历史学家的第一先决条件就是没有发明能力。”他强调的是历史学家

A.在进行历史研究时所作的推论应是对历史的发现而非发明
B.在研究历史时不能有自己的观点
C.研究的历史素材都应该是真实可信的
D.研究历史不可借助假设推论

参考答案：A

本题解析：试题分析：发明是“无中生有”，发现则是从不知到知，认识对象客观上早已存在。历史研究就是要尊重客观事实，不能无中生有。司汤达强调的是历史学家要实事求是，历史研究不能脱离历史材料，按照主观意志随意去发明、创造、捏造。基于历史发现，历史学家可以有自己的不同观点、见解，故B错误。题干涉及的是历史学家的第一条件，而C项强调的则是历史素材，与题干不符。历史研究可以借助假设推论，这是研究历史的方法之一，不过史料需要辨真伪，因此D错误。故选A项
考点：考查学生分析理解能力
点评：此题为材料型选择题，做材料型选择题时应注意如下几个方面：一是要注意材料阅读，认真阅读材料是做好材料题的基础，在阅读时要根据题意抓住关键词语，提取有效信息，排除无效信息。二是联系教材及相关历史知识，进行知识迁移。同学们在读懂材料后，要找准切入点，将材料反映的内容同相关知识进行有机的结合，知识转化要准确、到位、客观。三是要对材料来源及作者进行分析，根据材料来源及作者分析其对材料反映的史实的态度，这样才能准确地做出判断

本题难度：一般

3、选择题  某中学进行爱国主义教育，放映了一部电影。电影中有这样一组镜头：一队士兵冲进一座很大的建筑物，建筑物上写着“总统府”三个大字，士兵爬到建筑物上扯下原来的旗帜。镜头转到一房间，房间里办公桌上日历的日期是1949年4月23日。据此判断日历上的年份应该是

A.民国三十五年
B.民国三十七年
C.民国三十八年
D.民国四十年

参考答案：C

本题解析：试题分析：电影中有这一组镜头反映的应是，1949年4月解放军攻占南京。联系南京临时政府的纪年方式为民国纪年，1912年是民国元年，依次向后推算，到1949年应是民国三十八年。A．民国三十五年为1945年；B．民国三十七年为1948年；D．民国四十年为1951年，故此题选C项
考点：民国纪年方式
点评：民国纪年与公元纪年换算。其方法是：已知公元××××年，换算该年为民国多少年，则公式为公元××××年－1911年＝民国××年；已知民国××年，换算成公元××××年，则公式为公元××××年＝民国××年＋1911年。这种方法换算出的结果不需再加或再减一年，一步就可得出所要换算的结果。

本题难度：困难

4、判断题  阅读下列材料，回答问题。
材料一

图1? 星堆出土的青铜头像

图2? 星堆出土的金杖
材料二 近日，一个叫苏三的网络作者在她刚出版的一本《三星堆文化大猜想》的书中，提出这样的观点：三星堆文明来源是“西方”，属于犹太文明。并且得出一个结论：中国人是这些犹太人的后裔。她提出的几个重要证据中就有在三星堆出土的鼻子宽大、眼睛奇大的青铜头像和西方王室常用的金质王杖，这些都是和西方人有关，苏三还认为来到中国的以色列人构成了中国的夏、商、周，其证据是：亚伯拉罕（以色列民族的圣祖）的妻子“夏甲”带领子孙建立了中国的“夏后朝”；以扫（亚伯拉罕之孙）的妻子Judith很可能就是中国商朝之母“简狄”：以色列之子“但”（亚伯拉罕之重孙）的子孙建立了中国“周朝”。
一《中国三峡建设》：《三星堆：七大谜团谁人解？》
材料三 北京大学考古文博学院副院长孙华教授认为，三星堆文明有它自己本身的传承，在其发展过程中 确实加入了一些和以前文化不一样的新东西。但从目前的情况来说，还看不出外来的痕迹。从大型的青铜器和祭祀器皿来看，主要还是来自中原的夏商。用玉和用金是中西文化之间的最大差异。，三星堆出土的玉器远远比西方发现的要好。黄金器只是发现了极少的一部分，比如说金杖，都是比较小的器物。三星堆发现的文物主要偏重于玉石，是东方传统，不是西方传统，它仍然属于中国的玉石文化圈。从三星堆的建筑来说，不管从建筑的形状，还是建筑的材料来说，都没有西方的传统。这些建筑的遗迹是当地的传统加上长江中游这一带的传统构成，比如说它的夯土技术、土木结构都是这样的一种情况。从它日常使用的陶器看，一部分是从当地史前文化蜕变过来的；另外一部分是从它的东面，即从夏人那里传入的，像一些铜盒和铜杯。关于那支金杖，孙华指出：这个器物出土的时候不是直的，而是一个圈。
——《中国三峡建设》：《三星堆：七大谜团谁人解？》
请回答：
?（1）上述材料和所学知识，就可信程度上排出三则材料的顺序，并说明为什么这样排列？
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（2）依据材料一、三中有关青铜头像和金杖的图片或叙述，谈谈你对材料二中证据的看法。
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（3）依据材料三，指出三星堆文化的来源。这说明了什么问题？
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参考答案：（1）顺序：①材料一，是实物史料；②材料三，是依据实物史料得

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  阅读下列图文材料，结合所学知识回答问题。
材料一 北纬30度，地球的一根纬线，奇迹诞生的地方。这条纬线上，产生了人类最早最辉煌的上古文明——青铜文明，古巴比伦、古埃及、古印度，都曾令世界为之倾倒。三星堆的发现令中国迈上了世界青铜文明的制高点。关于它的来源有一种说法是：本土文化和中原文化融合的产物。其理由有……而黄金面罩和金杖都是比较小的器物，不具有代表性，表明三星堆文化与中原文化的关系，远远大于其他任何文化。
材料二 四川广汉三星堆文化遗址与部分出土文物。（如下图）


（1）在“……”处填上合理的论据。
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（2）结合材料和所学知识，简述三星堆遗址发现的重大意义。
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参考答案：（1）论据：从出土的大型青铜器和祭祀器皿来看，主要还是来自中

本题解析：

本题难度：一般