1、判断题  “那时的许多领导人物……对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏;所谓好就是绝对的好，一切皆好。”几个中文系学生看了这段话，对“那时”具体是指哪个时期意见不一，他们向一位历史系教授求教，得到的答案是指(? )
A．戊戌变法时期
B．辛亥革命时期
C．新文化运动前期
D．国民大革命时期

2、判断题  新文化运动是由激进的民主主义者领导的一次思想启蒙运动，当时的激进主义确实存在态度偏激，思想狂热，趋于极端等倾向，因此有人认为新文化运动是“情绪主义的产物，对儒家思想的批判缺少理性。请你结合所学知识谈谈对上述观点的评价。（10分）

3、判断题  中西方科学、思想文化相互交流，彼此影响，推动了社会发展和历史进步。阅读下列材料，回答问题。
材料一?明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料二?16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社?会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。建国德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。?
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三?19世纪中后期的中国存在对西学的争论，其中：甲认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。乙认为中国擅长的是“道”，西方擅长的是“器”。中国原来也包括“器”的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国?”，我们又学习，这是合理的，必要的。丙认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬已抑人”这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重“器”，而不能从更广泛的层面上进行学习。
材料四?一位研究晚清乡土意识的学考说：“晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。……”
（1）材料一反映了怎样的文化现象？有何意义？
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（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想。中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？依据材料二并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？
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（3）依据材料三比较指出甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同。
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（4）你是否认同材料四的观点？请说明理由。
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4、判断题  前期新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在

[? ]

5、判断题  新文化运动的思想解放作用，主要表现在：（?）
①猛烈冲击传统的封建伦理道德观念．政治意识，动摇了封建思想的统治地位。
②．民主科学的思想得到弘扬，形成一股思想解放的潮流。
③．对东西方文化的绝对否定或绝对肯定。
④．推动了五四爱国运动的发生
A．①②③④
B．①②③
C．①②
D．②③

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