1、判断题  易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。这段言论出自
A．黄宗羲
B．顾炎武
C．王夫之
D．梁启超

2、判断题  黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是
A．前者是对后者的否定
B．前者是对后者的肯定
C．前者是对后者的批判继承
D．两者毫无关系

3、判断题  “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作

[? ]

4、判断题  阅读下列材料 ：
? 材料一 “是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”?
——黄宗羲《名夷待访录·原君》
? 材料二 “古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也。”
——黄宗羲《名夷待访录·原君》
? 材料三 “或曰：臣不与子齐称呼？曰：非也。父子一起，子分父之身而为身。故父子虽异身，而能曰近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似，君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，故不可变者也。”
?——黄宗羲《名夷待访录·原臣》
请回答：
（1）据材料一指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？
? _______________________________________________________________________________________
（2）材料二反映的核心思想是什么？其思想的局限性是什么？
? _______________________________________________________________________________________
? _______________________________________________________________________________________
（3）据材料三指出君臣与父子关系有何不同？
? _______________________________________________________________________________________
（4）综合上述材料，说明黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同？
? _______________________________________________________________________________________
? _______________________________________________________________________________________
? _______________________________________________________________________________________

5、判断题  （10分）张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案。……资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”
请回答：
（1）据材料指出明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想的不同之处。（6分）
（2）请从经济角度分析导致上述不同影响的原因。（2分）
（3）据此你认为一种进步思想能够导致社会变革的关键因素是什么?（2分）

答案及详细解析请点下一页查看。