1、判断题  1915年的某篇文章写道：“德国大哲学家尼采分道德为二类：有独立心而勇敢者曰贵族道德，谦逊而服从者曰奴隶道德。”并认为：“忠孝节义，奴隶之道德也。”该文的作者最有可能是?
[? ]
A．李鸿章?
B．陈独秀?
C．孙中山?
D．康有为

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

2、判断题  “君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是
[? ]
A．魏源　
B．王韬　
C．宋教仁　
D．胡适

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般

3、判断题  19世纪四五十年代，许多中国人在诗文中将西方人称为“夷”。过了二三十年，这些人的诗文再版发行时，“夷”都改为“洋”了。这个变化反映了
[? ]
A．中国社会普遍接受了西方文化中的平等观念
B．中国知识界已经意识到了西方对中国的优势
C．“西学”通过洋务运动已成中国思想界主流
D．中西之间已经实现了相互 的尊重与和平共处

参考答案：B

本题解析：

本题难度：一般

4、判断题  新文化运动时期，陈独秀认为真正可以“救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗的是”?

[? ]

参考答案：B

本题解析：

本题难度：简单

5、判断题  民国“名记”第一人黄远生认为：“盖吾人须知，新旧异同，其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等，若是者犹滴滴之水、青青之叶，非其本源所在。本源所在，在其思想。”黄远生的观点支持
A．魏源的思想
B．严复的观点
C．陈独秀的思想
D．毛泽东的思想

参考答案：C

本题解析：“其要点本不在枪炮工艺以及政法制度等等”“本源所在，在其思想”说明作者赞同改造国人的思想，魏源主张学习西方科技，严复主张学习西方制度，毛泽东主张把马克思主义和中国国情相结合的革命道路，ABD都与此不符；陈独秀是新文化运动的发起者，主张思想启蒙以改造中国，因此选C。

本题难度：简单