1、判断题  冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是
A．清净无为天下正——明主治吏不治民
B．节用而爱人，使民以时——圣人执要，四方来效
C．知其雄，守其雌——上好礼则民莫敢不敬
D．反者道之动——治强生于法

2、判断题  （15分）【选修一《历史上重大改革回眸》】
阅读下列材料，回答问题。
材料?鸦片战争前，清政府一直没有设置专管外事的机构，凡有对外交涉事宜，均交由礼部和理藩院兼管，如有重大交涉事件发生，则派钦差大臣负责办理。
1844年，清政府设置五口通商大臣，由两广总督兼领，负责外交事务，1859年，改由两江总督兼领。
1861年清政府宣布成立专掌外交事务的机构---总理各国事务衙门，在奕?主持下，其职权日渐扩大。
1863年总理衙门下设的总税务司由英国人赫德继任，赫德在长达45年的任期内参与清政府的内政外交事务，凡事有关订立条约、对外交涉都得和他商量。
1875年清政府迫于英国强烈要求，派郭嵩焘赴伦敦就马嘉里案道歉，旋又正式派为驻英公使，郭嵩焘成为中国第一个驻外公使，随即在其他各国首都也纷纷设立使馆。后又相继在一些商埠设立领事馆，以保护中国侨民利益。
1893年清廷采纳薛福成建议，允许“良善商民无论在洋久暂，婚娶生息，一概准由出使大臣或领事给予护照，任其回国谋生，置业与内地人民一律看待，并听其随时经商出洋”。
——摘编自张岂之主编《中国历史晚清民国卷》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出清朝晚期外事机构的变化（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，评价材料中这一变化。（7分）

3、判断题  阅读下列材料：
贞观四年，就如何处理东突厥的政策问题，唐太宗与大臣进行了一番争论。
突厥既亡，其部落或北附薛延陀，或西奔西域，其降唐者尚十万口，诏群臣议区处之宜。朝士多言： “北狄自古为中国患，今幸而破之，宜悉徙之河南兖、豫之间，分其种落，散居州县，教之耕织，可以化胡虏为农民，永空塞北之地。”……礼部侍郎李百药以为：“突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，不相臣属，……国分则弱而易制，势敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国。仍请于定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。”温彦博以为“徙于兖、豫之间，是乖违物性，非所以存养之也。请准汉武故事，置降匈奴于塞下，全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善者也。”……彦博曰：“王者之于万物，天覆地载，靡有所遗。今突厥穷来归我，奈何弃之而不受乎！孔子曰：‘有教无类。’欲救其死亡，授以生业，教之礼仪，数年之后，悉为吾民。选其酋长，使人宿卫，畏威怀德，何后患之有？”上卒用彦博策，处突厥降众，东自幽州，西至灵州，分突利故所统之地，置顺、祐、化、长四州都督府；又分颉利之地为六州，左置定襄都督府，右置云中都督府，以统其众。
五月，辛末，以突利为顺州都督，使帅其部落之官。上戒之曰：“……今命尔为都督，尔宜善守中国法，勿相侵掠，非徒欲中国久安， 亦使尔宗族永全也。”
──引自《资治通鉴》
请回答：
根据上述材料，将讨论中出现的三种意见，概括提炼，逐条列出。（9分）
唐太宗处理东突厥问题采取了什么办法？有何历史作用？（4分）
唐太宗处理这一问题的决策过程，反映出贞观之治的什么特点？（2分）

4、判断题  鸦片战争后，对中国自然经济起解体作用的主要因素是?
A．外国工业品的倾销
B．五处通商口岸的开放
C．中国关税自主权的丧失
D．外国人控制中国海关管理权

5、判断题  使儒家思想成为我国传统文化主流的思想的关键人物是（?）?
A．庄子
B．孔子
C．董仲舒
D．汉武帝

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