1、判断题  1970年，美国前总统尼克松对其助手基辛格说：“在很机密的基础上，我想请你让你的助理人员起草一份研究材料，对我们在联合国接纳中国问题上将采取什么方针提出建议……我认为，我们没有足够的票数去阻挡。接纳的时间比我们预料的要来得快。”造成这种现象的主要原因是（?）
A．社会主义阵营坚决支持中国
B．西欧国家日益走向联合
C．美国丧失了世界霸权地位
D．第三世界国家蓬勃兴起

参考答案：D

本题解析：从材料信息：“1970 年”、“联合国”等可以看出这是尼克松关于中国恢复在联合国合法席位的谈话。中国得以恢复在联合国的合法席位主要得益于第三世界国家的帮助。故选D。A项错误，苏联和中国交恶；B项和材料无关；C项本身说法错误。
点评：在第三世界国家的帮助下，1971年，中国在联合国合法席位与合法权利得到恢复，说明中国进一步融入到国际社会，反映了美国等国孤立中国政策的破产。除此之外新中国在20世纪70年代取得取得的其它的外交的突破1972年中国同美国关系正常化，1979年建立了外交关系；1972年中日邦交正常化等也需要掌握。

本题难度：简单

2、判断题  儒家思想是中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善。社会主义现代化建设的今天仍体现其重要的社会价值。阅读下列材料：
材料一?守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”的原因。”
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，说明儒学在战国后期成为“显学”（蔚然大宗）的理由。（2分）
材料二?道之大原出于天，天不变道亦不变。……天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。
——班固《汉书·董仲舒传》
（2）材料二中反映了董仲舒怎样的世界观？（1分）从理论来源角度，分析董仲舒思想的新特点。（1分）董仲舒的“道”与先秦道家的“道”在内涵上有何区别？（2分）
材料三?理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克主编者《中国文化概论》
（3）理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？（2分）依据材料三，说明理学“影响至深至巨”的表现。（2分）
材料四?如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化、丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物，也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的。
——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》
（4）依据材料四，你认为中国在现代化进程中，儒家文化应怎样体现自身的社会价值？（3分）

参考答案：
（1）理由：在分封制宗法社会和大一统国家之间架起了桥梁；孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，更能适应社会发展的需要。（2分）
（2）世界观：天不变、道亦不变。（自然界不变化，则伦理道德不变。）（1分）
特点：以道家、法家和阴阳五行家的思想改造儒学，形成新的儒学体系。（1分）
区别：道家的“道”是指世界万物的本原（自然法则），强调顺应自然，清静无为。董仲舒的“道”是指封建社会的伦理道德（社会法则）。（2分）
（3）理学家融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。（2分）
表现：注重民族气节和德操；注重历史责任感与使命感。（2分）
（4）增强民族认同感；与时俱进，不断丰富自身内涵；发挥精神引领作用。（3分）

本题解析：
（1）根据材料一所述，儒学具有守旧而又维新，复古而又开明的特点，并且使奴隶社会与封建社会之间建立起一种有机联系，联系史实，儒学能顺应时代发展，合理吸收其他学派思想，这是其成为显学的原因。
（2）分析材料，董仲舒引入了“天”的概念，用以说明他的观点，即天不变、道亦不变。第二小问可联系史实，董仲舒改造儒学时吸收了各家思想，形成新的儒学体系。第三小问仍然联系所学史实，道家的“道”指万物本源，材料中董仲舒的“道”指社会伦理道德。
（3）分析问题，实际是要求回答理学家在哪些方面对传统儒学进行了完善，可联系所学解答。如：吸收佛道思想。第二小问可从材料中总结答案，如：对中华民族民族气节的养成等。
（4）材料四这强调“作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的”，可根据这一精神进行阐发，如：发扬民族精神，吸收外来文化丰富自身等。
点评：此题难度很大，主要考查学生对中国传统儒家思想的演变发展历程以及当今对社会发展的影响方面的认识和理解，从而客观认识儒家思想在新时期的积极作用。

本题难度：一般

3、判断题  元朝时期，民族融合最突出的成就是
A．各族人民杂居相处
B．黄河流域各族融合为汉人
C．开始形成新民族回族
D．西藏正式成为我国的行政区

参考答案：C

本题解析：本身为少数民族的蒙古族，在统一中国后，虽然实行优待少数民族的政策，把各民族分为蒙古人、色目人（西域各族和西夏人）、汉人（北方的汉人和契丹人、女真人）、南人（江南的汉人和南方各族人）四个等级，但同时亦鼓励各民族杂居共处，从而促进了各民族的相互融合。在元代民族融合的进程中，一个引人注目的事实是回族的形成，回族作为一个新的民族共同体，在元朝时出现在历史的舞台。

本题难度：简单

4、判断题  十一届三中全会后，我国在农村实行经济体制改革，其措施之一是废除人民
公社体制。那么，人民公社体制在中国先后存在约
A．10多年
B．20多年
C．30多年
D．40多年

参考答案：B

本题解析：人民公社是从50年代后期左倾错误的结果是在1958后开始的，到1978年十一届三中全会后农村实行经济体制改革，实行家庭联产承包责任制，人民公社废除，所以存在了20多年。

本题难度：简单

5、判断题  “天下之事无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”对这句话理解错误的是（?）
A．国家的法律、政策，都决定于皇帝一个人的意志
B．皇帝要掌控天下因此要日理万机。
C．皇权至高无上，不需要别人帮忙，因此皇帝休息不好。
D．当皇帝也很辛苦，要日理万机，因此要定额每天的奏折。

参考答案：C

本题解析：略

本题难度：一般