参考答案：A

本题解析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”是“亚圣”孟子的名言，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”是老子的名言，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言”和“过犹不及，和而不同”则是孔子的名言，所以本题的答案就是A。
考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?“亚圣” 

本题难度：一般

3、综合题  随社会的变化，儒家思想不断发展演变。阅读材料，回答问题。
材料一 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。
——邹逸麟《中国历史地理概述》
（1）材料一反映了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象？（2分）结合所学知识，指出这一现象在中国古代文化发展史上的历史地位。（3分）
材料二  “天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。天下之人同心归之，若归父母，……”。“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
——摘编自董仲舒 《春秋繁露》等
（2）据材料二，概括董仲舒的主张。 (4分)
材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段。结合材料三，概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）

参考答案：
（1）现象：“百家争鸣”（2分）
影响：是中国历史上第一次思想解放运动；成为中国传统文化发展的先河；奠定了中国文化发展的地域风格；有利于中国思想文化宽容开放和“兼容并包”；为中国古代治国政策提供了理论依据。（3分，答对三点即可得3分）。
（2）君权神授，天人感应。(4分)
（3）表现：政治上，批判君主专制；（1分）经济上主张“工商皆本”；（1分）学术上，主张学以致用。（1分）

本题解析：第（1）问，主要考查学生对“百家争鸣”的分析与认识。结合材料“春秋战国时期，鲁国尚儒学，……齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。……”可知应是“百家争鸣”。联系所学回答影响。
第（2）问，主要考查学生对董仲舒新儒学的认识与理解。学生可先联系所学的董仲舒新儒学的内容，再结合材料“天之所大奉使之王者，……此受命之符也。……”可知应是“君权神授”的思想。而材料“观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”则是“天人合一”和“天人感应”的思想。
第（3）问，主要考查学生对明清之际的儒家思想的分析与掌握。联系所学的相关知识，结合材料，按照题目的要求，从政治、经济和学术上进行分析总结。如材料“‘…世儒不察，以工商为末，妄议抑之’；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业”揭示的是经济上的工商皆本的思想；材料“黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是‘天下之大害’”则是政治上对君主专制的批判；材料“明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。”反映的是学术上的“学以致用”的思想。
考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统?新儒学；中国传统文化主流思想的演变?“百家争鸣”?表现；中国传统文化主流思想的演变?明清之际的儒家思想?表现

本题难度：困难

4、判断题  秦始皇实行“焚书坑儒”，汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”，二者根本着眼点都是?
[? ]
A．压制知识分子
B．区别对待古代文化
C．完善法律机制
D．加强君主专制

参考答案：D

本题解析：

本题难度：一般

5、选择题  《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的
A．“仁政”学说
B．“天人感应”学说
C．宋明理学思想
D．“经世致用”思想