1、选择题  下列关于宋代理学思想的叙述，错误的是
A.理学以儒家思想为基础
B.主张“存天理，灭人欲”
C.认为“气”是物质实体，“理”是客观规律
D.认为“理”是宇宙万物的本源，是第一性的

参考答案：C

本题解析：试题分析：宋代理学认为，“理”是宇宙万物的本源，是第一性的（逐渐演变为封建伦理道德的标准：“三纲五常”）；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的；所以C的说法错误。
考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学?程朱理学。

本题难度：一般

2、判断题  阅读下列材料：
材料一?到无欲，非圣人不能也……若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？” 曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。” 问：“饥食渴饮，冬裘夏葛，何以谓之天职？” 曰：“这是天教我如此。饥便食，渴便饮，只得顺他。穷口腹之欲便不是。”
——《朱子语类》
材料二?明年（隆兴六年）夏，大旱，（朱熹）上疏言：“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。”……十五年奏：“愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之：此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之，而不使其少有壅阏；果人欲也，则敬以克之，而不使其少有凝滞。”
——《宋史?朱熹传》
材料三?今之治人者，视古贤圣体民之情，遂民之欲，多出于鄙细隐曲，不措诸意，不足为怪；而及其责以理也，不难举旷世之高节，着于义而罪之。尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情、天下所同欲达之于上；上以理责其下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？
——戴震（1724—1777）《孟子字义疏证》卷上
请回答：
（1）如何理解材料一中“天理”和“人欲”的含义？
________________________________________________________________________________
（2）材料二中朱熹的政治主张是什么？结合所学知识，指出其积极意义。
________________________________________________________________________________
（3）概括材料三中戴震所批判的政治现象。结合所学知识，从政治和思想的角度指出戴震持批判态度的时代背景。
________________________________________________________________________________
（4）据材料二、三，指出朱熹与“今之治人者”?运用理学的各自意图。
________________________________________________________________________________

参考答案：（1）含义：“天理”是指人的正当（基本）欲望；“人欲”是指人过分（非分）的欲望。
（2）主张：正君心；体恤百姓（或以民为本）；统治者治理天下应做到存天理、灭人欲。意义：有利于封建君主实施仁政（维护统治）。
（3）现象：统治者强调（维护）等级秩序；下层民众遭受理学迫害（或统治者以理压迫下层民众）。背景：君主专制日趋强化；程朱理学趋于僵化（程朱理学居统治地位）。
（4）意图：朱熹：用理学规劝统治者。 “今之治人者”：?用理学压迫（束缚）人民。

本题解析：

本题难度：一般

3、判断题  宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是
[? ]
A．从矛盾对立转换出发?
B．从天人感应出发
C．从万事万物本源出发?
D．从人的本性出发

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单

4、判断题  材料一 “格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣。”

——《朱子文集》七十二

——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》

——《二十四孝图之戏彩娱亲》

——陈独秀《警告青年》

参考答案：（1）途径：格物致知，意诚心正。
（2）实质：封建纲常伦理道德思想。不同：朱熹强调要通过学习，或者说通过格物致知，王阳明主张这一“良知”是天生的、人人具备的、不教自能的。
（3）进步性：是中华民族的传统美德。局限性：实质是封建等级制度。
（4）途径：用理性和科学的眼光去衡量一切，提倡民主科学。原因：袁世凯以尊孔复古来抵制共和，以封建伦理纲常来维护专制统治。

本题解析：

本题难度：一般

5、判断题  朱熹和陆九渊的共同点包括
①都生活于南宋时期 ②都属于理学家
③都主张通过“格物致知”的方法求“理” ④他们的思想都是为了维护专制统治
[? ]
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①③④

参考答案：C

本题解析：

本题难度：简单