1、判断题  阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是(　　)

参考答案：C

本题解析： 根据题干信息孔子“仁者爱人”、孟子“民贵君轻”、荀子“君舟民水”可见都是强调爱惜百姓、关注民生，获得民心。因此C正确，其他三项在材料中都无从体现。
点评：：做材料型选择题时应注意如下几个方面：一是要注意材料阅读，认真阅读材料是做好材料题的基础，在阅读时要根据题意抓住关键词语，提取有效信息，排除无效信息。二是联系教材及相关历史知识，进行知识迁移。同学们在读懂材料后，要找准切入点，将材料反映的内容同相关知识进行有机的结合，知识转化要准确、到位、客观。三是要对材料来源及作者进行分析，根据材料来源及作者分析其对材料反映的史实的态度，这样才能准确地做出判断，如中国古代的史料对农民战争中的人物都称为"贼""匪"等，对这些要进行客观的分析。

本题难度：一般

2、判断题  判断下列说法哪一句不是孔子的言论
A．默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
B．恭而无礼则劳，慎而无礼则葸（畏缩），勇而无礼则乱，直而无礼则绞（尖刻伤人）
C．不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
D．天时不如地利，地利不如人和

参考答案：D

本题解析：略

本题难度：简单

3、判断题  一位先秦思想家的著作中有“礼论”一篇，说明“礼”的起源是因为人各有所欲求，故彼此争夺，结果发生乱事，于是统治者才制定“礼义”，以确立每个人应遵行的分际。请问这位思想家是（?）
A．荀子
B．老子
C．孔子
D．韩非子

参考答案：A

本题解析：略

本题难度：一般

4、判断题  分析下列材料，回答问题。
材料1：孟子对曰：“王何必曰利? 亦有仁义而已矣。王曰，‘何以利吾国?’大夫曰，‘何以利吾家?’，士庶人(普通百姓) 曰，‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家，万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍(满足)。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”
《孟子见粱惠王》
材料2：在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故明不高，则光辉不赫；水火不积，则晖润(水火之光泽)不博;珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家,则功名不白(显赫)。故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣!
《天论》引自《荀子》
回答问题
（1）试分别概括提练孟子和荀子的思想？（12分）
（2）材料2“故人之命在天”与荀子“人能胜天”思想存在矛盾，但荀子为什么还要这样说？（8分）
（3）两则材料反映出两位思想家的思想有哪些不一致的方面（6分）

参考答案：①孟子：先义后利，仁政治国；君主言利，会造成臣子百姓互相争利，最后国家不断削弱，直至君主灭亡。荀子：重利，更重义；人的命运由天命决定，国家前途由教化程度来决定；王道霸道兼用；礼教法律并施；反对唯利是图，用权险恶。
②表面上存在矛盾，但这却将礼义置于与天命同等的地位。仍然具有着人定胜天的思想
境界。
③孟子主张先利后义。荀子主张重利的同时更重义，荀子只是反对唯利是图。孟子主张
仁政，荀子主张仁政的同时也强调霸道和法制的有利作用。

本题解析：略

本题难度：一般

5、判断题  1912年3月，孙中山颁布了参议院制订的《中华民国临时约法》，其中第四条规定：“中华民国由参议院、临时大总统、国务员、法院行使统治权。”这一规定主要体现了下列哪位思想家的思想主张
A．伏尔泰
B．孟德斯鸠
C．卢梭
D．康德

参考答案：B

本题解析：《中华民国临时约法》体现了分权制衡的观点，这是孟德斯鸠的主张。

本题难度：简单