1、判断题  “熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。”对这个故事，苏格拉底会说
A．“人是万物的尺度”
B．“美德即知识”
C．“人生而平等”
D．“人民主权说”

参考答案：B

本题解析：材料主要的意思是没有人自愿作恶，作恶只是出于无知，所以材料体现了知识即美德。故选B。A项是智者学派普罗塔格拉的主张；CD项是启蒙运动时期思想家的主张，因此ACD均不符合题意。
点评：解答此题的关键在于准确把握苏拉格底的哲学观点和主要的影响。苏格拉底主张认识人自己，强调人的价值，同时苏格拉底认为知识即美德，苏格拉底的哲学在很大程度上是对智者学派的纠正。与此相关的知识点如智者学派和亚里士多德的观点也需要掌握。

本题难度：一般

2、判断题  下面是四个省级自治区的有关图片，其成立的先后顺序是?（?）

A．①②③④
B．①②④③
C．①③④②
D．①④②③

参考答案：D

本题解析：
本题考查了民族区域自治制度的建立的相关知识。
民族区域自治制度的建立指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。民族区域自治制度就是在统一的祖国大家庭里，在国家的统一领导下，以少数民族聚居的地区为基础，建立相应的自治机关，设立自治机关，行使自治权，自主地管理本民族、本地区的内部事务，行使当家做主的权利。
新中国共成立五个自治区：1947年，内蒙古自治区成立。20世纪50年代，新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、宁夏回族自治区相继成立。1965年，西藏自治区成立。所以选D。

本题难度：简单

3、判断题  (15分)阅读下列材料，回答问题。
材料一　皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首(指平民)是富。普天之下，抟心揖志(专心一志的意思)。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆(指船和车)所载，皆终其命，莫不得意。……忧恤黔首，朝夕不懈。……举错(同“措”)必当，莫不如画。
——始皇二十八年《琅邪刻石》
(1)指出材料一中的哪些内容符合秦始皇的历史事实。(7分)
材料二　1973年8月5日，毛泽东作《读〈封建论〉，赠郭老》(注：指郭沫若)
劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。
祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。
百代多行秦政制，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
(2)材料二中的“焚坑事件”指的是什么？毛泽东在诗中认为“焚坑事件要商量”，结合所学知识，谈谈你对这一句话的理解。(8分)

参考答案：(1)事实：勤于政务，富于实干，重农抑商，统一度量衡，统一文字，建设水陆交通网道，采取一系列巩固统一的措施，在政治、经济、文化领域确立一整套先进的制度、规范。(7分)
(2)事件：焚书坑儒。理解：秦始皇镇压反对派，控制思想，手段野蛮残暴，是对文化的摧残，对政治生活也造成恶劣的影响；但在当时条件下有利于巩固统治，维护国家统一。所以应辩证地看待这一历史事件。(8分)

本题解析：勤于政务，富于实干，重农抑商，统一度量衡，统一文字，建设水陆交通网道，采取一系列巩固统一的措施，在政治、经济、文化领域确立一整套先进的制度、规范。

本题难度：一般

4、判断题  （24分）中国形象在近代文学与传媒里有几个主要意象。阅读材料，回答问题。
材料一?“危船”与“陆沉”
刘鹗在1903年发表的《老残游记》，首章就有一个寓意深刻的比喻：把大清帝国比作一艘行在“太平洋”上即将沉没的危船，船上有数不清的难民，有手足无措的水手，有糊涂的船长，有趁火打劫者、跳海逃命者，还有鼓动人们^造**的演说家。自命不凡的老残认为只要给他们送去罗盘，调整航线，就可以化险为夷。然而，当老残等人冒险驾船给危船送去罗盘和纪限仪的时候，却被众人认作“洋鬼子差遣来的汉奸”而被砸翻船。
与“危船”隐喻相近的中国形象还有“陆沉”意象。同时代政治家与知识分子的诗文当中。都运用“陆沉”表达自己对时局的看法。秋瑾诗句：“祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家”。章太炎撰文署名“陆沉居士”。
材料二?“东方病夫”与“东亚病夫”
英国侨民奚安门主办的《字林西报}1896年10月17目的一篇文章中，出现“东方病夫”一词，时任《时务报》主编的梁启超译为：“夫中国——东方病夫也，其麻木不仁久矣，然病根之深，自中日交战后，地球各国始悉其虚实也。”
1938年柏林奥运会，中国代表团回国途经新加坡时，当地报刊上发表了一幅外国讽刺漫画：在奥运五环旗下，一群头留长辫、身穿马褂、面容枯瘦的中国人，用担架驮着一个巨大的鸭蛋，题为“东亚病夫”。从此，“东亚病夫”就成了外国人对中国人的贬称。
梁启超在完成于1906年间的《新民说》中提到：“我以病夫闻于世界，手足以瘫痪，以尽失防护之机能，东西诸国，莫不磨刀霍霍，内向而鱼肉我矣。”
材料三?“睡狮”与“醒狮”
“睡狮”与“醒狮”的观念起源于19世纪末，流亡到日本的梁启超在《自由书·动物谈》（1899）中把伦敦博物馆陈列的一种状若狮子、先睡后醒的巨物看作中国的象征。
1902年12月，蔡元培分析国内外形势日：“我国睡狮不觉，尚未进入民族主义之时代。”此后，诸多革命志士的文章辞赋中，频频出现“睡狮起舞”、“警睡狮”、“猛睡狮，梦中醒”等比喻。
《汪穰卿笔记》卷8附录之《琴瑟寄庐类稿》“睡狮”条（大致意思是）：洋人称中国人为睡狮，终有一醒。以此语质问洋人，他们都笑而不答。后来遇到一位驯狮者，讲述了自己的经历，其中的原委得以破解。他说：我用生鸦片抹在牛肉上作为饲料给狮子，开始少许，逐渐增加，鸦片用到一定的剂量，狮子便终日昏睡，任凭看客戏耍。虽然有时张牙舞爪，发出吼叫，也不过就像在睡梦中一般，其实不会咬人的。驯狮者接着说，贵国之大，犹如狮子这样的庞然大物，受鸦片之害难道还不够吗?
——《中国形象在近代文学与传媒里的几个主要意象》
（1）“危船”和“陆沉”意象反映了当时中国怎样的状况?反映了进步知识分子怎样的心境?（10分）
（2）“病夫”在当时社会背景下主要是指什么?“东方病夫”“东亚病夫”称谓的出现和流行反映了什么问题?（8分）
（3）《汪穰卿笔记》将旧中国腐败落后的根源归咎于什么?“睡狮”与“醒狮”的隐喻表达了什么思想?（6分）

参考答案：（1）中国社会全方面落后和危机：政治腐败，社会矛盾尖锐，民心不附；排斥外来先进文明；外敌入侵，民族危机加深。（4分）
中国文化已经不能应对西方世界所提出的挑战，具有亡国灭种的心理忧惧；对清政府的幻想不复存在；感受到救亡图存的自身责任。（6分）
（2）男人吸烟片、梳辫子，女人裹小脚等丑陋病态。（4分）
甲午战败后，民族危机加深；中国为西方所轻视，殖民者对中国形象的歧视性描绘；近代知识分子的民族忧患意识；成为中国人卧薪尝胆、自立自强的政治话语。（4分）
（3）洋人的鸦片侵略。（2分）
表达中华民族从沉睡到觉醒的转变过程；中国近代知识分子反抗绝望、用于自勉的精神寄托和殷切期望。（4分）

本题解析：（1）第一问，有关于“‘危船’和‘陆沉’意象反映了当时中国怎样的状况”的问题，可以从材料内容中提供的时间来分析。材料中的时间是1903年，正是中国成为西方列强半殖民地的社会背景下中国的社会状况，围绕这个点来回答即可。有关于“中国知识分子的心态”问题可以依据本题中前一问的答案来分析归纳，当时的社会背景深刻的影响着当时知识分子的心态，主要是面对民族危机的社会现实他们产生的心态。
（2）第二问，“病夫”在当时社会背景下指中国人的精神上与身体上的虚弱，材料中的“在奥运五环旗下，一群头留长辫、身穿马褂、面容枯瘦的中国人，用担架驮着一个巨大的鸭蛋，题为“东亚病夫”表明这个问题。有关于“‘东亚病夫’称谓的出现和流行反映的问题”这个问题很简单，可以从材料内容的背景来分析，“东亚病夫”是在1896年开始流行的，这正是日本在甲午战争中打败中国的背景下出现的，所以反映的是外国列强贬低中国人的社会问题。
（3）有关于“《汪穰卿笔记》将旧中国腐败落后的根源归咎于什么的问题”可依据材料中《汪穰卿笔记》中所述的那则故事的旨来分析，由材料中的“逐渐增加，鸦片用到一定的剂量，狮子便终日昏睡，任凭看客戏耍。虽然有时张牙舞爪，发出吼叫，也不过就像在睡梦中一般，其实不会咬人的。…受鸦片之害难道还不够吗?”来分析归纳即可。

本题难度：一般

5、判断题  和平共处五项原则之所以逐渐得到国际社会的广泛认可，成为解决国与国之间问题的基本准则，主要是由于它（?）
A．得到了广大亚非国家的认可
B．超越了意识形态和社会制度的差异
C．彻底消除了不同国家之间的分歧
D．根本上遏制了霸权主义和强权政治

参考答案：B

本题解析：本题考查学生对和平共处五项原则的理解。A C D是错误的；与历史事实不相符合。所以选B。

本题难度：一般