1、单选题  在文字一直是主要媒介的时代，人们主要通过书籍交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视则以现时为中心，所传播的信息越具有当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须思考。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳思考，因为思考会妨碍观看。 这段话主要说明的是_____。
A: 信息传播媒介的变化会导致认识世界方式的变化
B: 书籍与电视传播信息的手段的异同
C: 通过电视传播信息会减少人们思考的时间
D: 悠久的传统、历史都必须通过书籍来传播而不是电视

2、单选题  传统的动物资源保护措施主要是划定保护区或建立保种基础。这些措施能很好地保护物种的多样性，但也存在一些缺点：保护区面积大，偷猎现象屡禁不止;建立良种基地保护地方品种投资大，时间长，容易出现近亲繁殖、物种衰退等现象。试管、克隆、冷冻保存等生物技术新成果的问世，为动物遗传资源的保护和利用开辟了新途径，建造“动物诺亚方舟”不再是天方夜谭。 这段文字主要介绍了_____。
A: 保护动物物种多样性所取得的突破性进展
B: 动物资源保护促成了生物技术新成果的诞生
C: 生物技术的进步为动物资源保护开辟了新天地
D: 传统资源保护措施所遇到的困难和取得的进步

3、单选题  说起社会公正，最多人的答案是要机会平等。说起机会平等，人们脑海浮现的，往往是竞技场上的起跑线。只要大家站在同一起跑线，竞争就是公平的，因此最后跑出来的结果无论是什么，那也是公正的。问题是：到底要满足什么条件，我们才能站在相同的起跑线?更进一步，当我们用起跑线这一比喻来思考正义问题时，背后有着怎样的道德想象? 这段文字的主要观点是_____。
A: 只有站在相同的起跑线上才能实现机会平等
B: 机会平等的概念，不能只停留在同一起跑线上
C: 机会平等是努力确保起点公平，容许竞争者自由发挥
D: 所谓起点公平是要抹平竞争者的所有差别

4、单选题  先秦诸子百家中，儒家和道家是影响最大的两家，而儒家和道家正是中国传统文化的两条主线。《论语》、《老子》分别是儒家和道家思想的主要代表作，把儒家和道家思想的源头抓住了，就比较容易把握中国传统文化的来龙去脉，还可以避免对中国传统文化的单向理解，易于进行儒、道两家思想的比较。 这段文字的主旨是_____。
A: 要弘扬中国的传统文化，首先就要读懂《论语》和《老子》
B: 《论语》和《老子》对中国的政治产生了广泛和深远影响
C: 在中国传统文化中，最经典的原著是《论语》和《老子》
D: 熟读《论语》和《老子》，就能为传播 中国文化打好基础

5、单选题  教育目标不是教学生如何执行别人为自己制定的规范，而是帮助他们了解规范应该如何形成，自己如何参与创造合理的社会规范。换句话说，我们不应该教他们如何听话，而是教他们学会如何自己管理自己，如何挑战不合理的社会规范，创造新的制度。 这段文字最可能批判的是_____。
A: 阻碍学生进行创新
B: 一味地要求学生循规蹈矩
C: 不为学生提供社会实践的机会
D: 不注重提高学生自我管理能力