1、单选题  政府的信息发布在定位上应当有所不同。重在体现政务微博的“公共性”。在“卷心菜”事件中，“上海发布”的“公共性”体现为着意搭建城市供应与市民需求之间的关联：要让一个特大城市巨量的市民得到稳定的日常供应保障，不容易;而要让供应市民的蔬菜种植者，在“看天吃饭”生产状态还无法改变的情况下，利益得到保障，从而维持种菜积极性和稳定性，更不容易——，而不是仅仅关心吃菜市民的便宜、方便，正是“卷心菜”信息发布时的公共定位。填入划横线部分最恰当的一句是_____。
A: 切实维护好广大种菜农民的利益
B: 同时着眼生产和消费两方面
C: 建立起吃菜市民和种菜农民的情感关联
D: 全面考虑“卷心菜”信息发布的作用
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点语句填空解析此题考查语句填空。首先要注意文段中较特殊的标点符号，即冒号和破折号。冒号后面的内容是对“上海发布”的“公共性”体现为着意搭建城市供应与市民需求之间的关联的解释，也就是回答关联是什么?答案用两个分句“要让……要让”的并列关系点出“供应有保障”和“种植者利益有保障”都不容易。破折号后面的内容是对冒号后面两个分句的总结，也就是要同时保证市民需求和供应者利益，“城市供应”对应的是“生产”，“市民需求”对应的是“消费”，简而言之就是这个平台就应该就是“着眼生产和消费两方面”。故正确答案为B。

2、单选题  一份文件的主题词是用来表达文件的主旨、概括文件内容特征的，因此它的词义必须明确清晰，使用的概念必须准确。我们审核时首先要斟酌选用的主题词有无歧义，能否概括文件的主旨;其次要考虑所选用的主题词是否合乎《国务院公文主题词表》的规范，对主题词注意不够的现象必须纠正。上述陈述中，主要支持的观点是_____。
A: 怎样审核主题词
B: 怎样修改主题词
C: 怎样写主题词
D: 主题词的重要性
参考答案: A
本题解释:正确答案是 A考点表面主旨题 解析由提问方式“支持……观点”可判定本题为表面主旨题。根据题干中“我们审核时首先……”可知，作者是站在“审核者”的立场上来阐述观点的，也就是如何来审核主题词，A项表述正确。B、C、D三项的表述均与材料语意不合。正确答案为A。

3、单选题  下面这段话最想传达给读者的意思是_____。无论懒惰者还是勤勉者，养金鱼都不成问题。勤勉者可以每一天换一次水，懒惰者尽可以一月换一次。只是如果突然改变换水的习惯，变一天为一月，或变一月为一天，金鱼都可能莫名其妙地暴死。勤勉者据此得出结论：金鱼必须一天一换水;懒惰者也得出相反的结论：金鱼只能一月一换水。
A: 人们总是根据自己的经验得出结论
B: 人们总是依照自己的习惯处理事情
C: 对待同一个事物，尽可能用不同的方法
D: 无论人，还是鱼，习惯是不能一下子改变的
参考答案: A
本题解释:正确答案是A考点隐含主旨题解析根据提问方式可知本题为隐含主旨题。懒惰者和勤勉者同样养金鱼却根据各自的经验得出了不同的结论。懒惰者认为金鱼只能一月换一次水，而勤勉者认为金鱼必须一天换一次水。两者都只是根据各自的经验得出的结论，没有看到问题的本质所在。所以文段最想传达给读者的意思是“人们总是根据自己的经验得出结论”，A项正确。B、D项都是文中的字面意思，未把握重点;文段中虽然有提到“一天换一次水”和“一个月换一次水”这两种方法都可以养活金鱼，但也提到要是换成不规律的换水，金鱼就有可能莫名其妙的暴死，因此文段中提炼不出C项的观点。故正确答案为A。

4、单选题  文化“必定有异”，文明“难免有异”;文化“必须存异”，文明“可以有异”。这就是文化与文明的区别。所以，文化可以交流，甚至融合，但最终“存异”。文明的趋向，却是“求同”。因为文明的背后，是核心价值;而只有人类共同的价值，才最有价值。由此可见，只要把握了全人类的共同价值，又能兼收并蓄各民族的不同文化，那就能打造出自已的“文化航母”。根据这段文字，不能得出的观点是_____。
A: “求同”是打造文化航母的根本
B: 文化对“异”的包容程度要宽于文明
C: 世界文明存在着不同价值取向
D: 文化即使融合也难以消除差异
参考答案: A
本题解释:正确答案是A考点细节判断题解析此题属于细节判断题。前两个分句比较了文明和文化在差异性上的不同表现。文化“必定有异”、“必须存异”，而文明“难免有异”、“可以有异”，对比可知文化对差异的包容度比文明要高，文化的差异是必须的，难以消除的，据此判断B项、D项正确。从最后一句可知，打造文化航母的根本是把握共同价值，兼收各民族文化。前文说共同价值是人类共有的，在文明的背后，不是A项所说“求同”，因此A项“根本”这个定性不能由文段推出。故正确答案为A项。

5、单选题  “诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是_____
A: 大公无私、情动于衷
B: 坚持不懈、不断进取
C: 不计利害、不绕弯子
D: 信守诺言、说话算数
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点词句理解题解析据提问可知此题属于词语理解题。大公无私、情动于衷是“立诚”;坚持不懈、不断进取为“精诚”;不计利害、不绕弯子是“真诚”;信守诺言、说话算数是“信诚”。所谓“立诚”，即强调一个字“立”，大公无私、情动于中这都是需要长期的作为而形成，大公无私是立出来的，不是说出来的;坚持不懈、不断进取即为精益求精，精心维持，故为“精诚”;不计利害、不绕弯子更好理解，不饶弯子，即直来直去，豪爽为人，故为“真诚”;信守诺言、说话算数强调的则是信，有信用，即“信诚”。故正确答案选择B。