单选题  义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是_____。
A: 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B: 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C: 君子喻于义，小人喻于 利
D: 已欲立而立人，已欲达而达人

单选题  义利 91Exam.org之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是_____。
A: 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫
B: 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱
C: 君子喻于义，小人喻于利
D: 已欲立而立人，已欲达而达人
参考答案: B
本题解释:正确答案是B考点文学常识 解析“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”主要是指人们粮仓充足才会懂得礼仪，丰衣足食才会看重荣誉和耻辱。粮仓充实、衣食饱暖，荣辱的观念才有条件深入人心，老百姓也才能自发、自觉、普遍的注重礼节、崇尚礼仪。相对于A、C、D而言，倾向于主张以“利”作为判断事物价值标准。故本题选B。本题相关知识点：1、“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”的大意是一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧道之不行,不考虑生活的问题;比如耕种田地,只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷。主张以“道”作为判断事物价值标准。2、“君子喻于义，小人喻于利“具体含义是指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义,而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非,小人于事必计其利害。主张以“道”作为判断事物价值标准。3、”己欲立而立人，己欲达而达人”的大意是仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己想被人理解，首先要理解别人。是实行“仁”的重要原则。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”。主张以“道”作为判断事物价值标准。

本题所属考点-常识判断综合