D．农业部从四个方面对新一轮“菜篮子工程”提出了要求

51．随着生产的发展，人们的分工越来越细，科学与文学逐渐分开，形成了“科学界”、“文学界”。如今，分工更细了，研究科学的人，一辈子只限于某一学科、某一专业，以至某一专题。这样，“隔行如隔山”，常使人的视听囿于很小的天地，成为分工的奴隶。这段话直接支持了这样一种观点，即

A．生产的发展，导致“科学”和“文学”的分开

B．文与理密不可分，学文的应该懂点“理”，学理的应该懂点“文”

C．文理分科是必要的，但各自不应画地为牢，研究者应该文理兼通

D．要同等地对待文科和理科，既不能重文轻理，也不应重理轻文

52．信息仿生学研究的是生物体中的信息接收、存储、加工和利用。人的大脑是目前世界上最完美、最小巧的“信息处理机”，深入研究大脑思维与记忆的生理过程及其算法，研究神经细胞的工作机理，我们就将有可能用大脑的工作原理和模拟元件去制造性能优异的仿生计算机和自动控制装置。

对这段话最准确的复述是

A．信息仿生学研究人的大脑思维与记忆的生理过程及算法和神经细胞的工作原理

B．信息仿生学研究人与动物的感觉器官接收信息和信息的预加工系统

C．信息仿生学研究大脑的工作原理和模拟元件制造性能优异的仿生计算机和自动控装置

D．信息仿生学研究大脑及人和动物的感觉器官和接收、存储、加工和利用信息的原理去制造仿生装置，如各种机械、仪器等

53．当年中国工农红军赢得两万五千里长征的胜利，震惊世界，“震惊”不是歼敌之多，而主要是红军过雪山草地时那种在极度寒冷、饥饿、疲惫、缺氧和污浊的条件下的生存能力。许多国家都在缺路、缺水、缺食、缺火、缺光、缺氧等极度艰苦的条件下，训练官兵的生存能力。

这段话直接支持了这样一种观点，即

A．吃苦能造就强人，能吃苦是强者的一种特征

B．苦中凝聚着人类顽强的生存能力

C．不要把吃苦当作低能者的无奈生活

D．培养孩子和年轻一代人的吃苦精神，实在是关系国家发展与竞争的大计

54．不论人们在主观上承认与否，在客观的效果上，教育的努力最终________在处于未来背景下的某一特定的社会阶段中表现出来，也就是，教育总是要表现出一种为未来社会服务的职能。

这段话中划线处应填上的最恰当的短语是

A．有必要也应当 B．总能而且只可能

C．需要而且必然 D．有可能也一定会

55．人大代表在选举的基础上产生。根据选举法规定，中华人民共和国年满十八周岁的公民，不分民族、种族、性别、职业、家庭出身、宗教信仰、教育程度、财产状况和居住期

限，都有选举权和被选举权；但是依照法律被剥夺政治权利的人没有选举权和被选举权。

这段话可以理解为

A．人大代表的产生方式是选举

B．选举法规定年满十八周岁的中华人民共和国公民享有选举权

C．选举权的行使不受任何非法限制和剥夺

D．选举权的行使受到政治法律等方面限制

56．不发达国家粮食仍要靠进口，在自然灾害面前无能为力。农牧业、矿业是主要经济部门，劳动人口主要在这类部门工作。文化教育水平和人们的生活水平都很低。

这段话主要支持了这样一种观点，即不发达国家

A．在自然灾害面前无能为力

B．只有农牧业和矿业两个经济部门

C．人们生活水平很低，文盲很多

D．仍处于极端落后的农业国或农牧业阶段

57．有一对夫妻，他们有一个儿子，一天，来了一个陌生人，他说他认识这对夫妻，还说他认识这对夫妻的儿子。最能准确的概括句意的是

A．新来的陌生人自称认识这对夫妻和他们的儿子

B．新来的陌生人认识这对夫妻和他们的儿子

C．新来的陌生人认识这对夫妻和他的儿子

D．新来的人认识这对夫妻和他们的儿子

58．社会保险是通过国家立法在全体国民或部分国民中强制实行的，而商业保险主要依靠商业原则来经营，是一种契约关系。

这段话主要支持这样一种观点

A．社会保险和商业保险不宜交叉经办

B．社会保险和商业保险可以交叉经办

C．统一社会保障的管理机构和政策比较好

D．应加强社会保险和商业保险中的法制化

59．有几个乐善好施而生活俭朴的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是他们惟一的佳肴。

这句话是对老板的赞扬、歌颂还是揭露?

A．揭露 B．赞扬 C．歌颂 D．无所谓褒贬

60．笔迹检验就是研究如何通过文字符号的书写动作习惯特点，文字布局习惯特点，书面语言习惯特点，来认定书写人的一项物证检验专门技术方法。

这段话主要支持了这样一种论点，即笔迹检验

A．内容很广泛

B．是一项物证检验专门技术方法        [公务员考试]

C．操作方法

D．研究方向

二、阅读下面三篇完整的短文回答问题，完成61～75题。

近几年，通信技术网络的超高速化，已成为世界上的发展潮流。空间技术与计算机融合成跨越时间与空间的信息基础结构，它将逐渐深入千家万户，从根本上改变人们的生产、生活和相互交往的方式，加速人类文明和文化的传播，增进相互理解和全球

意识。

空间信息的高速公路，这一名词是借鉴信息高速公路概念，也是信息高速公路的拓宽与延伸。所谓空间信息高速公路，我们可以形象地将它理解为以卫星、光纤再辅之以其他通信手段作为“公路”，而以集电脑、电话、传真等为一体的多媒体作为“汽车”，使信息高速传递并能共享的通信网络。这种网络遍布全国乃至全球。在我国则将它称之为国家经济信息化基础设施，其内涵包括4项要素：网络与通信、计算机与信息化设备、信息资源与服务、人与信息化环境。

卫星通信和数字网络光缆就像高速公路一样，是促进社会经济发展的基础设施。它不仅包括地面光缆数字通信网络系统，而且还包括通信卫星、卫星定位系统和环境、灾害监测技术系统。此外，还有不断更新的社会、经济统计数据库和自然资源数据系列，以及宏观调控、规则决策和工程设计服务及知识库，逻辑推理机等人工专家系统，这样，才能有效地实现以信息交流代替人流、物流与能量流。

加速发展空间技术，多方面、高效率地利用空间技术，特别是充分利用空间信息资源，促进社会生产力的发展，已成为当今世界的共识。通信卫星具有通信容量( )、可靠性( )、传输距离( )、不受地理环境影响等许多优点，所以备受各国的重视和欢迎。在空间信息高速公路中，卫星无线电信频率宽，极容易实现双向高速率的数据和可视电信业务。并适用

于单相多路的电视节目以及新闻报道，对大多数用户都有实用价值。对发展中国家来说，空间信息高速公路的建设，可弥补通信基础设施差与区域性通信空缺之不足。例如，地面信息高速公路的成本昂贵，需要10～15年甚至更长时间才能建成，是一个无法在短期内普及服务的巨额投资项目，而卫星接收设备费用大约只需200美元，其技术是现成的，是一个在短期内便能普及并能满足绝大多数用户需求的业务项目。

根据以上短文内容回答以下问题：

61．在文中括号内填上恰当的词语是

A．大，高，远 B．多，高，近 C．大，强，小 D．小，低，远

62．第一段“它将逐步深入千家万户”与第三段“它不仅包括地面光缆数字通信网络系统”两句中的“它”，各指的是

A．都是指空间信息高速公路

B．都是指卫星通信和数字网络光缆

C．前一个“它”指空间信息高速公路，后一个“它”指卫星通信和数字网络光缆

D．前一个“它”指空间技术与计算机融合成跨越时间与空间的信息基础结构，后一个“它”指空间信息高速公路

63．什么是“空间信息高速公路”?选出下列理解不正确的一项是

A．是空间技术与计算机融合成跨越时间与空间的信息基础结构

B．是以卫星、光纤再辅之以其他通信手段作为“公路”，以集电脑、电话、传真等作为“汽车”的一种高速传递信息的通信网络。

C．需要10～15年甚至更长时间才能建成，是一个无法在短期内普及服务的巨额投资项目

D．是一种能使全球的信息起高速传递并能使入网各国共享其利的通信网络

64．选出对“卫星通信和数字网络光缆”理解不正确的一项是

A．它是地面光缆数字通信网络系统

B．它能以信息交流代替人流，物流和能量流，从而使后者变得无意义

C．它包含各种各样数据库系列和知识库系列

D．它具有通信卫星、卫星定位系统和环境、灾害监测技术系统

65．最适合本文标题的一项是

A．通信技术网络怎样超高速化

B．空间信息高速公路

C．卫星通信和数字网络光缆

D．卫星通信和数字网络光缆的超高速化

(一)诚实作为一种优良品质，在道德上历来是备受推崇的。但道德评价与历史评价常常相互背离，当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应有时恰好是否定的。伽利略捍卫、宣传“日心说”，塞尔维特提出“血液循环说”，都是诚实的表现，他们也因为这种深刻的诚实而为当代和后世所景仰，但他们的诚实却动摇了上帝的地位从而得罪了教会，因此在受人尊崇的同时，不是被烧死就是被禁闭。对诚实的否定固然令人遗憾，但尚可从精神上、道德上的肯定中得到弥补；诚实的人面对诚实给他带来的困境时，他可以从中引发出一种做人的高贵感、豪迈感、庄严感，也可以自足、自愿、自我平衡。

(二)社会发展到今天这个地步，对诚实的物质否定要文明得多、温和得多了，人们已不必再担心因为说真话而衣食无着、走投无路。但诚实的人们却发现：当诚实在政治上已大体不成问题的时候，在道德上却或多或少地失去了庇护，金钱至上的观念正在大面积地蚕食着人们的灵魂，金钱标准居然已成了不少人衡量一个人社会地位和公众形象的重要标准，大把的票子不仅可以将一个人塑造成能干人，而且会将他包装成高尚人。至于他的金钱来历如何，一概无须过问。人们只看目的和结果，而不在乎原因和手段。这种实用主义的处世观、做人观、大大扩展了社会道德的包容性，其重要表现就是现在的社会对吹牛、说谎等不诚实

行为的宽容。相形之下，诚实的人们为了保持自己的诚实所做的种种努力，就显得软弱无力，可怜无助了。而对两种品格的大拼杀，“道德”不仅没有给挣扎中的诚实者助一臂之力，甚至将他们嘲弄一番：它不是让不诚实者为他们的不诚实而内疚自责，却

是让诚实者为他们竟然不能放弃自己的诚实而自惭形秽。

(三)市场经济的发展解放了人们曾经备受压抑的自然本性，而市场经济本身却没有也来不及为人们自然本性的弘扬勾划一个界限，于是我们看到了这样一种现象，诚实的堤坎以日甚一日的速度被一段一段地冲决了。比如笔者有一个当教师的朋友，填写副教授申报表的“外语水平”栏时，不按照统一口径填写“熟练阅读”，却据实写了“略知一二”，但“略知一二”却不符合副教授的任职条件，所以他很轻松地就被淘汰，直到次年填了“熟练阅读”，才获取了副教授的头衔。相对于大多数教授们的外语水平来讲，“略知一二”本来还是他的优势，但能否评上副教授，主要并不在于你的外语程度怎么样，而在于你怎么说。至于那些经验材料、报告之类的公文里有多少水分，人们早已不想去辨别。

(四)现在，物质产品生产领域和精神产品领域的“打假”活动声势正旺。但我总怀疑这类活动能否取得什么大的成效。产品假不过是心灵假的一种外化和物化形态，心中缺少了诚实，假冒伪劣产品能少得了吗?

根据以上短文内容回答以下问题：

66．第(一)段阐述的中心论点是

A．诚实作为一种优良品格，在道德上历来备受推崇

B．诚实的道德评价与历史评价常常相互背离

C．当道德对诚实给予肯定时，从政治或经济得到的回应有时恰好是否定的

D．对诚实的否定可以从精神上、道德上的肯定中得到弥补

67．第(二)段支持的观点是

A．当今社会，对诚实的物质否定要文明得多，温和得多

B．金钱至上的观点正大面积蚕食人们的灵魂，金钱已成为衡量人的重要标准

C．当今社会，诚实在政治上大体不成问题时，在道德上却或多或少失去庇护

D．实用主义的处世观扩展了社会道德的包容性，对不诚实行为表现宽容

68．第(三)段作者列举某教师填写申报表的事例，本文中是为了说明什么?下面准确复述的一项是

A．社会对不诚实的行为表现了宽容

B．人们保持自己的诚实软弱无力，可怜无助，最终受到嘲弄

C．市场经济未能为诚实的张扬划定一个界限

D．现实无情地将这位教师的诚实的堤坎冲决了

69．第(四)段，作者支持的观点是

A．物质产品假导致精神产品假

B．心灵假导致物质产品假

C．物质产品假与精神产品假无关

D．精神产品假可以使物质产品不假

70．对“这种实用主义的处世观、做人观，大大扩展了社会道德的包容性”的实质的阐释，准确复述的一项是

A．社会道德的标准被扭曲了，衡量一个人只看金钱和包装，不看原因和手段

B．社会道德的观念改变了，衡量一个人可以只看目的和结果，不看原因和手段

C．社会对吹牛、说谎等不诚实行为表现宽容

D．社会道德对诚实的人的自持和挣扎，不仅不助一臂之力，反而予以嘲弄

世界已经进入了电子计算机时代，而中国古老的珠算盘不但没有被送进博物馆，反而兴盛起来，就是由于它具有特殊的功能。

从计算效率上看，珠算盘有的地方优于电子计算机。电子计算机的运算速度虽然比珠算盘快千万倍，但它必须首先将计算内容编成程序，输入进去以后才能工作，它适用于大量重复的工程性运算。而日常会计、财务、统计和生活中零星的计算题，用它

反而不方便。因为有编程序的时间，用珠算盘早就解决问题了。这就跟三五里路，乘飞机不如骑自行车方便的道理是一样的。在日本，20世纪60年代全国每年有90万人考取珠算盘技术等级合格证书；90年代每年增加到1000多万人。日本从事财务、会计统计和营业的人员珠算盘使用量占总的计算工具使用量的83．4％。

从教育的观点看，珠算盘不仅是一种计算工具，而且是一种极好的教具。它既形象又直观，既具体又抽象，既能说明数的概念，又能进行复杂运算。而电子计算器和电子计算机只

能显示计算结果，不能展示计算全部过程。所以，它只能当算具，不能当教具。

从生理上看，打珠算盘能增强人感觉的( )性，记忆的( )性，思维的( )性和( )性，从而有效地提高人的智力。打珠算盘时要用眼睛认数、大脑记数，并由大脑指挥手指操作。它要求大脑反应快，手指动作敏捷，因此它是一种运用多种器官协调