8.清明在许多人眼中，只是一个祭扫踏青的日子，“只知清明节气，罕知寒食节日”的现象相当普遍。清明节固有的“文化因子”，正面临被“浪费”的现象。

    清明节实际来源于“寒食节”。山西介休市的绵山，是这一节日的发源地。春秋晋国时，介子推携母隐居绵山，晋文公几次求之不出，无奈之中放火烧山，逼他偕母出山，最终将介子推母子烧死在绵山上。晋文公追悔莫及，第二年披孝服登绵山祭奠介子推。同时下令晋国官员在介子推忌日禁火，只吃冷食，是为寒食节。

    在许多民俗专家看来，清明作为一个传统文化节日，其来历应成为一种“文化常识”。在这种呼声的推动下，2006年，国家将寒食清明文化列入国家级非物质文化遗产名录。2007年国务院又将其与端午节和中秋节共同定为法定假日。这些决定，为重新重视“清明文化”提供了机会。

    许多学者认为，不知清明来历是对传统文化节日的缺憾。久而久之，可能会让这些节日退化，丧失其原有的意义。

二、作答要求

   （一）根据背景材料3—7，分析我国传统文化节日传承所面临的困境。（15分）

    要求：观点明确，内容全面，条理清楚，语言准确，不超过300字。

   （二）学者田某提到新民俗、新载体时认为：要推陈出新，而不要破旧立新。从背景材料出发，结合实际，以“新”与“旧”为论题，自拟标题，自选角度，写一篇议论性文章，谈谈传统文化保护问题。（30分）

    要求：

    1.主题正确、集中，材料充实；

    2.结构合理，语言准确流畅；

    3.字数在1000字左右。