系统的“大脑”。?A. 辅助设备
?B. 中央处理系统
?C. 信息库管理系统
?D. 车辆自动识别系统
?答案：C
?解析：本题考查科技。ETC系统是依托无线通信进行信息交换的无人自动化通行系统。一般来说，它主要由车辆自动识别系统、信息库管理系统以及相应的辅助设备组成。其中信息库管理系统则是ETC系统的“大脑”。信息库中储存着大量注册车辆及用户的信息，这些信息与车载单元中车辆及用户信息相匹配，从而能够准确判断来车的身份。辅助设备包括车道栏杆、费额显示器、闯卡报警器及通行信号灯等。故正确答案为C。
?22.（单选题）下列有关公德和私德的说法，错误的是（ ）。
?A. 私德是个人在处理自己的私人生活中所遵循的道德准则和规范
?B. 公德是人们在社会公共生活中必须共同遵守的道德准则和行为规范
?C. 私德是个人安身立命的根本，没有私德人就无法自立
?D. 公德仅仅是个人道德修养的要求，不涉及政治和其它层面
?答案：D
?解析：本题考查道德。A项正确，私德是私人生活中的道德规范，指个人品德、修养、作风、习惯以及个人生活中处理爱情、婚姻、家庭问题、邻里关系的道德规范。B项正确，社会公德是人们在社会公共生活中必须共同遵守的道德准则和行为规范，具有全民性，群众性等特点。我国社会公德包括文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。C项正确，私德是衡量一个人道德境界高低的标尺，形成高尚的道德境界是培养私德的目标。私德是个人安身立命的根本，没有私德也就无法自立。D项错误，公德是指与国家、组织、集体、民族、社会等有关的道德；而“私德”则指个人品德、作风、习惯以及个人私生活中的道德。所以，公德也会涉及到其他层面。本题为选非题，故正确答案为D。
?23.（单选题）清代郑燮在《墨竹图题诗》中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”对此，下列说法错误的是（ ）。
?A. 这说明领导干部要自觉践行忠贞为国的爱国情操
?B. 这显示了古代良吏清官一心为民的高尚情怀和精神境界
?C. 这说明自觉践行人民对美好生活的向往应当成为领导干部的奋斗目标
?D. 这告诫我们党的干部要扎根人民，全心全意为人民服务，才能使我们的党立于不败之地
?答案：A
?解析：本题考查中国特色社会主义理论体系。A项错误，题干中体现的是作者一心为民的情怀而不是领导干部忠贞为国的爱国情操。B、C、D项正确，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”意思是在一个凄风冷雨的夜晚，作者在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧金石之声，立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。作者听到竹叶的声响都能联想到百姓的疾苦，体现了作者心系百姓，一心为民的情怀。这也告诫领导干部要把实现人民对美好生活的向往当做自己的奋斗目标，要扎根人民，全心全意为人民服务，这才能使我们的党立于不败之地。本题为选非题，故正确答案为A。
?24.（单选题）面对重大灾难时，人一般会产生为善的道德意愿，形成积极的道德情感。在新冠肺炎疫情发生期间，许多医护人员在强烈的爱国情感和救死扶伤职业使命的引导下，主动请缨、奔赴一线，有的甚至付出了宝贵的生命。这说明（ ）。
?A. 良好的道德意愿可以为道德行为提供充分的思想基础
?B. 道德意愿和道德情感会在不断积累的道德认知中产生
?C. 道德情景容易激发出人的道德情感，产生道德行为
?D. 道德意愿、道德情感需要客观环境的激发与正面道德认知的强化
?答案：C
?解析：本题考查道德。A项错误，道德行为需要道德情感力量的激发，良好的道德意愿和积极的道德情感可以为道德行为提供充分的思想基础。表述正确，但与题意不符。B项错误，道德意愿和道德情感会在不断积累的道德认知中产生。强化扶正祛邪、惩恶扬善的正面宣传，容易激发人的道德情感，为良好的道德行为提供可能。表述正确，但与题意不符。C项正确，题干中医护人员在新冠疫情期间，这一道德情境下，在爱国情感和救死扶伤的道德情感的引导下，产生了主动请缨，奔赴一线的道德行为。体现的就是道德情景容易激发出人的道德情感，产生道德行为。D项错误，道德意愿、道德情感需要客观环境的激发与正面道德认知的强化。要发挥学校作为公民道德建设重要阵地的作用，以师德、师风、校风、学风建设为抓手，营造良好的学校文化氛围；要发挥家庭作为公民道德建设第一责任人的作用，建立良好的家风、家教、家训，使美德在家庭
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