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批评氛围
C．客观公开的学术批评对推动学术进步非常重要
D．中西方学术争论方式的差异源于文化和习俗的不同
32．围绕春秋战国社会转型，先秦法家提出了“不别亲疏、不殊贵贱，一断于法”，其重心是治吏治官。秦汉以后，帝国机制逐步建立完善。在《唐律疏议》502个条文中，直接规范官吏的条文占条文总数的54．6%，其他条文，除了一些纯粹技术或程序方面的条文外，规范对象多是“民”或包括官吏在内的所有民众。律只是唐代庞大法律体系的一部分，律之外的格、式，全是针对官吏所立之法，令也与官吏直接相关。自唐以降的各朝，虽然典制迭有兴革，但基本精神和制度一以贯之，直到清代，成文法的治吏规范越来越严密细化，处罚越来越重，这与君主专制登峰造极的走向相吻合。
这段文字意在说明（ ）。
A．中国古代法治重在治吏
B．君主专制制度对法治的影响
C．中国古代官吏在法律上不享有特权
D．中国古代法治精神和制度具有延续性
33．近几十年，全国各地在追求城市化高速发展的同时，大多忽略了文化和精神层面的建设，造成“城市病”丛生、城市的精神宜居性越来越差的状况。由于一味追求城市的物质功能、经济效益和“现代风貌”，忽视了城市的文化关怀和精神体贴，大量珍贵的城市遗产被无情地拆除、破坏或遗忘，城市文化的时代创新性也被淹没在城市间的“克隆”风之中。城市失去了记忆，割断了文脉，没有了特色。宜居城市，不仅是身体的宜居，更是精神的宜居。这样的宜居城市建设，不能仅靠技术发明、经济增长和管理制度的改革与创新来解决，而必须把城市文化的建设提升到重要地位，使城市文化成为建设宜居城市的根本保障和动力。
这段文字意在强调（ ）。
A．应加强城市文化建设，以提升城市的精神宜居性
B．城市化过程中要处理好现代化和遗产保护之问的关系
C．城市建设的“克隆”风使城市呈现趋同化，丧失了最珍贵的特色
D．衡量城市宜居的指标不仅包括物质方面，精神的宜居性更为重要
34．尽管一些国家已经废除死刑或者在事实上废除死刑，但由于各国废除死刑的缘由与国情的差异，它们并不能代表废除死刑成为刑罚人道、尊重人权、社会文明进步的唯一标志。如果置本国法治需求与现实国情于不顾，死板地效仿废除死刑国家的做法，利用废除死刑国家的数量统计和例证，积极地营造一种人为曲解的“国际潮流”或者“国际趋势”，则严重误导了对死刑存废的客观认识，无异于“掩耳盗铃”。
这段文字意在说明（ ）。
A．死刑的存在具有相当的必要性，不应贸然废止
B．废除死刑与刑罚人道、社会文明进步之间不能划等号
C．死刑的存废是各国的自由选择，不存在所谓的国际潮流
D．是否废除死刑应视本国法治需求及现实国情综合考量
35．在“自媒体时代”，专业的历史研究无法回应社会急切需求，无法应对迅即出现的许多新问题，这就为另外一种即被称为“草根史学”的非专业研究所替代，由此我们看到与过去一百年历史研究日趋专业化相背离的一个现象，即专业的研究越来越显得非常“不专业”。
与这段文字语意不符的一句是（ ）。
A．“草根史学”由于其自由灵活更利于发挥史学的作用
B．“草根史学”由于其非专业性。无法应对迅即出现的新问题
C．在过去的一百年。历史研究越来越脱离社会现实需求
D．在某种意义上，“草根史学”比传统的专业历史研究更“专业”
36．面对具有威胁性的突发事件，恐慌心理是人们进行自我保护的本能反应。但是，过度的恐慌反应，常常会导致比事件危害本身更为严重的消极后果。经验显示，在突发性公共事件中，许多损失可能不是事件本身造成的，而是由于人们的过度恐慌导致的。
这段文字意在强调（ ）。
A．产生恐慌心理是人们在突发事件中的正常反应
B．在突发性公共事件中，人们的损失往往是自己造成的
C．突发事件发生时，人们其实不必慌张
D．面对突发事件，人们应尽量保持稳定的心态
37．学历的高低决定着网民对信息的判断能力，决定着表达自身意见和意志的理性程度。也就是：网民学历越低，其信息判断力就越弱，表达自身意见和意志的理性程度就越弱。根据文意，下列那句话填入划线处最合适?（ ）
A．一般情况下，二者之间呈正相关关系
B．网络如同放大器，可以放大个体的非理性
C．青少年网民容易出问题，主要原因在于学历
D．从历史变化看，中国网民学历结构呈下降趋势
38．生物上的完美令人不寒而栗，因为那等于同种生物没有变异，进化过程失去动力。我们接受生物的多样化，可是却假定完美是物理和工程科学可欲而又可及的目标。这种观念起源于我们对许多简单问题了解得比较透彻，而“简单”往往意味着对缺陷的忽略。
这段话主要支持了这样一种观点，即（ ）。
A．完美不可能在科学上实现
B．生物科学比物理和工程科学更深奥
C．缺陷对人类整个技术文明是绝对必须的
D．在物理和工程科学中完美是可欲而又可及的
39．在健康的城市化进程中，城市不能以剥夺农村为手段来发展自己。因为城市并不必然代表先进，农村更不意味着落后。工业区边界的推进和农田的退缩并非天然正当的。如果单纯依据经济效率，则自然用地必然比不上农用地，而农用地又必然比不上工业和城市用地。但这不是城市无止境地侵蚀农村的理由。发达国家的经验证明，农村的价值会随着现代化的进程不断增加。考察一座城市的发展是否健康，一定要看它与周边农村的关系是否和谐。这段文字意在说明（ ）。
A．城市不顾实际需要，狂热圈地影响城市化进程
B．现代化进程中，城市和农村的发展不能单纯依据经济效率
C．推进健康的城市化，城市需与周边农村和谐发展
D．城市化进程中农村价值日益凸显
40．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）。
玉树藏族自治州_________，_________，_________，_________，_________，_________，玉树既是“三江源头”，也是“藏獒之乡”和“虫草之乡”。
①东南与四川省甘孜藏族自治州毗连
②是长江落差最大的标志点③与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通
④平均海拔4000米以上，最高点6621米⑤位于青藏高原腹地，青海省南部
⑥气候高寒
A．②④⑥⑤①③
B．③①②⑤⑥④
C．⑤③①④②⑥
D．④⑥⑤①③②
41．现已证实，当我们的大脑在休息时——比如坐在椅子上发呆、躺在床上睡觉，或接受了麻醉．各个脑区之间仍在不停地传递信息。这种不问断的信息传递被称作大脑的默认模式，它所消耗的能量是我们拍打苍蝇，或有意识地对其他外在刺激作出反应时所耗能量的20倍。实际上，我们有意识去做的大多数事件，比如吃饭和演讲等，都是对大脑默认模式下基准神经活动的背离。
对文段理解正确的一项是（ ）。
A．大脑默认模式是有意识的神经活动
B．人躺着休息时，很多神经活动仍在进行
C．人们有意识做的事都是对大脑默认模式的背离
D．大脑在休息时是传递信息最快的时候
42．大亚湾地理位置得天独厚，地处21世纪亚太经济圈的核心位置。近年来，她以集港口工业、国际贸易、旅游为一体的未来百万人口海滨一流新城市的宏伟蓝图，吸引着众多的海内外客商。举世瞩目的熊猫汽车城，东风汽车城、南海石化城、庄土工业城等一批超大型工业和旅游项目，都先后落户在这里。
这段话的中心意思是（ ）。
A．大亚湾得天独厚的地理位置
B．大亚湾的工业和旅游项目
C．大亚湾得天独厚的地理位置将给她带来繁荣的商业前景
D．大亚湾是一座现代化城市
43．旧历二月初二龙抬头。明人刘侗的《帝京景物略》中说：“二月二日日，龙抬头、煎元旦祭余饼，熏床炕，日，熏虫儿；谓引龙，虫不出也。”俗话说“龙不抬头天不下雨”，龙是祥瑞之物，和风化雨的主宰。“春雨贵如油”，人们祈望龙抬头兴云作雨，滋润万物。同时，二月二正是惊蛰前后，百虫蠢动，疫病易生，人们祈望龙抬头出来镇住毒虫。这段话的主要目的是告诉我们（ ）。
A．龙抬头的历史记载、
B．龙抬头的祭祀活动
C．龙抬头的来历
D．龙抬头的节令
44．哲学主要解决的，不是学习的能力，而是判断的能力。误人子弟的哲学教学方法使学子们满怀热忱而来，浑浑噩噩而去，难怪他们像无数普通人一样疑惑：哲学究竟有什么用?这一问难倒了无数哲学教授。现在，德波顿的书实实在在回答了哲学的用处问题，那就是哲学能治疗心病。哲学是一付绝好的心药。
这段文字表达的主要意思是（ ）。
A．哲学主要解决的是判断的能力
B．关于哲学的价值问题众说纷纭
C．德波顿的书把哲学的功用解释为治疗心病
D．哲学是一付绝好的心药
45．管理不确定性已经并将长期成为折磨企业的一种“慢性疾病”。比如，许多公司已停止印发组织结构图了，因为它几乎刚刚出来就会变得过时。在高科技企业，人人都知道．哪怕只预测几个月后的技术趋势都是一件浪费时间的徒劳之举。如果你对混沌理论有一点点认识的话，你会懂得世界既不可知，也不可预测。过去的企业好像一条悠哉游哉的豪华游轮，而现在的企业则好像波浪滔天的大海里的一只独木舟。
这段文字意在说明（ ）。
A．现在企业的生存状况不佳
B．管理不确定性使企业面临灭顶之灾
C．管理不确定性是当今企业面临的严峻挑战
D．企业的未来既不可知，也不可预测
四、文章阅读：阅读下面文章，回答问题。本题共有五个小题，每道小题提供四个选项。要求你从中选出最恰当的一项，你的选择必须与题干要求相符合。
请开始答题：
对于书法这一概念，尽管目前没有最为权威的概括，但是，书法以汉字书写为表现形式的属性还是为人们所承认的。那么，书法创作也应该遵循汉字书写的基本规则。比如说，每一个笔画都需要经历从起笔到收笔的过程，多呈现由左向右、从上到下、由左上到右下、从右上到左下的走向；单个汉字的书写多遵循先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后里，先外后里再封口，先中间后两边的顺序；至于章法，则多是将单个字从上到下组成一行，行与行之间从右到左排列等等。这些规则为书法创作提供了一个可以并且必须遵循的创作程序，以至于无论是高明的书家，还是一般的习字者，只要参与其中，便必须遵循而不是违背它。
从表面看来，这个创作程序并没有什么奇特之处，但如果仔细追究，则大有不同。我们看到，书写的过程并不仅仅包括毛笔在纸面上写出笔画的环节，因为我们写完一个笔画之后，假使右手操控毛笔的运动就此停止了，留在纸面上的将是“—”“丨”“丿”“、”等某些单个的笔道。为了完成一幅完整的书法作品，毛笔离开纸面之后还需要向下一个笔画过渡，以求得顺利书写下一个笔画，在这个环节中，毛笔无法在纸上留下痕迹，也不容易被人们观察到。当我们将这两个环节链接起来的时候，书写过程就表现为连续的、回环往复的、不可逆转的曲线。因而，书法创作看起来无论如何纷繁复杂，甚至好像一团麻线，但只要揪住一个合适的线头，就可以从头一直顺到尾；或者好像走迷宫，只要找到一条正确的路线，就能到达目的地。从这个意义上说，书法创作更表现为线性的特征。在书法欣赏时，我们的目光有时也会不自觉地伴随着回环往复的线条再现一遍创作的过程。至于其他的造型艺术，比如美术，先画这片云，后画那只小船，抑或再补几棵小树，大概主要在于画家的创作习惯和临事从宜，并没有像书法这样的严格的创作程序；再如篆刻，尽管也是以汉字为表现形式的，艺术家在创作时甚至可以先刻完某一个相同趋向的线条，再刻另一趋向的线条。那么，在欣赏美术或者篆刻作品时，也不会出现书法欣赏时的情景。由此看来，我们毋宁说书法是一种类似于舞蹈、戏剧的艺术，它们都是以历时的顺序在一定的空间内塑造形象。
①甚至与所谓艺术也没有必然的关系，因为它是由汉字的日常书写衍生出来的。②因而，我们由此可以探讨静态观察不能得到的书写规律，【】可以告诉学生每一个环节是什么形态，怎么去写，【】可以告诉他们为什么出现这样的形态，为什么这样去写，从而为书法启蒙教学设置一个更为坚实的理论平台!③应该说，书法的线性特征与造型艺术之类属是错位的，因为它揭示的是动态的创作过程。④但是，由于书法是汉字书写的艺术，它充分注重并应用了这一特征，将优秀的作品变成一个整体，使之前后联系、上下贯通，乃至血肉丰满。⑤书法创作中的诸多技法规定，诸如方圆、藏露、曲直、俯仰、疾徐等等，便可以在线性的运动中找到产生的根据，进而可以解释节奏、行气、血脉等更高层面的概念。
46．下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。
A．“书法”以汉字书写为表现形式的属性是人们所承认的，而“什么是书法”，还没有比较一致的公认的概括
B．汉字书写都应当遵循由左向右、从上到下、先横后竖、先撇后捺、先外后里、先中
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考试问吧
