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阅读理解
共90分
- 1、 下列词语中加点字的读音,完全相同的一组是
- 2、 下列各句中,没有错别字的一项是
- 3、 下列各句中,加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是
- 4、 下列各句中,没有语病的一句是
- 5、 下列各句中,所引诗词最符合语境的一项是
- 6、 下列有关文学常识的表述,不正确的项是
- 7、把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。①况,吴人,恃才少所推可。(2分)②既复用,又皆幼君,仕情顿而索寞。(3分)
- 8、用斜线(/)给下面的文言文断句。政姊荣闻人有刺杀韩相者贼不得国不知其名姓暴其尸县之千金乃於邑曰其是吾弟与嗟乎严仲子知吾弟立起如韩之市而死者果政也《史记?刺客列传》
- 9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(只选4个小题)(1),铁马秋风大散关。(陆游《书愤》)(2)但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。,。(李白《蜀道难》)(3)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,。(王安石《游褒禅山记》)(4)一人之心,千万人之心。秦爱纷奢,人亦念其家。______________,_________________。(杜牧《阿房宫赋》)(5)回首向来萧瑟处,归去,。(苏轼《定风波》)
- 10、把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。(只填序号)奥林匹亚的废墟之美,究竟属于那种美呢?①因而残垣断壁失去部分的构图,也就容易让人通过想象获得。②也许废墟和残垣断壁本身就是美,这种美与其整体建筑结构左右对称有关。③不论是帕台农神庙还是厄瑞克特翁庙,我们推想它失去的部分时,不是依据实感,而是依据这种想象。④我们的感动,就是看到残缺美的感动。⑤这想象的喜悦,不是所谓空想的诗,而是悟性的陶醉。
- 11、根据下面的情境,补写流水与树根的对话。一天,流水遇到了树根。流水讽刺树根说:树根谦和地回答:到了春天,流水穿过山洞,走过草地,惊讶地看到树根滋养出的鲜花装点了大地。
- 12、从下面这则关于四川大地震的新闻材料中提炼一个论点,并概括一个能证明论点的事实论据。听到乐刘会的呼叫声,救援人员闻讯赶到。此时乐刘会压在废墟中已近70个小时,援救过程中她断断续续告诉记者:“被困时,我没有掉过一滴眼泪。”“我等着你们来救我,我相信你们会来救我。”“我听到外边有人在说话,我就不停地喊救命……”“没有(你们的)声音,我就不喊了。我要节省力气。”“我坚持着。我现在还活着,我很高兴。”“我希望大家不要为我担心,我在里面会自己保护自己的。”在废墟中,她告诉其他被埋的同事:“一定要坚持,肯定会有人来救我们。”正是靠着坚定的信心,她熬过了漫长的时间。5月15日下午4点,被埋72小时后,乐刘会终于获救。当奥运会担架上的乐刘会看到妈妈时,她再也忍不住了,放声痛哭。
13、 众所周知,生物多样性是地球生命体系稳态延续的基本前提,但人类社会的活动由于受到价值定位的影响,总会对某些生物物种过分偏爱,而对另一些生物物种漠然视之,甚至对某些物种厌恶有加,因而在地球生命体系中并存的生物物种,在人类社会中总会受到各不相同的待遇。这种不公正性,首先表现为人类社会控制下的生物群落,在物种数量上比自然生态系统中要少得多;其次表现为不同物种受到的待遇也互有区别,而且无视其原生特性;再次表现为相互间的关系得依照人类的意志加以调控。这些特征体现了人类社会对地球生命体系的偏离。这样的偏离积累扩大后,最终都会影响到地球生命体系的生物多样性。
不同文化对生物物种的价值定位,完全屈从于相关民族文化稳态运行的需要,而这样的需要又具有多重性,因而不同民族文化对生物的价值定位并不具有通约性。比较不同民族文化对生物物种的价值定位,其间也无规律可言。目前愈演愈烈的农田化进程和作物种植、牲畜饲养的单一化,恰好是全球范围内文化辐合趋同演替的自然结果。要消除这些威胁,更好地维护生物多样性,出路只有一个,那就是人类的食品结构必须尽可能多样化,尽可能从更多的生物物种中获取食物来源。而做到这一点的根本保证,也只能是民族文化的多元并存。
在文化辐合趋同演替的背景下,人类生产食品的办法也会日趋单一化。目前,在全球范围内,最为通行的作物保护措施就是化学农药的使用。但任何化学农药都会不加区别的消灭一切除作物和家养动物以外的物种,这对生物多样性的破坏是不言而喻的事实。然而,随着文化的辐合趋同,人类无法找到一种更好的化学农药的替代品,以至于生物多样的保护成了一纸空文。
生物多样性维护的另一个重要的威胁是化肥的滥用。人类在使用化肥时关注的仅是作物本身,对使用化肥的负面效应即使了解,也往往是不加理会。化肥的使用对于土壤微生物的存活是一个重大威胁,而这又会导致其它众多生物生存压力。加上过量化肥对水体的污染,还会威胁到水生动植物的生存。然而,在文化辐合趋同的背景下,这些对生物多样性的明显威胁却无法得到缓解与消除。工业文明的食物生物模式在这一背景下,被不加区别地大范围推广,这同样会使生物多样性的维护更加艰难。
为了维护生物的多样性,人类社会应当拥有尽可能多的食物来源渠道和食物生产办法,以便分散对不同生物物种的生存压力。要使食物生产的多样化成为可能,同样需要民族文化的多元并存。因此,文化的辐合趋同本身就是对生物多样性的损害。如果没有认识到这一负面效应,维护生物多样性永远只能是一个理想,而无法落到实处。
- 1对体现“人类社会对地球生命体系的偏离”的特征,表述不正确的一项是
A.人类社会对地球生命体系中并存物种不公正是受到价值定位的影响。
B.在物种数量上,人类社会控制下的生物群落远远少于自然生态系统中的生物群落。
C.人类社会对待不同物种或厌恶、或漠视、或偏爱,且无视其原生特性。
D.人类按照自己的主观意志调节控制物种与物种之间的相互关系。
- 2对文化辐合趋同造成的结果,理解不恰当的一项是
A.食物来源集中对于较少的生物物种,食品结构相对单一。
B.农田化进程愈演愈烈,作物种植、牲畜饲养单一化。
C.人类生产食品的办法日趋单一化,如作物保护措施单一。
D.工业文明的食物生产模式使生物多样性的维护更加艰难。
- 3根据全文内容,最适合做这篇文章标题的一项是
A.文化辐合趋同对人类生态安全的威胁
B.文化辐合趋同对生物多样性的危害
C.生物多样性与文化多样性
D.生物多样性与合理利用地球资源
- 4根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是
A.地球生命体系的延续与民族文化的辐合趋同之间存在冲突。
B.生物多样性的保护之所以成为一纸空文,是因为客观上存在的困难以及人类的漠视。
C.文化的辐合趋同意味着对地球生命体系的破坏,它对人类弊大于利。
D.民族文化的多元并存是维护生物多样性的根本保证,也是地球生命体系稳态延续的客观要求。
14、 居易字乐天,太原下邽人。弱冠,名未振,观光上国,谒顾况。况,吴人,恃才少所推可,因谑之曰:“长安百物皆贵,居大不易。”及览诗卷,至“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生”,乃叹曰:“有句如此,居于下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年,中书舍人高郢下进士、拔萃,皆中,补校书郎。元和元年,作乐府及诗百余篇,规讽时事,流闻禁中。上悦之召拜翰林学士,历左拾遗。时盗杀宰相,就师汹汹。居易首上疏,请亟捕贼。权贵有嫌其出位,怒。俄有言:“居易母堕井死,而贼《新井篇》,言既浮华,行不可用。”贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜,实无他肠,怫怒奸党,遂失志。亦能顺适所遇,托浮屠死生说忘形骸者。久之,转中书舍人,知制造。河朔乱,兵出无功,又言事,不,多听,乞外,除为杭州刺史。文宗立,召迁刑部侍郎。会昌初致仕,卒。
居易累以忠鲠遭摈,乃放纵诗酒。既复用,又皆幼君,仕情顿而索寞。卜居履道里,与香山僧如满等结净社。疏沼种树,构石楼,凿八节滩,为游赏之乐,茶铛酒杓不相离。尝科头②箕踞,谈禅咏古,晏如也。自号醉吟先生,作传。酷好佛,亦经月不荤,称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李文爽燕集,皆高年不仕,日相招致,时人慕之,绘《九老图》。
公诗以六义为主,不赏艰难。每成篇,必令其家老妪读之,问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑,言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相,率篇百金,伪者即能辨之。与元稹极善胶漆,音韵亦同,天下曰“元白”。元卒,与刘宾客齐名,曰“刘白”云。公好神仙。自制飞云履,焚香振足,如拔烟雾,冉冉生云。初来九江,居庐阜峰下,作草堂,烧丹。今尚存。
(本文有删节)
[注]①勋庸:这里指被刺杀的宰相武元衡。②科头:不戴帽子,裸露发髻。③鸡林国:朝鲜半岛古国名。
- 1对下列句子加点词语的解释,不正确的一项是
A.会昌初致仕致仕:做官。
B.居易累以忠鲠遭摈累:屡次
C.与胡杲……李文爽燕集燕:通“宴”,宴饮
D.不赏艰难艰难:艰涩
- 2下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.权贵有嫌其出位
B.乃放纵诗酒
既其出,则或咎其欲出者今其智乃反不能及
C.鸡林国行贾售于其国相
D.与刘宾客齐名
今是溪独见辱于愚无乃与仆私心刺谬乎
- 3下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是
A.及览(其)诗卷
B。流闻(于)禁中
C.(老妪)问解则录
D。伪