1、多项选择题  霍布斯哲学的基本范畴是（）

A、物体
B、广延性
C、单子
D、偶性
E、实体

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本题答案：A, B, D
本题解析：暂无解析

2、问答题  说明经验论与唯理论在知识的来源、过程和真理性等问题上的根本差异。

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本题答案：（1）经验论强调观察实验的方法，在对感觉经验进行概括和
本题解析：试题答案（1）经验论强调观察实验的方法，在对感觉经验进行概括和提升的基础上制定了经验归纳法，形成了经验论哲学；唯理论则强调数学推理的方法，以天赋观念或天赋原则作为逻辑的起点而发展了理性演绎法，形成了唯理论哲学。
（2）经验论把感觉经验当作认识的来源，通过经验归纳法上升到真理性的认识；唯理论把与生俱来的天赋观念或天赋原则当作认识的来源，通过理性演绎法建立起整个知识体系。
（3）经验论最终导致怀疑主义或不可知论；唯理论最终导致教条主义或独断论。

3、填空题  基督教的“超验性”它强调是“灵魂”如何到达（）。

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本题答案：天国
本题解析：试题答案天国

4、名词解释  近代的诗

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本题答案：雨果认为，诗的基础是社会，随着社会的变革，历史的前进，
本题解析：试题答案雨果认为，诗的基础是社会，随着社会的变革，历史的前进，文学也随之变革和更新。他按原始时代、古代和近代三大发展阶段，将文学发展分成不同的各具特点的文学。他认为适应近代的新的诗学是美与恶并存、光明与黑暗与共，也诞生了新的艺术形式—戏剧，其最高成就表现于莎士比亚的创作。雨果还将“近代的诗”直接称为“从基督教中诞生出来的诗”，其理由就在于“戏剧……以同一种气息融和了画集丑怪和崇高优美、可怕与可笑、喜剧和悲剧”。在他看来，“近代的诗神如同基督教一样，以高瞻远瞩的目光来看事物……万物中的一切并非都是合乎人情的美……丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗与共。”所以在这一意义上，“基督教把诗引导真理”，“宗教的出发点也总是诗的出发点”。

5、多项选择题  “百科全书派”主要坚持了以下哪些观点？（）

A、自然神论
B、无神论
C、唯物论
D、唯心论
E、经验论

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本题答案：B, C, E
本题解析：暂无解析

6、单项选择题  赫拉克利特的伦理是一种高傲的（），非常类似于尼采的伦理。

A、苦行主义
B、享乐主义
C、折中主义

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

7、问答题  苏格拉底的“辩证法”及其意义是什么？

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本题答案：苏格拉底通过以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾
本题解析：试题答案苏格拉底通过以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。
苏格拉底的这种讽刺的消极形式中存在着揭露矛盾的辩证思维的方法，在西方哲学史上，使唯心主义和唯物主义的对立脱离了早期哲学的朴素状态，进入更加成熟的阶段；他将早期希腊哲学家们格言式的伦理思想提到了哲学的高度；他以逻辑辩论的方式启发思想、揭露矛盾，以辩证思维的方法深入到事物的本质。这一切对哲学思维的发展都有贡献。

8、填空题  托马斯.阿奎那改造经院哲学的理论基础是（）的哲学思想。

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本题答案：亚里士多德
本题解析：试题答案亚里士多德

9、多项选择题  下面哪些哲学命题符合赫拉克利特的思想（）

A、火是万物的本原
B、人不能两次踏进同一条河流
C、太阳每天都是新的
D、对立造成和谐
E、智慧在于认识“罗各斯”

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

10、单项选择题  海德格尔把死看作人的什么（）？

A、宗教性
B、合理性
C、存在性
D、可能性

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本题答案：D
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11、单项选择题  圣奥古斯丁神学中最有影响的部分是反击（）异端相关的。

A、裴拉鸠斯
B、圣杰罗姆
C、圣安布洛斯

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

12、多项选择题  以下哪些著作是霍尔巴赫所写的（）

A、《健全的思想》
B、《揭穿了的基督教》
C、《神圣的瘟疫》
D、《论精神》
E、《自然的体系》

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

13、问答题  康德道德学说述评。

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本题答案：康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制
本题解析：试题答案康德认为道德实践的基础是纯粹理性，纯粹理性不受任何外在因素制约，因而是自由的。自由是道德活动的先决条件，唯有自由的意志，才能自觉自主的行善，被迫的和为外在目的而为的并不能算作行善。
自由自决的纯粹理性以自身为目的，这样的纯粹理性只能是善良意志。善良意志是对“自由意志”的深化，自由意志是以善良意志为目的的，因为否则的话，即使它做了趋善避恶的选择，也不是自由的选择，因而只有以善为目的，才能达到真正的自由。善良意志以自身为目的，自己立法自己守法，这就是道德自律。善良意志通过绝对命令实现道德自律。绝对命令以直言句表达，没有条件句。任何行为规则都是主观的，都是我自己的判断为依据，但我的判断必须符合理性的普遍要求，即以此行为的合理性为自身的目的，我的规则同时也就成为普遍规律。这样，绝对命令就有了合理性、普遍性和自足性，因此它是理性的自律。为了达到至善，除了绝对命令以外，还要辅之以道德公设，帮助人们培养向善的勇气，这样的公设有三：其一是意志自由，其二是灵魂不朽，其三是上帝存在。
康德的道德学说以理性自律为基础，体现了启蒙以来的时代精神，凸现了主体的能动意识，从思辨理性的高度概括出了时代的精华。然而另一方面，康德的道德学说具有极端形式主义的特点，在实践中往往是软弱无力的。

14、名词解释  莱布尼兹的的单子

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本题答案：莱布尼茨继承大陆唯理论的实体主义传统，他既不赞同笛卡尔
本题解析：试题答案莱布尼茨继承大陆唯理论的实体主义传统，他既不赞同笛卡尔的二元论，也不完全认可斯宾诺莎的唯一实体，由此提出自己的“单子论”思想。
单子是没有广延、没有部分、没有量的规定性的东西，与德谟克利特的原子论相比，在《单子论》一书中，莱布尼茨详细论述了单子的如下特点：
第一，单子没有部分，它们只能凭借创造而产生，凭借毁灭而消灭，上帝是最原始的单纯实体，是创造一切单子的单子。而原子是内部充实、不可分和不可入的基本粒子，它是不生不灭的本原，原子的聚散导致万物的产生与毁灭。
第二，每一个单子都是自身封闭、彼此孤立而不发生相互作用的，单子的运动变化只能从其内部加以说明。
第三，单子是精神性实体，不存在量的差别，只有质的差别，这种差别表现为每个单子“知觉”能力的差异。德谟克利特那里，原子数量无限，性质相同，相互之间只有形状、次序和位置方面的差别，且原子是可以感知的。
第四，不仅在构成不同类别的事物的单子之间，而且在构成同一类食物的单子之间也存在着直觉能力的差别。
莱布尼茨单子论最突出的特点是强调了主体自由的原则，这项归于德谟克利特的原子运动的机械决定论又是一项巨大的进步。

15、问答题  简述实在主义的基本特征。

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本题答案：⑴他们往往自称反对唯心主义，承认外部世界和人的认识对象具有客
本题解析：试题答案⑴他们往往自称反对唯心主义，承认外部世界和人的认识对象具有客观实在性，这与普通人所具有的素朴实在主义有共之处。
⑵他们把感觉、观念也看做是客观实在的，否认它们是物质发展的产物，否认世界的物质统一性，并由此反对唯物主义的物质论和反映论。
⑶他们又承认一般或共相的独立存在，因此又有柏拉图主义和中世纪实在主义的倾向。
⑷在批判唯心主义的理论而主张对象的客观实在性时，也往往表现出一些唯物主义因素。因此，实在主义具有明显的折衷主义性质。

16、名词解释  社会喜剧

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本题答案：斯塔尔夫人认为“君主政体”成就了“社会喜剧”，它的“喜剧效果
本题解析：试题答案斯塔尔夫人认为“君主政体”成就了“社会喜剧”，它的“喜剧效果”是“嘲笑社会秩序或人类命运所产生的”；而正是因为君主政体中的这些秩序“还足够强大”，才使得“攻击这些制度的嘲笑能被认为是大胆的行动”，也才能产生效果。相反，“如果不存在这些恶习的国家，人们对以这些偏见为对象的嘲讽恐怕都不屑一笑”。社会喜剧的主要根基，实际上是在于人的自由思想与不自由的专制制度所形成的对比，是自由人对不自由的社会的嘲笑。

17、名词解释  视域融合

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本题答案：理解者和其要理解的东西都有各自的视界，理解一开始，理解者的视
本题解析：试题答案理解者和其要理解的东西都有各自的视界，理解一开始，理解者的视界就进入了它要理解的那个视界，随着理解的进展不断的扩大、拓宽和丰富自己。我们在同过去相接触，试图理解传统时，总是同时也在检验我们的成见。我们的视界是同过去的视界相接触而不断形成的，这个过程也就是我们的视界与传统的视界不断融合之过程。伽达默尔称之为“视界融合”。

18、单项选择题  第三次万国基督教会议中将（）判为异端。

A、裴拉鸠斯
B、圣赛瑞利
C、奈斯脱流斯

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

19、单项选择题  希腊思想直到亚里斯多德的时代为止，它的伦理体系是适应于公民们的生活的，并且具有很大的（）在内。

A、经济成分
B、政治成分
C、宗教成分

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本题答案：B
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20、问答题  斯宾诺莎泛神论的基本内容是什么？

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本题答案：斯宾诺莎把神这个唯一的实体等同于自然，认为神内在于自然之中，
本题解析：试题答案斯宾诺莎把神这个唯一的实体等同于自然，认为神内在于自然之中，把自然万物都看作是神性的具体表现，这些使他成为近代泛神论的主要代表。在他的泛神论中，神（上帝）不再是有人格、有意志、超越于自然之外并且随时用神秘的奇迹来干预自然进程的纯粹精神力量，而是按照其自身规律必然运行的自然界本身。

21、多项选择题  黑格尔讲的“绝对精神”是一种（）

A、能动的精神
B、不依赖于人和人类的客观精神
C、人的主观思想或精神
D、包含差别和对立的具体的统一
E、先天的、无差别的自身等同

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本题答案：A, B, D
本题解析：暂无解析

22、单项选择题  中世世界与古代世界相对比，具有不同形式的（）的特征。

A、三元对立
B、二元对立
C、四元对立

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本题答案：B
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23、名词解释  绝对精神

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本题答案：黑格尔提出。绝对精神指的是一种逻辑思维的精神，是理性的宇宙精
本题解析：试题答案黑格尔提出。绝对精神指的是一种逻辑思维的精神，是理性的宇宙精神，是世界万物的实体，一切自然、社会和人类思维的现象都是绝对精神的外部表现。据对精神是永恒运动、变化、发展着的，只有通过概念才能达到绝对精神。

24、问答题  芝诺悖论的主要形式及其内容

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本题答案：芝诺悖论是一种归谬法的论证方法，是为了反正其师巴门尼德
本题解析：试题答案芝诺悖论是一种归谬法的论证方法，是为了反正其师巴门尼德关于存在的哲学观点。芝诺的悖论主要包括两方面：否定运动的论证和否定多的论证。
否定运动的论证：
“二分法”——运动的事物要达到目的必须先走完全程的1/2，而要达到1/2则又必须先完成1/2的1/2，如此分下去，以至无穷，因此永远也不可能达到目的。
“阿喀琉斯追不上乌龟”——阿喀琉斯要想追上乌龟，必须首先到达乌龟出发的地点，而在这一段时间里，乌龟已经向前爬了一段距离，于是阿喀琉斯又要先赶上这一段路，而此时乌龟又往前爬了一点••••••如此推论，阿喀琉斯只能无限的接近乌龟，却永远也追不上乌龟。
“飞箭不动”——飞箭在一定的时间内要经过许多点，而在这段时间的每一个瞬间，飞箭都必然处于某一点上，因此是静止的，飞箭既然在每一点上都是静止的，那么所有静止的点集合起来仍然是静止，故曰飞箭不动。
“运动场”的悖论——又叫做“一半的时间可以等于一倍的时间”。芝诺让两列运动的物体（B、C）以相同的速度相对于一列静止的物体（A）作相向运动，在一段相同的时间中，B超过C的长度是它越过A的长度的一倍，由此推论出B越过C的时间要比它越过过A的时间要长一倍，然而它实际所用的却是同一段时间，由此得出“一半的时间可以等于一倍的时间”这一悖论。
否定多的论证：
“大小的论证”——存在物既不可能由有限多的部分构成，也不可能有无限多的部分构成。因此，存在物不可能是多，而只能是一。
“谷粒的论证”——事物是有多组成的乃是一种假象。
“地点的论证”。

25、填空题  一般认为，在柏拉图的一系列对话体作品中，围绕（）问题的对话主要体现了苏格拉底的思想。

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本题答案：道德
本题解析：试题答案道德

26、填空题  “理念”可以被视为（）。

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本题答案：“类”的抽象概念
本题解析：试题答案“类”的抽象概念

27、单项选择题  苏格拉底把人性称为什么（）？

A、道德
B、德行
C、品德
D、特征

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

28、问答题  简述逻辑经验主义的基本观点。

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本题答案：⑴通过对语言的逻辑分析拒斥形而上学。逻辑经验主义拒斥形而上学
本题解析：试题答案⑴通过对语言的逻辑分析拒斥形而上学。逻辑经验主义拒斥形而上学的主要工具是逻辑分析方法，具体来说，就是用数理逻辑手段严格区分了分析命题和综合命题。
⑵经验证实原则。即一个命题的意义就是证实它的方法。这包含了两个要点：一个句子的意义是由它的证实条件决定的；当且仅当一个句子在原则上可以被证实时，它才是有意义的。
⑶哲学的任务是逻辑分析。卡尔纳普等人认为，在传统哲学中由于形而上学和伦理学命题没有认识意义，心理学又属于经验科学，因而它们都应被排除在哲学领域之外；而认识论则是心理学和逻辑的混合体，排除其中的心理学，在哲学领域里就只剩下逻辑。所以哲学的惟一任务就是要对命题进行逻辑分析，哲学活动也就是逻辑分析活动。
⑷物理主义和科学的统一。逻辑经验主义的一个重要主张，是试图用科学的语言描述知识，把一切知识都建立在一种统一的、可靠的科学基础之上。

29、填空题  如果说知识是经验的、后天的，那么这是（）角度来看的。

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本题答案：内容
本题解析：试题答案内容

30、单项选择题  斯多葛派始终坚持不变的主要学说是有关（）的学说。

A、物质决定论和世界自由
B、宇宙决定论和人类自由
C、心灵决定论和精神自由

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

31、单项选择题  圣杰罗姆给西方教会提供了拉丁语译本的圣经和促进（）制度实现的发动力。

A、修道院
B、教会
C、元老院

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

32、单项选择题  亚里斯多德形而上学的另一点就是（）的区别。

A、“现象”与“本质”
B、“形式”与“质料”
C、“形式”与“本质”

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

33、填空题  主要代表作是精神现象学、逻辑学、哲学全书。哲学全书包括（）、（）、（）。

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本题答案：逻辑哲学、自然哲学、精神哲学
本题解析：试题答案逻辑哲学、自然哲学、精神哲学

34、问答题  如何看待德谟克利特之原子论的意义？

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本题答案：德谟克利特之原子论由于过分强调“一切依必然性而运动”的观点，
本题解析：试题答案德谟克利特之原子论由于过分强调“一切依必然性而运动”的观点，所以导致了一种严格的机械决定论。这种机械决定论最终没有把运动赋予原子内部，而是归于外来的推动，运动在诸多原子之间传递，或由原子天然地带有，而并非原子自发地产生，这就悬置了运动的最终来源问题，为后人用神的“第一推动”来解释运动的起源留下了空挡。
德谟克利特之原子论是希腊自然哲学发展的高峰，它在前人思想的基础上，较为圆满地解决了一与多、存在与非存在、本原与运动、理性与感觉等重大理论问题，使古希腊的结构自然观达到了完备的形态。这种形态首次做到了不用任何神或精神的力量来解释自然界，而仅凭自然物质本身来解释自然并确立世界的物质统一性，对后世一直到现在的唯物主义哲学和自然科学研究产生了深远的影响。因此，可以说德谟克利特是第一个严格意义上的唯物主义者和无神论者。

35、名词解释  实体（笛卡尔）

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本题答案：所谓实体，笛卡尔指的是“能自己存在而其存在
本题解析：试题答案所谓实体，笛卡尔指的是“能自己存在而其存在并不需要别的事物的一种事物。”其实，按照笛卡尔的看法，只有上帝才是真正的实体。自我和物体的存在都依赖上帝。不过，除了上帝以外，它们的存在不依赖于任何别的东西，而其他东西的存在倒是依赖它们。
笛卡尔把自我、上帝和物质世界这三种实体的确立，看作他的哲学体系中的“形而上学”部分的主要任务和内容。他论证了这三种东西的存在，他的哲学的建立和整个人类知识体系的建立，也就有了可靠的根基。

36、单项选择题  亚里斯多德认为灵魂是（）的形式。

A、物质
B、身体
C、精神

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本题答案：B
本题解 析：暂无解析

37、名词解释  敬虔

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本题答案：eusebeia尊敬与虔诚，敬虔就是虔诚，原文是一个字
本题解析：试题答案eusebeia尊敬与虔诚，敬虔就是虔诚，原文是一个字。

38、单项选择题  如果一个事物包含水、火、气，其中水最多，火次之，气最少，则该事物表现为（）。

A、气
B、火
C、水

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

39、填空题  斯宾诺莎认为构成万物存在和统一基础的实体是（）。

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本题答案：自然界
本题解析：试题答案自然界

40、单项选择题  在康德的哲学思想中，对一切有理性者有效的是（）

A、理论行为
B、实践行为
C、自由行为
D、道德行为

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

41、单项选择题  近代哲学始于（）。

A、柏拉图
B、笛卡儿
C、黑格尔

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

42、填空题  被恩格斯称为：建立近代欧洲哲学第一个机械唯物主义体系的英国哲学家霍布斯，人们认为他一生最重要的著作是《（）》。

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本题答案：利维坦
本题解析：试题答案利维坦

43、单项选择题  下面不是莱布尼茨关于单子的含义的表述的有：（）。

A、客观存在的
B、无限多的
C、物质性的
D、能动的

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

44、单项选择题  巴门尼德从哪里出发去追问事物的本质（）.

A、从时间上追求关于事物的知识
B、从构成事物的材料上追求关于事物的知识
C、从事物的外观上追求关于事物的知识
D、从概念的角度追求关于事物的知识

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

45、填空题  一切事物的概念，柏拉图认为就是（）。

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本题答案：本体论
本题解析：试题答案本体论

46、问答题  巴门尼德的“存在”与“非存在”所指称的对象是什么？为什么说他是古代最早提出唯理论思想的人？

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本题答案：巴门尼德把克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的&
本题解析：试题答案巴门尼德把克塞诺芬尼的不变不动、独一无二和不生不灭的“神”称为“存在”；而把一切处于运动流变之中的事物称为“非存在”
巴门尼德通过逻各斯首次建立起思维与存在的统一性开了西方认识论从语言中寻求线索这一做法的先河。由于“存在”作为系词是任何语言表述中的确定性的体现，这才是思维有了自己确定的对象，感官感觉则由于不确定的流变而处于“非存在”之中，无法用思维来确定。因此依据抽象思维而得到的“真理”，依据感官知觉得到的则是“意见”，这样就确立了一条轻视感官和知觉，强调理性思维的唯理主义认识路线

47、名词解释  始基

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本题答案：“始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念
本题解析：试题答案“始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。“始基”即万物的本原，亦即万物之所从来，毁灭之后之所复归，它是事物的基本要素，或是事物存在和运动的缘由。

48、单项选择题  在某种程度上圣安瑟勒姆（）成为黑格尔及其学派哲学体系的基础。

A、对象论论证
B、本体论论证
C、本体论论证

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

49、问答题  说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。

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本题答案：差异：伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的原子论，主张世界万物都是由原
本题解析：试题答案差异：伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的原子论，主张世界万物都是由原子与虚空构成的。伊壁鸠鲁的改进在于，他认为原子除了有德谟克利特所说的形状、次序、位置等方面的差异之外，还有重量上的区别，原子在虚空中进行直线下降运动的原因就在于它的重量。另一个改进是提出了原子有偏斜运动的思想。这是首次真正把运动的原因归于物质的内部，摆脱了德谟克利特从外部无法解释运动的最终来源的困境。
意义：
1、德谟克利特的原子论对人类最终在科学上认识物质世界的微观结构积极启示作用。
2、在伊壁鸠鲁看来，万事万物都是由原子构成的，甚至连神也不例外。由此可见，伊壁鸠鲁的原子论宇宙观导致了一种无神论的结论。他关于原子运动倾斜的学说强调了运动的偶然性，这对于德谟克利特只承认必然性的思想提出了重要的修正；

50、单项选择题  《论基督的血与肉》是（）的作品。

A、圣阿撒那修斯
B、朗弗兰
C、查士丁尼

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

51、填空题  “教父哲学”持续的时间是（）。

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本题答案：公元2-5世纪
本题解析：试题答案公元2-5世纪

52、名词解释  永恒轮回

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本题答案：他认为世界历史就是权力意志的永恒轮回，世界的图景就是权
本题解析：试题答案他认为世界历史就是权力意志的永恒轮回，世界的图景就是权力意志在其永恒轮回中的各种表现。权力意志在全体上是永恒同一的，就是说其总量是确定的，但是在它表现的局部的质的方面却是流动变化的。它不会永远停留于某种状态中，除了不断地流动、不断地变化本身以外，它没有任何永恒的东西。权力意志永远是生生不已、自强不息的，永远是自已创造的。

53、问答题  简述伊壁鸠鲁思想。

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本题答案：伊壁鸠鲁发展了德谟克利特的原子论，认为：第一，原子除了
本题解析：试题答案伊壁鸠鲁发展了德谟克利特的原子论，认为：第一，原子除了有大有小和形状的差别外，还有质量的区别；第二，原子有质量是原子运动的原因，进一步肯定了原子自己运动的观念；第三，伊壁鸠鲁提出了原子运动的偏离说，即客体的偶然性存在。“偏离说”为追求个人的自由幸福找到了理论根据。在认识论上，伊壁鸠鲁坚持以原子论为基础的“形象说”，更加强调感觉的作用。
伊壁鸠鲁是无神论，反对灵魂不死说，他相信灵魂是物质的东西，是由极精细的原子构成的。他认为每个人都是自由的，人应该自由地寻求和享受人间的快乐和幸福生活。快乐本身就是善，就是生活以追求的目的。伊壁鸠鲁主张的快乐并非专门追求物质和感官的享受，而首先追求的是精神上的愉快。伊壁鸠鲁还从个人的观点出发提出了一种国家起源说。他以为国家起源于人们在自愿基础上的“共同协定”，其目的在于相互保证不损害他人，也不受他人损害，以达到个人幸福。

54、单项选择题  毕达哥拉斯的宗教体现为一种（）。

A、宗教个体
B、宗教个体与宗教团体的折中
C、宗教团体

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

55、名词解释  经验自然主义

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本题答案：它的主旨是要克服把物质和精神、自然和经验等的关第当做二分立的
本题解析：试题答案它的主旨是要克服把物质和精神、自然和经验等的关第当做二分立的关系，不把经验当做知识或主观对客体的反映（认识），也不把经验当做独立的精神（意识）存在，而当做主体和对象即有机体和环境之间的相互作用。经验使主体和对象、有机体和环境、经验和自然连成一个不可分割统一整体，或者说在它们之间确立了连续性。经验不是自然以外的东西，而是关于自然的、发生于自然之内的东西。

56、单项选择题  在赫拉克利特看来，万物的本源应该具有下面哪种属性（）？

A、永恒性
B、不死性
C、变化性
D、衍生性

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本题答案：C
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57、单项选择题  柏拉图关于理念的学说在哲学上有一个非常重要的进步，因为它是强调（）这一问题的最早的理论。

A、德行
B、共相
C、智慧

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本题答案：B
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58、名词解释  纯概念

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本题答案：即康德所讲的“范畴”。康德认为
本题解析：试题答案即康德所讲的“范畴”。康德认为范畴不是来自感性对象，不是对感性对象之间内在联系的反映，不包括任何经验成分，因此成为“纯概念”。

59、问答题  试说明康德《实践理性批判》中道德律与自由的关系。

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本题答案：道德律是自由的“认识理由”，自
本题解析：试题答案道德律是自由的“认识理由”，自由则是道德律的“存在理由”。

60、多项选择题  费希特认为“物自体”之所以是虚构，因为（）。

A、它和经验论的命题相矛盾
B、它和不可知论的命题相矛盾
C、经验的根据是自我
D、它是客观存在的
E、它是纯粹主观自生的

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本题答案：A, B, C
本题解析：暂无解析

61、名词解释  “观念的意义”

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本题答案：他把观念的意义区分为外在意义和内在意义。内在意义指观念
本题解析：试题答案他把观念的意义区分为外在意义和内在意义。内在意义指观念本身的使命、意向；外在意义是对事物的客观的外部呈现的描绘。

62、填空题  根据“神正论”，存在之所以存在是因为（）。

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本题答案：上帝的存在
本题解析：试题答案上帝的存在

63、问答题  斯宾诺莎的神与莱布尼茨的上帝有何实质上的差异？

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本题答案：斯宾诺莎认为真正清楚明白的观念是自足，它自身是自身的标
本题解析：试题答案斯宾诺莎认为真正清楚明白的观念是自足，它自身是自身的标准。而最清除明白的真观念就是神的观念。
斯宾诺莎认为神是唯一的实体，而这个实体同时也就是自然。只有一个唯一的实体，这个实体就是自然。因此，神即自然，亦即实体。斯宾诺莎认为神即是万物产生的原因，也是万物得以活动的原因；神作为万物的原因是内在于万物之中，而不是超越万物之外的；神是万物的一个必然的原因，而不是一个偶然的原因；神是一个自由因，从而使自因；亦即神是万物唯一的第一因和普遍因等观点。斯宾诺莎还把自然区分为产生自然的自然和被自然产生的自然，前者就是指神及其属性，后者则是指自然界中的万物或样式。
莱布尼茨的上帝：上帝即理智，而必然性即事物本质上固有的天性，是理智的对象。上帝理智中包含着永恒的真理，由于这浩瀚的真理区域包含着一切可能性，所以，必然存在着无限数量的可能的世界。上帝出于慈善从一切可能的世界中选择和创造了最好的世界，这便是我们的世界。可以说，可能的世界时莱布尼茨从概念设想和逻辑上推导的世界，其目的在于用这一命题解释我们生活于其间的这个世界。
上帝出于仁慈以其智慧创造世界，这是自由意志的行为，人出于自己的选择按照完美理性行动，这更少奴性更多自由。即使一切事物之天意命定也无损于自由，因为这种命定或者这种必然只具有道德性质。

64、单项选择题  关于来生的教义，在西方首先为（）所传布。

A、奥尔弗斯教徒
B、普罗提诺教徒
C、欧利根教徒

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

65、名词解释  实体即主体

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本题答案：黑格尔总结近代关于实体的学说和关于意识理论的发展，提出了“不
本题解析：试题答案黑格尔总结近代关于实体的学说和关于意识理论的发展，提出了“不仅把真实的东西理解和表述为实体，而且同样应该理解和表述为主体”的原则。黑格尔认为实体是绝对精神的实现自身过程中的一个环节。实体自身就蕴含着运动发展的内在动力，它可以展开自身而成为现实。换言之，由于实体自身就具有能动性，所以它自己否定自己而成为发展出来的现实。因此只有当我们把实体同时理解为主体，理解为自己展开自己运动的时候，才能说明它的现实性。由于实体就是主体，其自身就具有能动性，因而实体的运动过程乃是它的自我运动，世界就是它的外化和展开。

66、单项选择题  亚里斯多德在《论天》一书中认为另有一个第五种的元素是构成（）的。

A、天体
B、动物
C、植物

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

67、名词解释  “逻辑原子主义”（罗素）

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本题答案：认为世界是由无数事实构成的，事实是使命题或真或假的东西
本题解析：试题答案认为世界是由无数事实构成的，事实是使命题或真或假的东西；最简单的事实是原子事实，而与原子事实相对应的是原子命题，与复杂事实相对应的是分子命题；分子命题是由原子命题构成的，这些原子命题的真假决定了分子命题的真假；原子命题之间相互独立，既不相互推动也不相互矛盾；原子命题是由命名了个体的专名和表示属性或关系的谓词构成的，它所包含的词是通过与经验的事物相关联而获得意义的，而且它所涉及的事物不可能再分解为其他更简单的事物，它是其它一切命题的基础和根据；原子命题与原子事实、分子命题与复杂事实具有同构关系；整个宇宙就是建立在原子事实之上的逻辑构造，而与它对应的则是一个理想的逻辑语言体系。

68、单项选择题  “我不希望雅典人对哲学再犯第二次罪。”此话出自（）。

A、亚里士多德
B、柏拉图
C、苏格拉底
D、康德

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

69、问答题  简述分析哲学之间的共同特征。

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本题答案：⑴分析的方法。分析哲学家都关心如何把复合的东西分解为它
本题解析：试题答案⑴分析的方法。分析哲学家都关心如何把复合的东西分解为它们的组成部分。
⑵反心理主义。分析哲学的一个重要成就就是把逻辑从心理学和认识论中分离开来。
⑶抛弃形而上学。分析哲学的一个显著特征就是反对形而上学，反对先天综合真理的可理解性，否认纯理智能单独获得关于实在的知识。
⑷语言分析的重要性。对语言表达式意义的描述和解释，是分析哲学的首要任务，也是分析哲学的重要标志，因而，“分析哲学”通常也被称做“语言分析哲学”。

70、多项选择题  柏拉图认为人的灵魂由（）组成

A.理性
B.欲望
C.理念
D.激情
E.智慧

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本题答案：A, B, D
本题解析：暂无解析

71、填空题  中世纪的教父哲学所（）思想影响最大。

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本题答案：新柏拉图主义
本题解析：试题答案新柏拉图主义

72、名词解释  性格喜剧

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本题答案：斯塔尔夫人认为“共和政体”成就
本题解析：试题答案斯塔尔夫人认为“共和政体”成就了“性格喜剧”，因为在“一个自由的国家里”、“在政治平等已经建立起来的国家里”，像前一种喜剧那样的“可笑事物”就会“少得多”。于是在“自由国家”背景下的喜剧，应当是“以人的缺点为对象”的“性格喜剧”。

73、填空题  （）是亚里士多德主张的最高实体。

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本题答案：神
本题解析：试题答案神

74、填空题  培根注重经验归纳法，崇尚科学知识，提出了“（）”的著名命题。

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本题答案：知识就是力量
本题解析：试题答案知识就是力量

75、单项选择题  亚里斯多德对（）这一概念的运用是他的体系中的缺点之一。

A、质料
B、形式
C、潜能

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

76、单项选择题  安瑟勒姆的哲学主要导源于（）。

A、圣奥古斯丁
B、罗穆阿勒德
C、圣巴歇尔

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

77、多项选择题  洛克讲的物体的“第一性质”包括（）。

A、颜色
B、体积
C、声音
D、广延
E、数目

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本题答案：B, D, E
本题解析：暂无解析

78、单项选择题  “知识就是感觉”的提出者是（）。

A、高尔吉亚
B、普罗塔戈拉
C、苏格拉底
D、德谟克利特

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

79、单项选择题  根据亚里士多德的“四因说”，一个事物的根据在于（）？

A、形式因和动力因
B、形式因和目的因
C、质料因和形式因
D、质料因和动力因

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

80、单项选择题  “现实生活中我们每个人不是作为我，而是作为大家而生存的。”这句话是谁说的（）？

A、黑格尔
B、荷尔德林
C、海德格尔
D、德里达

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

81、单项选择题  希腊的文明本质上是（）。

A、城市的
B、乡村的
C、折中的

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

82、单项选择题  黑格尔和海德格尔都认为，最适合进行哲学思考的语言是以下哪种语言（）？

A、法语
B、德语
C、希腊语
D、拉丁语

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

83、名词解释  能指

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本题答案：能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指
本题解析：试题答案能指，索绪尔提出的基本概念，即：语言符号是由能指和所指共同构成。后逐渐成为文论领域的普遍话题。“能指”无法被缩减为概念（即“所指”），而“所指”也并不依附于一种特定的“能指”（即一个特定的语音单元）。一个孤立的“能指”（比如字典中的一个单词），可以具有多种含义，这就是多义性。反之，一个概念也可以在不同的能指中得到表达，这就是同义词。其联系往往是随意的，从而意义的变易完全是可能的。

84、问答题  简析斯宾诺莎对自由与必然关系的论证。

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本题答案：斯宾诺莎伦理学上的一个观点：自由是对必然的认识。斯宾诺莎认为
本题解析：试题答案斯宾诺莎伦理学上的一个观点：自由是对必然的认识。斯宾诺莎认为，情欲是人保存自己的努力、本能、冲动、意愿等情绪，这些情绪随着人身体状态的变化而变化。正如自然界中的其它事物一样，一切情绪“皆出自于自然的同一的必然性和力量。要杜绝人们的情欲是根本不可能的”。
他认为，一个完全为情欲所支配的人，必定是自然必然性的奴隶，行为使没有自主权只能服从命运的宰割，因而不符合人的“自由的”、“主动的”本性。斯宾诺莎肯定自由的存在，但否定唯心主义的自由意志。他认为真正的自由乃在于对必然性的认识。只要认识了自然的必然性，人们就能控制自己的情欲，把它纳入理性的轨道，获得自由，使人处于主动者的地位。因此，要取得自由与主动，就要求人的思想和行为严格遵守理性的指导。斯宾诺莎倡导面向自然，正确认识自然，其目的就在于争取人的自由和主动的资格，达到道德上的完善境界。

85、填空题  ”隐德莱锡“指的是（）。

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本题答案：最完美的现实
本题解析：试题答案最完美的现实

86、单项选择题  苏格拉底认为什么是解决早期希腊自然哲学众说纷纭、莫衷一是问题的关键（）？

A、建立统一而权威的学派
B、建立集权政治
C、强调知识的作用，提高知识的地位
D、通过一系列战争使国家强盛后再整理哲学问题

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

87、问答题  简述海德格尔“存在”与“存在者”之间的关系。

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本题答案：海德格尔看来，“存在”是确定存
本题解析：试题答案海德格尔看来，“存在”是确定存在者作为存在者的那种东西，是使一切存在者的已成为其自身的先决条件，或者说，它是使存在者显示其为存在者的本原性的东西，因而与一切存在者相比具有优先地位。一切存在者只有先存在才能成为现实的、确定的存在者，没有存在就没有存在者。但存在本身并不是存在者（无论是作为自我或对象），也不是一切存在者的族类的普遍性，不是对一切存在者的概括。因而不是某种抽象的和绝对的存在，“存在总是存在者的存在”。存在的“本质”、“规定性”，只能是存在者“存在着”，即“存在起来”这个事实。

88、单项选择题  认为哲学的方法是分析和综合的哲学家是（）

A.托马斯
B.霍布斯
C.莱布尼茨
D.斯宾诺莎

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

89、单项选择题  正如科学与宗教一样，（）在一切的时期里始终是处于一种冲突状态或不安的妥协状态。

A、社会团结与个人自由
B、言论自由与社会团结
C、个人自由与言论自由

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

90、问答题  维特根斯坦前期哲学探讨的是逻辑问题，但他的着眼点主要是什么？

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本题答案：他的着眼点不是逻辑本身，而是为他心目中的世界概念划定范
本题解析：试题答案他的着眼点不是逻辑本身，而是为他心目中的世界概念划定范围，用逻辑的脚手架构造关于事实的命题图像。在他看来，“世界”概念并不仅仅包含现实世界，更重要的是包含一切逻辑上的可能世界，即可以用逻辑命题表达的、符合命题逻辑形式的世界，而现实世界只是所有这些可能世界中的一种而已。一旦有了这种对世界概念的清楚认识，我们就可以用逻辑的标准衡量和判断日常语言中的命题，发现在日常语言表达中隐藏的思想的逻辑形式，并由此确定语言表达的界限。

91、问答题  试述黑格尔对辩证法的贡献。

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本题答案：辩证法在西方哲学史上的最初显现是古希腊朴素的辩证法。古
本题解析：试题答案辩证法在西方哲学史上的最初显现是古希腊朴素的辩证法。古代哲学家从经验直观中体会到了世界的运动变化，并从中抽象出了最初的辩证思想，但是此时的辩证法还处于直观猜想阶段，具有朴素的自发性。15-18世纪的哲学以形而上学的方法为指导，“辩证法”成了指称经院哲学烦琐论证的贬义词，这种状况直至康德提出了宇宙发展的辩证思想，才打破了形而上学的世界观。黑格尔继承发展了康德的思想，成为了辩证法思想史上第二个形态的代表。
黑格尔从唯心主义思辨出发，对辩证法作了两种规定：一是指概念思维的矛盾发展，一是指对象自身的矛盾。黑格尔认为，“辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则，同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂”（《小逻辑》）。
黑格尔在西方哲学史上第一次系统地自觉地表述了辩证法的基本特征，把辩证法提升为思维的普遍规律，制定了辩证法的基本规律的内容，用辩证法总结了客观世界的规律和人类的历史，所以黑格尔是哲学史上对辩证法作出全面叙述的第一个哲学家，辩证法是黑格尔哲学最主要的贡献。

92、单项选择题  阿维森纳的哲学更接近于（）。

A、亚里斯多德
B、新柏拉图主义
C、黑格尔

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

93、名词解释  “工具主义”

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本题答案：认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标
本题解析：试题答案认为思想、观念、理论是人的行为的工具，它们的真理性的标准在于能否指引人们的行动取得成功。他认为任何思想、概念都既不可能是独立存在的精神实在，也不可能是对于客观实在的模写，只能看做是应用的假设，而假设是人们按照自己的意愿提出的，这正如人们制作某一件物品所使用的工具完全由运用工具的人觉得如何方便而设计的工具。如果它们对达到人们预期的目标有用，能使他们成功便是真理，否则便是谬误。

94、单项选择题  罗吉尔•培根的追随者阿威罗伊认为能动的智力在本质上是与（）分别开来的一个实体。

A、灵魂
B、精神
C、德行

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

95、名词解释  奴隶道德

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本题答案：是尼采比作畜群的普通人、“下等人&rdqu
本题解析：试题答案是尼采比作畜群的普通人、“下等人”所遵奉的道德。这些人缺乏旺盛的生命力和激情，没有奋发有为的生活理想和自我创造的愿望，他们把获功利当做生活和行为的准则，把怜悯、同情、仁慈、宽恕等品性赞为美德，把强者和具有独立个性的个人当做恶人。他们害怕、嫉妒、仇视强者，企图通过把他们自已所遵奉的畜群道德原则当做绝对原则来对抗强者，要求强者接受这些原则，抑制自己的旺盛的生命力，怜悯、同情、爱护弱者，而不要为了满足自己的个人欲望去压迫和牺牲弱者。

96、名词解释  理论活动（黑格尔）

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本题答案：在黑格尔哲学中，指一个完整认识过程的一个方面：认识在这个过程
本题解析：试题答案在黑格尔哲学中，指一个完整认识过程的一个方面：认识在这个过程中由于接受了存在着的世界，使进入自身内，进入主观表象思辨内，从而扬弃了理念的片面性，并把这种真实有效的客观性当作它的内容，借以充实它自身的抽象确定性。

97、单项选择题  斯多葛派认为某些明白透亮的原则是一切人都承认的，而这些原则就可以作为（）的基础。

A、推论
B、演绎
C、判断

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

98、名词解释  解释的群体

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本题答案：接受理论与读者-反应批评的术语。美国批评家费希认为：&
本题解析：试题答案接受理论与读者-反应批评的术语。美国批评家费希认为：“创造意义的既不是文本也不是读者，而是解释的群体”所占有的“解释策略”。组成“解释的群体”的，是“那些并非为了阅读、而是为了写作的……分享着解释策略的人们。换言之，这些策略先于阅读活动而存在……”在费希看来，如果读者对文本达成相同的解释，是由于“同一解释群体的成员必然意见一致，因为他们会看到一切都与其群体既定的目标相关”；相反，如果读者对文本的解释不同，则是由于“不同群体的成员必然与之意见相左”。总之，“意义”其实是取决于读者所属的群体身份。

99、填空题  在康德的“三大批判”中，沟通理论理性和实践理性的是（）。

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本题答案：《判断力批判》
本题解析：试题答案《判断力批判》

100、名词解释  正确的摹仿

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本题答案：一座雕像、一幅画、一部小说都力图表现真实的人物、行动、
本题解析：试题答案一座雕像、一幅画、一部小说都力图表现真实的人物、行动、风光，给人以忠实于现实生活的形象。用泰纳的话说就是“全神贯注地看着现实世界”。每个“大师”和“大的艺术宗派的历史”，都可以“证明摹仿活生生的模型和密切注视现实的必要”，离开这一点，泰纳认为“一切宗派”都“没有例外”地会导致“衰落”。

101、单项选择题  （）对哲学与科学方法产生深远的影响。

A、物理学
B、天文学
C、几何学

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

102、问答题  简述詹姆士的“彻底经验主义”对休谟类型的经验主义和理性派唯心义的超越及它的局限性。

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本题答案：超越：他在一定程度上的确抓住了休谟类型的经验主义和理性
本题解析：试题答案超越：他在一定程度上的确抓住了休谟类型的经验主义和理性派唯心主义在解决事物之间的联系上所存在的片面性，他反对休谟主义者用心理联想、理性派唯心主义者用绝对理性原则来解释这些联系是可取的。
局限性：否定事物本身所固有的、不以任何经验或理性原则为转移的客观联系。他把心物等事物之间的联系归结为经验内部的联系，并未能取消、更未能解决心物等之间的差异和对立等关系的问题。由于经验往往局限于现象范围，而且带有较大的主观性，因而他的彻底经验主义并未能越出现象主义和主观主义的窠臼。

103、填空题  西方哲学史上第一个有名字留下来的哲学家是（）.

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本题答案：泰勒斯
本题解析：试题答案泰勒斯

104、问答题  为什么说皮尔士对笛卡尔哲学传统的批判在一定意义上就是对整个哲学传统的批判？

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本题答案：笛卡尔哲学在西方哲学史上的主要意义在于它在理性旗帜下推
本题解析：试题答案笛卡尔哲学在西方哲学史上的主要意义在于它在理性旗帜下推动了西方哲学的认识转向。他以普遍怀疑为手段对信仰的权威发动了挑战，并要求人们凭借自己生而固有的理性能力、运用理性推理的方法建立无所不包的、确定的、绝对可靠的知识体系。
笛卡尔以后的许多西方哲学家的具体理论各有特点，但在要求建立确定和可靠的知识体系上大体上都走的是笛卡尔所开辟的道路。皮尔士是较早察觉到笛卡尔哲学的这种意义的西方重要哲学家之一。他由此把笛卡尔看做近代哲学之父，认为大部分近代哲学家都是以不同的方式效仿笛卡尔。因此他对笛卡尔主义的批判在一定意义上就是对整个近代哲学传统的批判。

105、名词解释  人为自然立法

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本题答案：“人为自然立法”中所说的&ld
本题解析：试题答案“人为自然立法”中所说的“自然”是指现象的总和，即在我们心中的主观的感觉表象的总和，也就是康德所说的“现象世界”，而不是指“物自体”；“人为自然立法”中所说的“法”是指现象或表象的连结法则，即一般的经验的可能的法则，也就是自然界的普遍的法则，而不是指经验的原则或经验的自然界法则。“人为自然立法”只是指人为现象意义上的自然立法，而绝不是指人为物自体本身立法。一方面，康德把经验之所可能的条件也就是现象总和意义上的自然的普遍的法则归因于主体——人所具有的先天认识形式，当人去认识感性的杂乱无章的现象世界时，人就会把头脑中先天固有的认识形式主动加在所要认识的表象上。另一方面，康德正是从人为自然立法的角度出发来理解科学实验和自然之间的关系的。他认为，人在开展科学实验之前，首先必须要按照理性自身的原理来制订一系列的计划和步骤，然后再根据这些理性计划去实验，绝不能盲目地听任自然，让自然牵着走，否则就不能发现任何具有必然性的规律。

106、单项选择题  罗素认为一切确切的知识都属于（），而一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于（）。

A、哲学，伦理学
B、科学，神学
C、神学，宗教学

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

107、多项选择题  以下哪些说法属于莱布尼茨的观点（）？

A、心灵是一块白板
B、心灵是一块有纹路的大理石
C、自然从来不飞跃
D、宇宙秩序“预定和谐”
E、真理来自于“天赋观念”

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本题答案：B, C, D, E
本题解析：暂无解析

108、名词解释  自由诸概念的领域

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本题答案：由理性立法，属实践理性，针对欲求能力，诉诸主体行为。<
本题解析：试题答案由理性立法，属实践理性，针对欲求能力，诉诸主体行为。

109、单项选择题  “四因说”中，亚里士多德认为哪个“因”是最终极的、最重要的（）？

A、形式因
B、质料因
C、动力因
D、目的因

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

110、单项选择题  邓斯•司各脱是稳健的（）。

A、实在论者
B、意识论者
C、行为论者

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

111、单项选择题  亚里斯多德认为正义包涵的并不是平等而是适当的比例，它（）是平等的。

A、只在某些时候
B、在任何时候
C、从来不

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

112、填空题  “大地浮在水上”是（）说的.

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本题答案：泰勒斯
本题解析：试题答案泰勒斯

113、名词解释  公意

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本题答案：卢梭提出。公意指全体订约人的公共人格，是他们的人身和意
本题解析：试题答案卢梭提出。公意指全体订约人的公共人格，是他们的人身和意志的“道义共同体”，它是“每一个成员作为整体的不可分割的一部分”。“公意”是一个抽象概念，而不是一个集合概念；公意不等于众意，不等于所有的个别意志的总和。公意是没有互相矛盾的个人利益，它是扣除众意中相异部分之后所剩下的相同部分。永远以公共利益为出发点和归宿，因此永远是公正的，不会犯错误。“公意”又是一个辩证的概念，首先，公意既是抽象的，也是具体的；其次，公意既是一般的，也是个别的；再者，公意既是服从的，也是自由的。

114、单项选择题  （）在位期间始终保持了任免教皇的权限，并适宜地运用这个权限使之有利于革新。

A、亨利二世
B、亨利三世
C、亨利四世

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

115、问答题  试分析洛克的实体学说与经验论原则之间的深刻矛盾之处。

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本题答案：洛克关于简单观念的考察产生了两种性质的理论，而他关于复杂观念
本题解析：试题答案洛克关于简单观念的考察产生了两种性质的理论，而他关于复杂观念的研究提出了两种实体学说。他认为我们关于实体的观念并非来自对某个客观对象的反映，而是一种思维习惯或假设的结果。洛克指出，当我们把感觉的简单观念所寄托的基质称为“物质实体”和反省的简单观念称为“精神实体”，我们对于实体的无知并不足以使我们否定这两种实体的存在。这使洛克的认识论奠基在唯物主义的基础之上，但是有保留了唯心主义的因素。因此，洛克的实体学说与经验论原则之间的矛盾在于，这种观点断言了我们所不知的物质实体和精神实体存在着，这就从根本上违背了经验论的认识论原则。

116、单项选择题  公元1000年到公元1914年的文化上升运动主要应归功于（）。

A、修道僧
B、教士
C、教皇

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

117、问答题  试说明古代怀疑主义“悬置判断”的思想观点。

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本题答案：执着于任何一种感觉或命题都会使人陷入无休无止的争辩中，最好的
本题解析：试题答案执着于任何一种感觉或命题都会使人陷入无休无止的争辩中，最好的办法是在两种相反的观点之间保持中立，对哪一种都采取一种审慎的怀疑眼光，坚持“不发表任何意见”和“不作任何判断”的态度，这才是实现“灵魂的安宁”的“最高的善”；怀疑主义则是对于一切原则持否定态度，而且是行动性的否定，其结果首先就是原则不可能被认同。

118、问答题  简述柏拉图“理念的基本含义与特征。”

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本题答案：“理念”的基本含义是：是事物的
本题解析：试题答案“理念”的基本含义是：是事物的共相；是事物存在的根据；是事物摹仿的模型；是事物追求的目的。“理念”的特征有9个：一是本源性；二是超感性；三是不变性和永恒性；四是绝对性；五是客观性；六是真实性；七是完善性和目的性；八是单一性和多数性；九是等级性。

119、填空题  “哲学问题有这样的问题-我找不到出路”，是（）说的.

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本题答案：维特根斯坦
本题解析：试题答案维特根斯坦

120、单项选择题  邓斯•司各脱认为两个个别之物在本质上（）。

A、永远没有区别
B、永远有区别
C、在一定条件下会有区别

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

121、问答题  试述海德格尔“理解的前结构”。

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本题答案：古典解释学认为，解释学的任务就是要克服成见，以达到对解
本题解析：试题答案古典解释学认为，解释学的任务就是要克服成见，以达到对解释对象的正确而客观地把握。针对这种观点，海德格尔跳出一般方法论的窠臼，从解释学本体论出发，强调理解的前结构（Vorstruktur）的重要性，认为理解在本质上是通过先行具有、先行见到、先行把握来发生作用。他指出，对象之所以能对理解者呈现出种种意义，主要是由于他带着理解的前结构。

122、单项选择题  奥尔弗斯是（）的改革者。

A、基督教
B、巴库斯教
C、天主教

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

123、填空题  根据康德的推论逻辑，“两点之间直线最短”是（）命题

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本题答案：综合
本题解析：试题答案综合

124、问答题  苏格拉底思想述评。

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本题答案：与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实
本题解析：试题答案与前自然哲学家追问世界本原不同，苏格拉底把研究转向现实人世问题。苏格拉底“认识你自己”要求首先研究人自身，通过审视人自身的心灵的途径研究自然。以此，他转向道德实践领域的研究。这个内在于心灵的原则就是德性，“德性就是知识”。这与“认识你自己”是两条相互呼应的原则：一个人对他自己的认识，就是关于德性的认识。苏格拉底相信，一切恶行都是在不知道善的情况下作出的，即“无人主动作恶”。
苏格拉底提出“德性就是知识”的主要目的，在于强调知行合一、真善一体的道理。苏格拉底承认一无所知，只能通过对话才能接近真理。无知的态度是实施苏格拉底对话的关键环节，可以从两个方面分析它的作用。第一，承认自己是无知的学习者，这样便能只提出问题，把学习变成不断探索知识的主动过程。第二，使对话双方处于同等的地位。苏格拉底把自己的方法比作母亲从事的“助产术”，正如助产术的任务是帮助产妇生育，对话的结果是对话者在自己内心中发现的真理。苏格拉底方法有朝向真理的意义。他认为，每个人的灵魂都蕴含着真理，但人们未加考察，便加以接受的偏见和谬误蒙蔽了已有的真理。反诘的作用在于清除蒙蔽，蒙蔽一旦被清除，真理便会显露在心灵之中。

125、多项选择题  以下哪些学说或命题是弗兰西斯·培根提出来的（）

A、知识就是力量
B、四假相说
C、经验论
D、归纳法
E、三表法

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本题答案：A, B, C, E
本题解析：暂无解析

126、多项选择题  下面哪些著作是奥古斯丁的代表作（）

A、《辨惑篇》
B、《忏悔录》
C、《论上帝之城》
D、《论灵魂》
E、《论太一》

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本题答案：B, C
本题解析：暂无解析

127、多项选择题  伏尔泰的“自然神论”包含了以下哪些观点（）

A、神是宇宙的始因
B、神对万物预定和谐
C、神不干预人间事物
D、自然界按自身的规律运动
E、物质运动求助于一个最初的推动者

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本题答案：A, C, D, E
本题解析：暂无解析

128、单项选择题  米利都学派的重要性并不在于它的成就，而是因为（）。

A、它所尝试的东西
B、基础理论
C、哲学基础

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

129、名词解释  流溢说（普罗提诺）

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本题答案：普罗提诺用形象来比喻其规定的第一本体“太一”。太一时常被喻为
本题解析：试题答案普罗提诺用形象来比喻其规定的第一本体“太一”。太一时常被喻为“太阳”、“源泉”，按照这些比喻，太一虽然不运动，但却能生成其它本体，这一生成过程被喻为“流溢”。这一比喻有两方面意义：其一，太一的生成并不是主动的创造，它是充溢的，流溢出来的东西便生成其它本体。其二，流溢无损于自身生成，正如太阳放射出光无损于自身的光辉一样。

130、填空题  “物质世界存在”是笛卡尔形而上学体系中的第（）原理。

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本题答案：三
本题解析：试题答案三

131、名词解释  艺术幻觉

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本题答案：智者学派的一个代表高尔吉亚，是西方文论史上第一个讨论&
本题解析：试题答案智者学派的一个代表高尔吉亚，是西方文论史上第一个讨论“艺术幻觉”问题的人。他的艺术幻觉来自他的三个著名的认识论命题：一、任何事物都不存在。二、即使有事物存在也是不可认识的。三、即使有事物可以认识的事物也是不可传达的。基于这样的认识，艺术只能被认为是“制造幻觉”甚至“欺骗”。不过，高尔吉亚并不是要通过“幻觉”和“欺骗”来否定艺术，恰好相反，艺术的价值就在这里：“借助传奇和情感，悲剧制造一种欺骗，在这种欺骗中，骗人者比不骗人者更诚实，受骗者比不受骗者更聪明。”

132、名词解释  实证主义原则（孔德）

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本题答案：认为哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事
本题解析：试题答案认为哲学应当以实证自然科学为根据，以可以观察和实验的事实及知识为内容，摒弃神学和思辨形而上学所研究的那些所谓绝对的、终极的，然而却无法证明的抽象本质。一句话，就是以实证的知识来代替神学和形而上学的思辨概念。

133、单项选择题  斯多葛派认为灵魂是（）的。

A、物质
B、身体
C、精神

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本题答案：A
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134、问答题  为什么说新实在主义是从实证主义，而非唯物主义立场来反对唯心主义的？

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本题答案：⑴他们肯定“自我中心困境”的存在，从而肯定人在与事物的认识关
本题解析：试题答案⑴他们肯定“ 自我中心困境”的存在，从而肯定人在与事物的认识关系中不可能证明事物是独立存在的。他们也和贝克莱一样，把人所认识的对象同人关于对象的观念混为一谈。
⑵新实在主义者虽然反对唯心主义关于认识对象存在于意识之中的命题，主张认识的对象是独立的实在。但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的，既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。

135、名词解释  柏拉图的哲学王

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本题答案：柏拉图对雅典式的民主政治深为反感，他在《国家篇》中，参照埃及
本题解析：试题答案柏拉图对雅典式的民主政治深为反感，他在《国家篇》中，参照埃及和斯巴达的模式设计了一套理想的政治制度，试图把自己的哲学观点和政治实践结合起来，使哲学家与统治者融为一体，从而建立一种哲学王的理想国度。在柏拉图看来，既然整个世界时一个有“善”的理念所统辖的秩序井然的体系，那么掌握了“善”的知识的人也应当成为一个等级森严的国家的主宰。

136、单项选择题  “人是万物的尺度”这句话是由哪位哲学家首次提出（）？

A.泰勒斯
B.赫拉克里特
C.巴门尼德
D.普罗泰格拉约

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本题答案：D
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137、问答题  爱尔维修功利主义伦理观述评。

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本题答案：爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。
本题解析：试题答案爱尔维修把感觉论运用于社会生活，提出了他的功利主义伦理学说。在他看来。肉体感受性不仅是认识论的基础，而且也是伦理学的基石。爱尔维修反对那种把道德原则看成是先验的、永恒不变的天赋道德论，认为道德原则具有相对性、可变性。爱尔维修认为，道德观念的相对性、可变性根源于力图增加快乐、避免痛苦的“肉体感受性”，也即所谓的“利益”。人们的利益的不同和变化，决定了人们道德观念的不同和变化，使人们之间在道德上往往发生分歧。利益是道德的基础，不讲利益，就没有道德可言。超利主义只是一种虚伪的道德说教，祭司们要人们厌弃财富和权力，其目的就是利用人们的厌弃而把利益据为己有。
爱尔维修认为作为人类活动的唯一推动力的利益，其根据就是肉体的感受性。所谓的“利益”指的就是人们关于衣食住用行等生活方面的物质要求和对感情、荣誉、权力等的精神追求，归根结底，也就是对肉体上的快乐感受的追求。把人的趋乐避苦的本性叫做所谓的“自爱”，也即自私、利己，并且认为它是人人共有的、永恒不变的“人性”。
爱尔维修的伦理学存在着一个明显的矛盾，这就是：一方面肯定道德原则的相对性、可变性，另一方面又认为作为道德基础的人性是永恒不变的。其次，爱尔维修所谓的“自爱”也是历史的产物，无非是利己主义的体现。他把利益归结于某种抽象的、永恒不变地人性的要求，就表明他的功利主义伦理学的哲学基础是唯心主义的。
爱尔维修的功利主义是教会鼓吹的禁欲主义的对立物，它有利于论证了资产阶级政治经济要求的合理性，具有反封建的积极意义。他反复证明传统宗教无助于培养美德，并且是同道德相对立的。他认为，在摧毁了旨在扼杀人的感情、理性和美德的基督教会及一切传统宗教，还必须在道德的基础上建立一种新的真正的宗教，即世界宗教。新宗教的根本任务就在于培养美德，引导人们把个人利益和公共利益结合起来，建立良好的法律，使人们享受一切与公共利益相一致的幸福。

138、名词解释  “中性实体”

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本题答案：新实在主义既反对一元论也反对二元论，认为物质和精神都不
本题解析：试题答案新实在主义既反对一元论也反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。所以，心物并非根本不同的两种实体，不过是同一物体（中性物）的组织关系不同而已。换句话说，它们（心物）之间的区别只是关系上的区别，并非质料或实在的差别。

139、名词解释  文艺复兴运动

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本题答案：欧洲的14-16世纪，史称“文艺复兴时期”。文艺复兴运动的背
本题解析：试题答案欧洲的14-16世纪，史称“文艺复兴时期”。文艺复兴运动的背景是教廷的衰落和皇室的兴起，它的标志是肯定人的价值、尊严和高贵，反对神学禁欲主义和末世观念。它从宗教精神内部创立了纯粹人性的、自我意识的、博爱的、无所不包的、无处不在的、普遍的、能独立思考的科学精神，重新肯定了人在世界的原则。
文艺复兴源于意大利、继而发展到西欧各国。由于搜集整理古希腊文献的杰出工作，通常被称为“文艺复兴”，而实际它的实质是人文主义运动，它主要包括三大部分：人本主义、古典哲学的复兴和宗教政策。

140、单项选择题  自然神论和泛神论最大的区别在于（）？

A.是否承认人格神
B.是否承认多神论
C.是否承认神造人类
D.是否承认天堂和地狱

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本题答案：A
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141、单项选择题  亚里士多德是以下哪个学科的创始人（）？

A、化学
B、物理学
C、逻辑学
D、数学

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本题答案：C
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142、问答题  试述黑格尔对市民社会的批判。

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本题答案：“市民社会”是黑格尔精神哲学中客观精神的第三阶段，伦理的三个
本题解析：试题答案“市民社会”是黑格尔精神哲学中客观精神的第三阶段，伦理的三个部分（家庭、市民社会、国家）的第二部分，主要指资本主义社会。
黑格尔认为，家庭是直接的或自然的伦理精神，有直接的自然的普遍性，在其分裂为特殊的单个人时，即发展到市民社会。它是单个人的联合，是一种相对的全体，表现在需要的体系、司法、警察和同业公会的活动中。市民社会分为三个等级：实体性的或直接的等级，指农民阶级，依赖于自然界；反思的或形式的等级，指产业阶级，包含手工业等级、工业等级和商业等级，反思即理智的能力，认为它倾向于自由的经营活动；普遍等级，是以普遍利益为其职业，指公职官员。
黑格尔沿用封建社会的等级划分来指称资本主义社会的阶级对立，指出资本主义社会的一个固有矛盾，财富与贫困并行增长。对于这种矛盾，黑格尔主张把“市民社会的这种辩证法”（《法哲学原理》第245页）推出去，通过建立殖民地输出矛盾。
在市民社会中，抽象法被指定成法律，财产所有权和人格是得到了法律的认可，这样，犯罪就是挑战社会的共有原则。因此市民社会就需要警察保障个人安全。人们还按照自己的特殊技能组成同业公会维护自身的利益，而监督同业公会的任务由“国家”担任，这样就从拥有同业公会的市民社会转入国家。国家是家庭和市民社会的统一，是伦理法的实现。

143、单项选择题  亚里斯多德的（）两本书一直统治着科学直到伽利略的时代为止。

A、《论天 》《物理学》
B、《化学》《天文学》
C、《论数学》《化学》

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本题答案：A
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144、名词解释  整体论

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本题答案：我们的概念体系总是相对于不同的参照系，因而我们对概念的确定和
本题解析：试题答案我们的概念体系总是相对于不同的参照系，因而我们对概念的确定和使用总是在不同的整体之中，就是说，概念的整体决定了概念的意义和指称。

145、单项选择题  毕达哥拉斯创造的宗教教义主要是（）。

A、灵魂的轮回和吃豆子的罪恶
B、精神不灭和灵魂的轮回
C、吃豆子的罪恶和精神不灭

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本题答案：A
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146、问答题  美国新实在主义者在方法论和认识论上的一些共同原则是什么？

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本题答案：⑴哲学家应当像科学家那样在工作中进行合作，采取共同的科学研究
本题解析：试题答案⑴哲学家应当像科学家那样在工作中进行合作，采取共同的科学研究方法；
⑵哲学家应当像科学家那样，把他们的部题各个孤立起来，一个接一个地进行研究分析，也就是把认识论问题孤立起来，只须研究认识的主体和被认识的客体之间的认识关系，而不要预先断定、甚至不要提出关于认识的主体或被认识的客体的最终性质问题；
⑶至少某些我们所认识的具体事物在我们还没有认识到它们的时候就已存在；
⑷至少某些我们所认识的本质或共相在我们还没认识到它们时，就一直存在着；
⑸至少某些实在的具体事物以及共相是直接被认识的，而不是通过摹写或精神映象被间接认识的。

147、单项选择题  哲学上的第三个伟大时期不但受传统的宗教信仰的影响，同时更受到（）的支配。

A、科学
B、神学
C、宗教学

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本题答案：A
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148、问答题  说明教父哲学和经院哲学在对待理性与信仰关系问题上的差异性和同一性。

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本题答案：教父哲学与经院哲学一样都是为基督教信仰服务的。但是教父
本题解析：试题答案教父哲学与经院哲学一样都是为基督教信仰服务的。但是教父哲学主要奠基于柏拉图主义，而经院哲学的主要思想基础是从古代文献中发掘出来和从阿拉伯世界中辗转流归的亚里士多德主义。在对待理性与信仰关系问题上，教父哲学用信仰来贬抑理性或否定理性，而经院哲学力图用理性来论证信仰，将基督教的信条建立在逻辑证明基础上，或者把理性的范围与信仰的范围严格地区分开来。因此，经院哲学究其根本而言仍然是一种神学，但与教父神学相比，经院哲学代表着一种理性神学的方向。

149、单项选择题  柏拉图认为公民应该分为（）三个阶级。

A、公民，奴隶，贵族
B、普通人，兵士，卫国者
C、平民，贵族，统治者

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

150、名词解释  物理主义

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本题答案：逻辑经验主义者认为，科学是由许多有效的并可以为大家所理解的句
本题解析：试题答案逻辑经验主义者认为，科学是由许多有效的并可以为大家所理解的句子构成的，而一切专门科学的语言都可以在保持原意的条件下翻译成物理语言（是指可以把某些可观察的特性归之于物质事物的语言，用这种语言描述的事件从原则上说是能够被使用这种语言的人所观察到的），一切专门的科学命题都可以转化为相应的物理命题，因此，物理语言就可以成为科学的普遍语言；他们还希望能在这种物理语言的基础上实现科学的统一。

151、问答题  简要评述洛克两种性质学说的认识论意义。

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本题答案：洛克的两种性质学说以认识论为主题，他明确宣布，他的哲学
本题解析：试题答案洛克的两种性质学说以认识论为主题，他明确宣布，他的哲学目的就是研究人类理智，探讨人类知识的起源、可靠性和范围，以及信仰、意见和同意的各种根据和程度。他系统地考察了人的认识能力，详尽地论证了培根和霍布斯提出的知识和观念起源与感性世界的基本原则，建立了欧洲哲学史上前所未有的庞大的唯物经验主义的理论体系。但他并没有把自己的唯物经验主义原则贯彻到底。他的认识论也就产生了双重的影响，一方面是十八世纪法国唯物主义的理论渊源，另一方面又是贝克莱和休谟的主观唯心主义和不可知论的理论渊源。

152、填空题  在讨论“美”的问题时，苏格拉底和希庇亚最大的不同在于（）。

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本题答案：苏格拉底追问“美是什么”，而希庇亚在问“哪些是美的”
本题解析：试题答案苏格拉底追问“美是什么”，而希庇亚在问“哪些是美的”

153、填空题  西方哲学智慧的源头是（）.

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本题答案：希腊
本题解析：试题答案希腊

154、问答题  新实在主义者虽然给共相和特殊事物以同样的本体地位，承认它们都具有客观独立性，但又认为两者存在着不同的意义是什么？

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本题答案：特殊事物存在于时间之内，而共相则是超时间的、超经验的。
本题解析：试题答案特殊事物存在于时间之内，而共相则是超时间的、超经验的。共相是永存的，具有实在性的，是超时间的，和“存在”相对立的。相反，特殊事物的世界或者说存在世界则“转瞬即逝、模糊不明，没有确定的界限、没有任何明显的计划或安排”，但它包罗一切事物：所有的思想和感情、所有的感觉材料和所有的物质客体。这个世界不过是共相世界的“淡淡的影子”。

155、填空题  《俄狄浦斯》是（）的著作.

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本题答案：索福克勒斯
本题解析：试题答案索福克勒斯

156、填空题  《巴门尼德斯篇》是由（）翻译的。

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本题答案：陈康
本题解析：试题答案陈康

157、单项选择题  十六世纪以后欧洲思想史中占主导地位的宗教改革造成在政治方面趋向于（）。

A、集权主义
B、分权主义
C、无政府主义

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本题答案：C
本题解析：暂无解析

158、填空题  近代哲学产生的历史背景原因不包括（）。

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本题答案：机械流水线对人空余时间的解放
本题解析：试题答案机械流水线对人空余时间的解放

159、多项选择题  以下人物中哪些是英国著名的经验论者（）？

A、弗兰西斯·培根
B、霍布斯
C、洛克
D、贝克莱
E、休谟

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本题答案：A, B, C, D, E
本题解析：暂无解析

160、多项选择题  “原子论”的理论先驱是（）。

A、恩培多克勒
B、苏格拉底
C、阿那克萨戈拉
D、阿那克西曼德
E、芝诺

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本题答案：A, C
本题解析：暂无解析

161、问答题  简述费尔巴哈对人的本质的四种规定的论述。

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本题答案：费尔巴哈通过对人的本质的四种规定的论述，力图说明人是思维和存
本题解析：试题答案费尔巴哈通过对人的本质的四种规定的论述，力图说明人是思维和存在同一的基础和主体。
第一，费尔巴哈认为，人是自然的产物，因此，人能够认识自然。在他看来，人绝不是基督教创世说或某种哲学构思的产物，而是自然界发展的产物。作为自然界产物的人，仍然是自然界的一部分，和自然界处于不可分离的联系中。
第二，费尔巴哈认为，人是一个以肉体为基础的，肉体和精神统一的实体。只有以这样统一的实体为基础和主体，才能谈得上思维和存在的统一。
第三，费尔巴哈认为，人是以感性为基础的，感性和理性的统一体。只有以这样的统一体为基础和主体，理性才能找到通向客体的道路。
最后，费尔巴哈认为，人不是一个孤独的“自我”或“主体”，任何一个人只有作为人类的一分子才能存在，只有依靠人类才能认识世界。

162、单项选择题  认为“感觉是知识的唯一来源”的哲学家是（）

A.贝克莱
B.洛克
C.康德
D.霍布斯

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

163、填空题  康德认为，科学是在经验范畴内有效，在经验范畴外只能形成（）。

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本题答案：幻象
本题解析：试题答案幻象

164、单项选择题  《群魔》的作者是谁？（）

A、陀思妥耶夫斯基
B、康德
C、托尔斯泰
D、契科夫

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

165、名词解释  意义的重构

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本题答案：施莱尔马赫在他的诠释学手稿中已经提出：解释的实质，就在
本题解析：试题答案施莱尔马赫在他的诠释学手稿中已经提出：解释的实质，就在于“对给定陈述的一种历史的与直觉的、客观的与主观的重构”。“意义重构”之中的“历史的”和“客观的”要素，也被称为“客体的/语言学的维度”，它侧重的是意义生成中的“规则”性。而“直觉的”（divinator y）、“主观的”要素，则是“主体的/心理学的维度”，它强调的是意义生成中的“选择”性。从而“文本”就是选择和规则共同生成的新的意义整体。这种“重构”实际上意味着只能无限趋近、却不可能最终获得被解释的对象；从而所谓“意义”仅仅成为被理解的意义。

166、单项选择题  《人是机器》是谁的著名代表作（）？

A、狄德罗
B、爱尔维修
C、拉·美特利
D、霍尔巴赫

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本题答案：C
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167、单项选择题  功利境界是（）

A、错误的
B、正确的
C、发展阶段
D、最低境界

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本题答案：C
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168、问答题  论述康德批判哲学的中心问题及解题思路

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本题答案：康德批判哲学的中心问题是先天综合判断何以可能的问题。<
本题解析：试题答案康德批判哲学的中心问题是先天综合判断何以可能的问题。
这一问题的实质在追问：经验知识所具有的普遍必然性的最后依据是什么？康德认为经验知识中一切具有普遍必然性的命题都是先天综合判断，数学命题、自然科学的基本命题都是先天综合判断。对形而上学命题是否先天综合判断，康德采取了两种回答方式，一是事实的回答方式，二是理想的回答方式。
对“先天综合判断何以可能？”问题的解决的意义，在他看来具有为人类认识找出坚实的基础的重要意义。作为经验知识的普遍必然前提，先天综合判断可分为三类：
（1）纯粹数学何以可能？
（2）纯粹自然科学何以可能？
（3）作为科学的形而上学何以可能或作为传统的形而上学何以可能？康德即从这三个方面展开分析证明。
一，数学命题康德把数学命题归于综合命题，而不归于分析命题。数学命题的要素之间没有分析命题的主词和谓词之间那个逻辑蕴含关系，但仍有普遍性必然性的特征。同时，直观不等于感性经验，于是数学命题拥有了先天的综合判断。追问数学命题是怎样的直观？康德归结为纯数学何以可能？
这样把感性直观形式的分析，施与对象，不停地追问，最后抽象出时间和空间。
二，自然科学的基本命题举例说明了事物、原因和结果的普遍必然联系的命题也是先天综合判断。这些普遍必然联系不是来自于经验，而是经验之外的来源，如追问来源，就是康德归结的纯自然科学何以可能？
三，形而上学命题传统形而上学的命题表达了基本概念或范畴之间的普遍必然的联系，问题在于传统形而上学命题与数学和自然科学的先天综合判断不同，它没有扩展人类的知识，也不能为知识提供可靠的保证达到基础。但形而上学的命题能解释基本概念范畴之间的联系，乃出于某种深刻的纯粹理性根源。进一步问，就是形而上学作为人类禀赋何以可能。

169、填空题  绝对命令是（）的（）哲学术语。

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本题答案：康德；理性
本题解析：试题答案康德；理性

170、单项选择题  柏拉图哲学中最终的是（）。

A、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是回忆
B、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是知觉
C、乌托邦，理念论，灵魂不朽的论证，宇宙起源论，知识是认知

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本题答案：A
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171、单项选择题  晚期的斯多葛派追随柏拉图，认为（）是非物质的。

A、灵魂
B、思想
C、本质

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本题答案：A
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172、单项选择题  与演绎科学相关的哲学理论是（）。

A、唯名论
B、唯理论
C、唯实论
D、唯我论

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本题答案：B
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173、单项选择题  亚里斯多德强调以统治政党的（）来区别寡头制和民主制。

A、经济地位
B、政治地位
C、社会地位

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本题答案：A
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174、单项选择题  《上帝之城》是（）的作品。

A、圣安布洛斯
B、圣杰罗姆
C、圣奥古斯丁

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本题答案：C
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175、单项选择题  苏格拉底认为德性即（）

A.良心
B.修养
C.知识
D.哲学

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本题答案：C
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176、名词解释  自然的过程

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本题答案：从神学的角度看，指上帝创造自然的方式。
本题解析：试题答案从神学的角度看，指上帝创造自然的方式。

177、单项选择题  《乌托邦》是以下哪位哲学家的代表作（）？

A、康帕内拉
B、莫尔
C、布鲁诺
D、加尔文

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本题答案：B
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178、单项选择题&n bsp; 巴门尼德的学说表现在一首（）的诗里。

A、《论自然》
B、《论哲学》
C、《论神学》

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本题答案：A
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179、问答题  弗雷格对心理的东西与逻辑的东西、客观的东西与主观的东西的区分，在分析哲学的形成过程中具有哪些重要的意义？

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本题答案：⑴这使逻辑研究摆脱了传统的心理学影响，使逻辑学建立在客观的基
本题解析：试题答案⑴这使逻辑研究摆脱了传统的心理学影响，使逻辑学建立在客观的基础之上，从而确立了其独立地位；
⑵他把语词的意义和被判断的内容看做是客观的、公共的，可以为所有的人所掌握。这不仅保证了这些思想内容的可理解性，也对这些思想内容进行逻辑分析提供了先决条件；
⑶承认思想内容的客观性，意味着就确认了数学和逻辑对象的客观性，这为分析哲学、特别是逻辑经验主义试图在科学的基础上建立哲学的理想提供了思想前提。

180、单项选择题  中世纪的教父哲学所哪种哲学思想影响最大（）？

A、伊壁鸠鲁主义
B、怀疑主义
C、新柏拉图主义
D、希腊自然哲学

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本题答案：C
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181、单项选择题  阿那克萨哥拉认为万物都是可以（）地分割，那怕是最小的一点物质也都包含着各种元素。

A、适当
B、有限
C、无限

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本题答案：C
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182、单项选择题  巴门尼德认为唯一真实存在的是（）的。

A、“一”
B、“水”
C、“火”

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本题答案：A
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183、名词解释  四根说

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本题答案：恩培多克勒认为，水、土、气、火是组成万物的跟，万物因四
本题解析：试题答案恩培多克勒认为，水、土、气、火是组成万物的跟，万物因四根的组合而成，因四根的分裂而消失。四根本身没有组合与分离的能力，他们之间的分合需要用外部原因来解释，这些原因就是使根相互眷恋的“爱”，和使根相互斗争的“恨”。恩培多克勒用四根说说明事物的可感性质，用爱恨说明事物的生灭变化，这就是恩培多克勒的“四根说”。

184、名词解释  借鉴

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本题答案：是罗马古典主义三原则之一，尊崇古典和仿效借鉴古希腊典籍
本题解析：试题答案是罗马古典主义三原则之一，尊崇古典和仿效借鉴古希腊典籍。贺拉斯提出：“请你日日夜夜揣摩希腊典籍。”

185、单项选择题  以下哪个人被称为“人文主义之父”（）

A、但丁
B、彼特拉克
C、薄加丘
D、莎士比亚

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本题答案：B
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186、单项选择题  西方哲学智慧的源头是哪里（）？

A、希腊
B、罗马
C、拜占庭
D、西欧

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本题答案：A
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187、单项选择题  “哲学问题有这样的问题-我找不到出路”，是谁说的（）？

A、泰勒斯
B、维特根斯坦
C、威廉•詹姆斯
D、杜威

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本题答案：B
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188、单项选择题  普罗提诺的三位一体中的灵魂是双重的：有一种是专对（）的内在的灵魂，另有一种对的（）灵魂。

A、精神，外界
B、nous，外界
C、精神，nous

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

189、名词解释  时代

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本题答案：“时代”在泰纳的“
本题解析：试题答案“时代”在泰纳的“文学发展三要素”里是作为“后天动量”的第三级的原因。按照泰纳的分析来看，这里所说的“时代”主要是指艺术在发展过程中所形成的继承关系。“一个艺术家是先驱者，另一个是后继者；第一个没有范本，第二个有范本；第一个面对面地看事物，第二个通过第一个来观看事物”。

190、单项选择题  柏拉图著作中的灵魂与肉体的二元对立支配着公元四世纪和五世纪的基督教（）。

A、折中主义
B、禁欲主义
C、享乐主义

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

191、单项选择题  把具有无所不包的统一性称作“太一”的哲学家是（）

A.德尔图良
B.普罗提诺
C.奥康
D.培根

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本题答案：B
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192、单项选择题  约翰•司各脱所认为的“既非创造者而又非被创造者”是指（）。

A、时间与空间的事物
B、上帝
C、存在于上帝之中的（柏拉图主义的）诸理念

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本题答案：B
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193、单项选择题  科学知识的对象具有（）？

A.现实性
B.理想性
C.批判性
D.主观性

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本题答案：A
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194、单项选择题  以下属于普罗泰戈拉的观点的是（）？

A、人是万物的尺度
B、火是万物的本原
C、变化是有规律的
D、万物有水组成

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本题答案：A
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195、单项选择题  克里特文明的中心是所谓诺索斯的（）。

A、米诺宫
B、太阳宫
C、月亮宫

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本题答案：A
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196、单项选择题  在普罗提诺的三位一体中（）是至高无上的。

A、精神
B、太一
C、灵魂

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本题答案：B
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197、多项选择题  康德认为人有三种认识能力，这三种认识能力包括（）

A、判断
B、感性
C、知性
D、推理
E、理性

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本题答案：B, C, E
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198、问答题  简析爱尔维修关于人与环境关系的理论。

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本题答案：人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力
本题解析：试题答案人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力天然平等的原则出发，提出了人是环境的产物的著名命题。他认为，人身上有两类感情，一类是自然直接赋予我们的，如饥渴、冷热等；一类是由于建立社会而得到的，如妒忌、骄傲、贪婪、野心等。前者是人的机体结构的本能需要，后者则是人们在社会生活中后天获得的。人们的才能和美德、人们之间的才能和道德上的差异，决不是机体结构的结果，而是环境、教育的产物。爱尔维修所说的“环境”主要不是指自然环境，而是指社会环境。他所理解的社会环境不是指决定整个社会面貌的生产方式或经济基础，而是指政治法律制度、人们之间相互交往、生活方式、学校和社会的教育以及所读的书籍等等。人们之间的性格、才能和道德上的差异都是由于人们接受上述因素的影响的不同而造成的。爱尔维修认为，在上述因素中，具有决定意义的是政治制度和法律制度。
由此可知，爱尔维修在人和环境的关系问题上的观点是自相矛盾的，他一方面断定，人是环境的产物，环境决定了人的观念，另一方面他又认为，人的理性决定法律，观念决定环境。

199、问答题  简述孔德提出的思想发展的三阶段论。

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本题答案：他在研究人类智力在不同活动范围整个发展时，&ldquo
本题解析：试题答案他在研究人类智力在不同活动范围整个发展时，“发现了一条伟大的根本规律”，“这条规律就是：我们的每一种主要观点，每一个知识部门，都先后经过三个不同的理论阶段：神学阶段，又名虚构阶段；形而上学阶段，又名抽象阶段；科学阶段，又名实证阶段”。这三个阶段表现为三种性质上不同、甚至相反的哲学方法，由此产生了三类哲学。
在神学阶段，人们自由幻想，企图探索万物的内在本性；寻找现象的根源，追究事物的最后原因，要求获得绝对的知识，但这是办不到的事。于是他们便求助于超自然的力量——神来解释，因此这时宗教在各种思想体系中占主导地位。
形而上学阶段是神学阶段的变相。这时人们以形而上学（超经验）的抽象概念代替超自然的神力来解释一切，要求获得关于事物的本质的绝对知识，并独断地把这些抽象概念当做绝对知识。
在实证阶段，人们承认不能获得绝对的概念，于是不再探索宇宙的起源和目的，不再求知各种现象的内在原因，而只是借助于推理和观察，以便发现现象之间的不变的先后关系和相似关系。他们把对一切事物的研究和解释都局限于现象世界的范围。对事物和世界的这种态度正是实证科学的态度，实证阶段也就是科学阶段，实证的哲学方法就是科学的方法。
孔德认为，神学阶段是人类思想发展的必然的出发点，实证阶段是人类思想发展的最高阶段。在形而上学阶段，神学阶段的思想和信念遭到了批判，实证阶段的思想信念的产生和发展的条件正在形成。因此形而上学阶段是由神学阶段到实证阶段的过渡。由神学经形而上学到科学的发展，既是整个人类思想发展的规律，也是个人思想发展的规律，或者说，个人智力的发展是对这一规律的一种确证。正如只要人类继续存在，其思想发展必经历这三个阶段一样，个人只要不早折，其思想发展同样必经这三个阶段。

200、名词解释  “存在者”（海德格尔）

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本题答案：“存在者”的德语词为中性词Da
本题解析：试题答案“存在者”的德语词为中性词Dasseined，由Sein的现在分词Seined而来，意指存在的某种确定的事物和现象，它可以是一切已经显示其存在的现实之物，也可以仅仅是观念中之物。中文有时译为“在者”、“存在物”。