1、名词解释  冲突论

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本题答案：冲突论是对社会进行结构分析、也就是也就是反叛对社会进行
本题解析：试题答案冲突论是对社会进行结构分析、也就是也就是反叛对社会进行单纯的功能分析的理论成果。

2、名词解释  天命观念

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本题答案：天命，宗教赋予神的基本特性之一。本质上是人类本质特性的宗教异
本题解析：试题答案天命，宗教赋予神的基本特性之一。本质上是人类本质特性的宗教异化，它是把人的行为所具有的意志、智慧和权能转移给神灵的结果。当人类把支配自己日常生活的力量视为异己的神秘力量的时候，就会把自己生存所系的客观环境视为神灵的有意安排，把幸福与苦难以及自己没有把握的未来都说成是天道的表现和神圣天命的显示。

3、问答题  神义论的类型？

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本题答案：（1）绝对同一—自我超越型。
（
本题解析：试题答案（1）绝对同一—自我超越型。
（2）业报轮回。
（3）末世论、弥赛亚主义、千禧年主义。
（4）来世补偿论。
（5）二元论。
（6）命定论。
（7）天命论。

4、单项选择题  伊斯兰教成为中国人的宗教是在（）。

A.唐
B.五代
C.十国
D.宋

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本题答案：D
本题解析：暂无解析

5、问答题  被人们视为灵物的物体主要有哪三种类型？

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本题答案：纯属自然物、人的加工物、与神有关的灵魂
本题解析：试题答案纯属自然物、人的加工物、与神有关的灵魂

6、名词解释  伊格那丢

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本题答案：古代基督教的教父，任安提阿主教，写有书信十五封，论述了
本题解析：试题答案古代基督教的教父，任安提阿主教，写有书信十五封，论述了早期基督教的基本信仰和教会制度，被判死刑后在罗马大剧场死于猛兽之口，在被压赴罗马的途中他写下了给各地教会的七封遗书，成为可贵的文献，他在信中表达了为主殉道的坚实意愿，更强调教会的团结一致，劝勉信徒听从主教的训导，他首次使用了“大公教会”一次，后来为教会所通用。

7、问答题  简述围绕灵魂观念的宗教行为有哪些？

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本题答案：对于灵魂的崇拜活动的全部表现形式基本上都是围绕生、老、
本题解析：试题答案对于灵魂的崇拜活动的全部表现形式基本上都是围绕生、老、病、死等生命过程进行的。
⑴婴儿的降生，在不少少数民族中被认为是灵魂附于胎儿的结果。
⑵人生过程中的疾病与衰老被认为是“灵魂”的活动，世界上许多民族都把疾病说成是病人的“灵魂”离开了他的肉体，为病人招魂成了许多民族的巫师和祭司们的专门技能。
⑶在社会发展中出现的利害冲突和敌对关系，也会相应地投射到幽灵世界。
⑷生命的终结或是死亡，被认为是灵魂永久的脱离肉体，而不是灵魂的死亡，因之产生的丧葬礼仪和丧葬制度是古代人灵魂不灭观念最生动、最集中的体现。

8、名词解释  钦定本圣经

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本题答案：近代英语译本，又称《詹姆斯王译本》1611年完成。为使英国国
本题解析：试题答案近代英语译本，又称《詹姆斯王译本》1611年完成。为使英国国内各教派调和融洽，17世纪初詹姆斯一世在位时，决定出版一个新的圣经修订本，修订工作以《主教圣经》为蓝本，参照希伯来文和希腊文圣经进行，有学者称它是历史以来空前完美的，最通俗，最受人喜爱的，唯一纯正的英文译本，这个译本影响很大，长达350年而久盛不衰。

9、多项选择题  属于“东方三圣”的是（）。

A.阿弥陀佛
B.日光菩萨
C.大势至菩萨
D.月光菩萨
E.药师佛

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本题答案：B, D, E
本题解析：暂无解析

10、单项选择题  最高级主教俗称（）。

A.枢机主教
B.红衣主教
C.神父
D.修士

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本题答案：B
本题解析：暂无解析

11、问答题  为什么宗教世俗化具有“自我限制特征”

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本题答案：所谓宗教世俗化，就是宗教同社会，宗教组织同社会组织间的
本题解析：试题答案所谓宗教世俗化，就是宗教同社会，宗教组织同社会组织间的一种张力结构，是宗教赋予社会组织的超越意义的褫夺，是一种非神圣化或去神圣化。
随着社会历史的发展，现当代社会的经济制度、政治制度、文化层面、意识层面的世俗化与宗教本身的世俗化，会引发“宗教有一天是否消失”的思考。通过考察我们认识到，世俗化不会导致宗教的消亡，反而宗教世俗化是滋生或再生宗教的土壤，因为宗教世俗化具有“自我限制特征”。
在现代经济活动中，自然界丧失了作为被崇拜对象的地位，转而变成被征服的对象。在此之前，宗教是包容整个人类生活的机构，使人类得以表述自己到达精神整体的渴望；而随着宗教这种包容机构的丧失，人类逐渐失去了精神寄托与归属感，产生孤独情绪，成为“上帝的陌生人”。其次，理性使人类增强了支配自然的力量，社会不断进步，物质不断丰富，但新的社会矛盾也层出不穷，因此导致了战争、经济危机、政治动乱；再次，人在一个官僚化的，非个人的大众社会里，会产生更加强烈的无助感和异化感，因此需要心灵的寄托。只要这些现象存在，会使社会各阶层的宗教情绪继续存在下去，因此宗教也会继续存在。从这个意义上讲，所谓“自我限制特征”，就是说随着宗教世俗化的进行，人们的宗教情绪不会消减，反而会继续存在甚至增强，使得宗教继续发展。
另一方面，导致宗教世俗化的科学，其本身也不断体现出人类理性的不确定性与局限性。只要人摆脱不了自然和社会的奴役状态，消除自身的有限性，宗教情绪就无法消失，宗教也会一直存在下去。

12、单项选择题  救援列车进入封锁区间的许可是（）。

A、调度命令
B、路票
C、出站调车通知书
D、红色许可证

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本题答案：A
本题解析：暂无解析

13、判断题  道教是在汉代黄老道家理论基础上，吸收古代神仙家的方术和民间巫术鬼神信仰而形成的一种宗教。

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本题答案：对
本题解析：暂无解析

14、名词解释  托钵修会

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本题答案：是13世纪在罗马教皇支持下成立的天主教神职人员的组织，
本题解析：试题答案是13世纪在罗马教皇支持下成立的天主教神职人员的组织，它的创始人是多明我会的创始人多明我和方济各派的创建者圣方济各。修会成员标榜不许占有任何财产，专以乞食为生，因而得名。该会注重学术研究和讲道，随着各修会的发展，通过各种手段占有了大量财富，托钵修会在中世纪遍布社会各阶层，各地都有会长和总会长，总会长要受教皇控制和指挥。

15、问答题  解释什么是“船货崇拜”？

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本题答案：新的事物出现干扰了土著原先建立的世界秩序，因此有必要对
本题解析：试题答案新的事物出现干扰了土著原先建立的世界秩序，因此有必要对此作出新的理解，确立新的秩序，依次缓解族群在未知事物的压力下而产生的心理危机。于是神秘的因素被强化，以一种权威的形式制止了人们对此的讯问。因此神话一方面以积极的姿态对世界进行解释和理解，另一方面却又以消极的姿态阻碍着认识的进一步深入。这就是神话也是宗教对人类认识起到的两方面作用。飞机作为新事物扰乱了土著建立的秩序，为接受这一新事物，土著把飞机看为一种权威，对这一神秘事物顶礼膜拜，于是当飞机离开土著的世界，土著便把飞机降落的场地看作一种图腾类似物，这一现象叫做“船货崇拜”。

16、单项选择题  公元392年，（）帝国皇帝把基督教奉为国教。

A.迪拜 
B.希腊 
C.罗马 
D.埃及

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本题答案：C
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17、填空题  新兴宗教运动是一种既熟悉又陌生的（）。

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本题答案：当代现象
本题解析：试题答案当代现象

18、问答题  宗教学中的边缘学科具体分为哪三部分？

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本题答案：a）工具学科，主要有宗教语言学、宗教考古学、宗教社会调
本题解析：试题答案a）工具学科，主要有宗教语言学、宗教考古学、宗教社会调查等；
b）经验学科，主要有宗教社会学、宗教民俗学、宗教心理学等。
c）艺术学科。主要有宗教文学、宗教剧、宗教音乐、宗教美术、宗教建筑等。

19、名词解释  四众弟子

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本题答案：出家男女二众子比丘，比丘尼和在家男女二众优婆赛、优婆夷
本题解析：试题答案出家男女二众子比丘，比丘尼和在家男女二众优婆赛、优婆夷。

20、填空题  我国宗教社会学尚处于（）。

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本题答案：起步时期
本题解析：试题答案起步时期

21、问答题  八正道指的是什么？

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本题答案：正见——于一切法上见到无常无我
本题解析：试题答案正见——于一切法上见到无常无我缘起四谛之理而明确认识它，使之成为自己的知见。
正思维。
正语。
正业——使自己的生活行动受正见指导，使身口意合于法。
正命——正当的生活方法，反对不正当的邪命生活。
正精进—使身口意毫不松懈地努力向正见所致的目的前进。
正念——经常忆念着正见，使正见不忘失而经常现前。
正定——在正见指导下修习进入无漏清静的禅定。

22、问答题  宗教世界化的原因

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本题答案：一是宗教原因。世界宗教的神的神性是抽象的神性和人的&l
本题解析：试题答案一是宗教原因。世界宗教的神的神性是抽象的神性和人的“类的本质”的异化。万能的、惟一的神观念，是对一切神灵包括氏族类保护神和国家保护神的否定。比如上帝和真主无形象、无方所。
二是社会原因。跨国度的和世界性的帝国，是在民族国家的废墟上建立起来的，同样，主宰宇宙的神和世界性的宗教，也是在民族宗教和国家宗教走向崩溃的基础上发展起来的。正如恩格斯所说“一种新的世界宗教是不能依据皇帝的敕令创造出来的。”基督教不是靠罗马皇帝的敕令创建出来的，但基督教的一神观念的形成和发展，却完全有赖于罗马世界帝国对其他国家的征服、各民族宗教观念在帝国范围内的竞争和融合。同理，伊斯兰伴随着哈里发帝国走向世界，佛教依阿育王走向全印度，贵霜王朝将其传到中亚细亚。而盛唐又将佛教推及朝鲜、日本等。也是说，社会的、政治的、军事的原因，促成了宗教世界化。

23、名词解释  八正道

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本题答案：属于道谛
正见：即见到了四谛真理，没有错误，
本题解析：试题答案属于道谛
正见：即见到了四谛真理，没有错误，正思维、正语、正命、正精进、正念、正业、正定。佛教认为其是通往“涅磐寂静”正当的修行方法。
戒：正业、正语、正命、（持戒律）
定：正念、正定（禅定）
慧：正精进、正见、正思维、（得到智慧）

24、问答题  宗教与迷信有什么异同点？

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本题答案：相同点：
1.）从根源上看，宗教与封建迷信都
本题解析：试题答案相同点：
1.）从根源上看，宗教与封建迷信都渊源于原始人类对自然界、人类自身错误看法；
2.）从思想的本质看，宗教和封建迷信都崇拜超自然的力量，只是形式上有高低之分、精粗之别，而本质上都是一样的；
3.）两者都反对用实践经验，要人盲目崇拜；
4.）从社会主义精神文明建设的作用看，宗教和封建迷信都起来消极作用，只是程度不同而已；
不同点：
1.）从社会作用来看，
①宗教已经形成宗教组织的人都信仰，而封建迷信则是没有形成组织的人的信仰，宗教是高级信仰，封建迷信是原始信仰；
②宗教有一套完整的思想体系，而封建迷信没有一套完整的思想体系
2.）从组织形式看，
宗教有完整体系的宗教教义，宗教哲学，有不同严密程度宗教组织和宗教团体，并制定宗教的宗教制度，宗教仪式。开办各种形式的教会学习，遵守教规、培养接班人。而封建迷信没有。

25、名词解释  道成肉身

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本题答案：1、指基督耶稣在世界尚未造成之前就和上帝同在，上帝派遣
本题解析：试题答案1、指基督耶稣在世界尚未造成之前就和上帝同在，上帝派遣他来到世界，去童贞女玛利娅取肉身成为人也就是耶稣基督，基督既是人也是神。
2、相信基督是上帝的化身，上帝通过基督的思想和生活，把自己的最高真理启示给世人，上帝的思想就是基督这个人的具体的生活。

26、问答题  简述宗教组织的基本类型及其相互区别的针对性

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本题答案：（一）政教合一型
政教合一是指宗教权威与世俗
本题解析：试题答案（一）政教合一型
政教合一是指宗教权威与世俗权利的高度统一。在这种模式中，宗教领袖同时又是国家首脑。政教同体。宗教教义与宗教法典同时就是国家的法律，宗教利益与国家利益完全一致。国家的行政、司法、教育完全受宗教指导。宗教领袖对制定国家的内外政策拥有绝对权威，政府的一切活动都要体现宗教原则，维护宗教利益。与此同时，这种模式下的宗教是指特定的某一种受到官方认可的宗教，其余的宗教是没有同样的特权和社会地位的（梵蒂冈、伊朗、沙特等）。
（二）政教分离型
国家不支持、不禁止和歧视任何宗教。政府不干预宗教组织的事务，政府内不设管理宗教事务的行政机构。国家不征收宗教税，也不向任何宗教组织提供任何形式的财政补贴，涉及宗教的开支不得列入国家预算。宗教组织不干预国家的司法、行政、教育，也不接受政府的政治指导。政教关系完全由法律调节。这种模式下，政府与宗教的法律关系是相互平等、平行、独立的，各宗教之间也是平等的（美国）。
（三）国教型
国家以某一宗教或教派为正统信仰，其政治、社会地位高于其它宗教或教派。国家领袖不是宗教领袖，但宗教领袖在国家政治生活中享有特权地位。国家从各方面鼓励和支持享有特权地位的宗教，包括提供财政上的支持。宗教组织对政府的行政、司法、教育等方面的工作享有监督指导权。政府设有专门负责宗教事务的机构和官员。在这种模式下，不属于国教的其它宗教或教派常常处于社会的边缘，或在政治上受到歧视。国家各项政策对国教的支持和对其它宗教的压制同样明显。这类国家与政教合一的国家的区别在于宗教与政府在组织机构上不是一套人马（英国、德国、挪威、丹麦、芬兰、瑞典、希腊及绝大多数阿拉伯伊斯兰教国家都是此类国家）。
（四）国家控制宗教型
国家权威高于宗教，政府通过行政管理机构控制宗教，宗教组织必须接受国家的政治指导，但不能干预国家的行政、司法和教育。对于不接受政府政治指导或不与政府合作的宗教、教派，国家不承认其合法性。宗教组织的活动完全置于政府的监控之下。政府与宗教组织的关系是政治上的领导与被领导的关系。在财务与人事上，宗教组织虽然具有相对的独立性，但受政府监管（前苏联、东欧国家，越南、朝鲜、古巴等国家）。
从宗教同政治或政权组织的关系看，把宗教区分为政教合一型和政教分离型宗教；从宗教同社会的关系看，区分为入世宗教和出世宗教；就宗教组织的存在形态而言，分为隐形宗教和显性宗教，制度性宗教和弥散型宗教，教堂寺庙型宗教和协会型宗教。

27、名词解释  善男信女

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本题答案：佛教术语。泛指信仰宗教、皈依道门、遵守斋戒律条，倾心道
本题解析：试题答案佛教术语。泛指信仰宗教、皈依道门、遵守斋戒律条，倾心道法教理，不负法师教诲的善男子、善女人。善指善信，信指崇信。原指皈依佛教的男女，后泛指信佛的良家男女。

28、问答题  宗教修行的组织模式

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本题答案：（一）个人隐修。真正的宗教隐士和隐修制度的主要特点是非
本题解析：试题答案（一）个人隐修。真正的宗教隐士和隐修制度的主要特点是非常注重单独生活，在修道中，特别重视沉思静修，长期而且不断地进行默祷。
（二）寺院修道。寺院修道的基本特点就是它是集体进行的，因而必须有一套规范化的修行条例，建立一种对修行者个人有约束力的共同遵守的修行体制。
（三）托钵僧及其修会。云游乞食是许多宗教修道生活的一种形式和制度。其基本含意是把修行者置于清贫寡欲的生活条件下，一方面用苦行磨练自己的身体与精神，另一方面借云游四方进行布道和求道。

29、名词解释  亚他那修

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本题答案：古代基督教希腊教父，亚历山大主教，在尼西亚大公会议上，反对阿
本题解析：试题答案古代基督教希腊教父，亚历山大主教，在尼西亚大公会议上，反对阿西乌主张圣子是永恒的，和圣父同体，同性，因而也是同圣父同等的。两人展开激烈争论，皇帝根据政治的需要，时而支持阿西乌，时而支持亚他那修。他曾先后遭到五次流放，直到晚年才恢复名誉，著有《反阿西乌教派》

30、问答题  当代冲突论的三种类别。

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本题答案：首先，当代冲突论划分出宗教群体与外部大社会系统之间的冲
本题解析：试题答案首先，当代冲突论划分出宗教群体与外部大社会系统之间的冲突。这样的冲突往往导致更大的社会的报复。比如在1953年，加拿大的斗可侯波们焚烧学校，举行裸体游行，以抗议教育当局在就读公立学校方面对孩子们越来越强硬的立场。其次是宗教群体之间的冲突，这种冲突往往发生在宗教边界与政治边界共存的情形里。典型例子是15世纪末“基督教君主”对西班牙的再征服，在此冲突中，宗教发挥了重要作用。第三种类型的与宗教有关的社会冲突是宗教群体内部的冲突，早期新教改革运动时期的冲突就代表了这种类型。那时，抗罗宗的群体被界定为罗马天主教内部的分裂性群体。