1、写作题  阅读下面的文字，根据要求作文。 （60分）
刘基《郁离子》里有一个寓言：鹳鸟预知天要大雨，根据经验将巢迁往高处，结果洪水大于往常，鸟巢还是被淹。子游任武城宰，受鹳鸟迁巢的警示，号令全城造船对付洪水，百姓得以保全。子游事后说：“鹳鸟也算是能预知的，可惜它所知不远啊！”
在现实生活中，我们每每遇上类似的事情，我们的判断和做法，是否都对呢？请从《鹳鸟》的故事里读出寓意，自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的议论文。

参考答案：【习作点评】
由王国维之死想开去
一如鹳鸟，大儒王国维也是短视者。
人说，现代中国从未产生过走得这般匆忙又涉猎如此丰富的博学者，所以，王国维是不该沉湖的。关于他的死，有“殉清”说，有“殉文化”说。这些都不重要，重要的在于他有走在前面的预见，却还是做了中道弃世的精魂
。仔细想想，王国维该有鹳鸟“洪水将至”的预知本领——也就是他能够知道一个腐朽王朝（包括它的烂了的文化）终将被取代，尽管其过程是万分痛苦的；王国维该有子游“君子善假于物”的聪明做派——也就是他其实不必对曾处身其中的王朝及其文化作太多的担待；那么他或许就不会在清政权崩毁后选择解脱。
比起来，同样是一介文人，屈原的死却来得悲壮，他以死成全了个体对浊世的抗争也成全了人生于政治的理想。王国维的死则不同，至今还没有见一种关于其死因的解释，说他的死能脱了有所“殉”的干系。而我要说这种无法解释，正好证明了王国维其实死于他的短视。
如果王国维没有选择沉沦，以他的睿智，积极作为，也许他会是另一种文化（民主革命）的先驱，会给更多的翘首企盼的人们带来新生活的希望。一如子游有憾于鹳鸟，历史原来总给后人带来无尽的愁思吗？
涓生，是鲁迅《伤逝》里的人物。他有预见也敢追求，与子君在一起时是快乐的。“人必生活着，爱才有所附丽”这是涓生说的。他说得很对，于是，我便知道涓生最初是想给子君以幸福的，但他竟没有能吃准在那个封建礼教“吃人”的社会，子君最终会走向死亡的殿堂。他真的没有看到生活是否允许他这样做，社会是否允许他这样做。涓生所见不深，所知有限，所为太少，竟加速了子君的死啊！
人哪，为什么跳出自己的那个窠巢、那个短视就那么的难！鹳鸟预知到了洪水的将临，最终仍逃不过失去家园的痛苦，它的巢实在是沉沦于自己的短视；子游未知洪水的来袭，因鹳鸟搬家而避免了一场大难，他的成功就在于见之远、知之深、做之当。这则寓言难道不值得我们深思吗？
见之远、知之深、做之当，并非很难的事。日前从国家统计局获悉，四川省有一个地区对退耕还林的后续产业发展缺乏长远规划，致使部分农民的生活失去保障，开始出现“退林还田”的倒反现象。同在四川，泸定县退耕还林后，调整农业产业结构，以推动后续发展。从1999年至2003年，该县通过退耕还林开发经济林木，桑、花椒、核桃、板栗等均在万亩左右，农民受益，温饱基本得以解决。
环视我们现实的社会人生，太多的时候，太多的人因为短视而遗祸无穷。他们每为眼前的浮云所障，看不到未来的发展、事物的必然。他们也像鹳鸟一样，对于骤至的洪水有所知，却所为失当，最终只能在天空中留下哀鸣。
其实原因只有一个，他们能先见，却还是眼光短浅。
【点评】
文章用材别取一途，由王国维之死说开去，在历史与现时、生活与文化的河流中倘佯，思想不乏深刻。所用事实论据典型而富有新意，显示出作者厚重的文学素养和认识水平。全文结构谨严，紧扣鹳鸟能预见却短视来行文，步步深入，揭示了“见之远、知之深、做之当”的内在寓意，切合题旨。文章论据运用的自如，分析思考的深入，表现出特别多的色彩和灵动，不由人不叫好。

本题解析：略

本题难度：简单

2、写作题  作文
请以“激情与理性”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定,文体自选(诗歌除外)，且文体特征鲜明。

参考答案：略

本题解析：“激情与理性”是一道“关系型”的作文命题。写作本文首先得理解“激情”与“理性”这两个词语的含义，搞清两者之间的关系。“激情”是一种强烈而激动的情感，而“理性”指的是从理智上控制行为的能力。两者各有所“长”，也各有所“短”。它们之间是一种既相互对立、又相辅相成的关系。激情往往是一个人前进的动力，而理性则是把握人生方向与平衡的方向盘。一个人如果没有激情，人生会变得冷漠、萎靡而苍白；但是如果缺乏理性的驾驭。激情则很有可能变为一匹脱缰的野马，带着你驰向你无法预知的境地。所以，应当努力达到二者的和谐共处。完美统一，这样才能谱写出人生的华彩乐章，也才能促进人类社会的和谐发展，建立良好的社会秩序。思考这一问题，对于年轻人的健康成长也不无意义。
写作本文可以联系当今社会上那些缺乏理性思考，不计成本，不计后果，凭一时热情办事的社会现象进行分析、议论，提出自己的独到见解；也可联系社会上某些瞻前顾后，一味计较成败得失而缺乏热情的冷血的社会现象展开评议，指出在这类社会问题中缺失的关键元素——或理性，或激情，从而强调理性与激情在我们的社会生活中不可偏废的道理。

本题难度：一般

3、写作题  阅读下面材料，根据要求写一篇少于800字的文章。（60分）
在大学新生们忙着开始迎接大学生活时，家住四川成都槐树店路的玲玲，却在为上大学的事和父亲进行着一轮又一轮的谈判。虽然拿到了成都某高校的本科录取通知书，但玲玲的父亲固执地认为“读书无用”，他宁愿出钱资助玲玲做点小生意，也不愿“扔几万学费进去打水漂”。这位父亲从农村到成都打拼并小有所成、很会算账：读大学四年要花8万，不读去打工则倒挣8万，省的加上赚的就是16万。大学毕业后可能找不到工作，即使找到也就两三千元月薪，需要四五年才赚回投资，所以，读大学是“肯定会失败的投资”。这位父亲还现身说法：自己只读了小学，但比好多大学生赚得多。他甚至认为“捡垃圾都比读书强，我们门口捡垃圾的每年都能赚两三万，很多大学生出来都赚不到”。
这件事情引起了社会的广泛议论，对玲玲父亲的看法褒贬不一。对此，你是怎么看的呢？
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

参考答案：
如何破除“捡垃圾都比读书强”？
在大学新生们忙着开始迎接大学生活时，家住四川成都槐树店路的玲玲(化名)，却在为上大学的事和父亲进行着一轮又一轮的谈判。虽然拿到了成都某高校的本科录取通知书，但玲玲的父亲固执地认为“读书无用”，他宁愿出钱资助玲玲做点小生意，也不愿“扔几万学费进去打水漂”。
玲玲的父亲所称“捡垃圾都比读书强”，在网上引起很多网友的共鸣，这也折射出社会对大学教育不满的情绪。在笔者看来，这位父亲可以对读大学进行如此判断，但却不能剥夺孩子上大学的权利；从孩子已成年角度，他也可以拒绝为孩子提供学费支持，但在上大学问题上，还是应从长远计―――上大学要算“投资账”，但更应该算教育账。
我们承认，这名父亲的经济账或许是对的。他说，大学四年学费加生活费肯定需要8万，如果高中一毕业就开始打工，四年至少可以赚8万，这样一来一回就是16万。这16万都可以拿去投资个房子做首付，或者直接开个店做生意也能赚钱。可是拿去读大学，毕业后也许找不到工作，或者找一个工作每个月就两三千元，又要四五年才能赚回这16万。可是，读大学还有发展人格、完善自我的非功利价值，难道人生就只追求金钱吗?
毋庸回避的事实是，在我国社会，功利教育盛行，读书对于很多人而言，只剩下功利的价值，而一旦功利的读书价值下降，读书就变得无用，这与我国的整体教育模式和目标有关。在基础教育中，只重视知识教育，把升学作为唯一的奋斗Q标，没有针对学生的生活教育、生命教育和生存教育;在高等教育中，混一张文凭是很多人的追求，以前文凭还比较值钱时，大家认为读大学有价值，而当文凭不值钱―――仅凭一张文凭找不到好工作时，就认为读大学没意义，加之近年来大学办学严重同质化，甚至有的学校、专业教育严重空心化，不能给学生多少真正的教育，这种情绪进一步增加。或者说，是我国当前的教育模式，制造了功利教育观。
对于这起事件，我国教育部门和学校应该引起反思，虽然不把上大学作为唯一的成才选择，在健康的教育环境中，其实是社会的进步，意味着学生的教育选择多元、成才选择多元，但在我国当下，不选择上大学其实充满无奈情绪，这就需要大学提高办学质量，提高教育回报率。如果大学办学质量低、教育回报低，会有越来越多的家庭、学生选择放弃高等教育，并产生放弃高中教育、初中教育的连锁反应。其实，我国每年已有200万左右的学生以各种形式放弃高考，只是由于学生做主放弃，或者家庭和学生共同商议放弃，没有像这位父亲要求孩子放弃具有新闻效应。
另外，我国社会应该为学生自主选择提供空间。据报道，这名学生其实想通过助学贷款来完成学业，而不是依靠父亲的资助，这其实是一个很好的想法，也有助于其自强自立―――父亲的不允许，恰可以给其自主锻炼―――可她仔细研究了相关政策之后，却发现自己根本够不上贫困的资格，无法申请贷款。这是不应该的。在国外，不少国家的助学贷款基本覆盖所有的学生，凡是想贷款上学的学生，都可以申请，这可以让学生自强自立，完全靠自己的力量读大学，而不需要家庭的资助。以美国为例，一个本科生最多可以借4.6万美元，一个研究生可借13.85万美元。助学贷款学生享受较低的利益，而家庭经济状况困难的学生则能得到政府的利息补贴，自己不用支付大学期间的贷款利息。我国也可以借鉴这种模式，允许所有学生都可申请助学贷款，而对贫困学生申请助学贷款实行免利息。
如果我国能推行这样的制度，也就表明我国教育部门和大学真正重视学生自强自立意识和能力的培养，同时切实关注受教育者的权益。当学生能靠自己的努力完成大学学业时，这样的大学竞争力必然更强―――不能回报给受教育者教育价值，受教育者选择借款读书干啥?所以，如果能以这起事件来推动我国助学体系的改革，那么，这可以视为我国大学在应对读书价值下降时做出的积极举措。

本题解析：这是一道时事评论性的材料作文题目，时事评论类作文要注意观点一定要明确是赞成还是反对，在行文中要针对材料产生议论，尽量概述或适当应用材料后展开议论，角度可以深入挖掘，对事件定性，分析原因，提出解决办法；也可列举同类事件寻找共性，唤起人们的关注。

本题难度：一般

4、写作题  作文。
阅读下面一组关于梯子的名言——
　　●要想上梯子必须从底下爬起。（英国作家狄更斯）
　　●梯子总要一节一节地爬。（欧洲民谚）
　　●在你往上爬的时候，一定要保持梯子的整洁，否则你下来时可能会滑倒。（美国管理学家蓝斯登）
　　请根据上述文字，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难

5、写作题  阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（70分）
世界上存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。（蒙田）
要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选，立意自定；（3）题目自拟；（4）不得抄袭，不得套作；（5）不得透露个人相关信息。

参考答案：略。

本题解析：首先要理解“粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。”这里存在一定的思辨色彩，粗浅的无知是因为人在不掌握知识前，知识面狭窄，看问题做事情粗俗鄙陋。而掌握一定的知识后，虽然变得有一定的思维，也对世界有一定的看法，但是知识是浩瀚的，学无止境，我们求知也是有限的。同时，我们在得到一定的知识时还得经受实践的检验。
参考角度：
1、愈博学（学习），愈发现自己的无知。 / 知识无止境。
（知识的领域在扩展的同时也增加了它与无知领域的触点，认识是不断深化、向前、扩展的。同时，我们知道的越多，我们对自然，宇宙，生命获得的知识越丰富，我们越走向不可知的神秘境地。若从认知或人对知识的掌握上讲，我们可能走过了这样一条道路：不知道自己知道什么──知道自己不知道什么——知道自己知道什么——不知道自己不知道什么——知道自己不知道什么——不知道自己知道什么。）
2、博学者的信口开河、弄虚作假、文过饰非、自以为是、不知变通，是一种无知。
3、理论不能联系实际的时候，就是有学问的无知。（理论知识还必须经受实践的检验。）
4、不学习，就无知。
点评：本题重点考查审读理解材料能力，能够引导学生更好的理解做学问的两种境界，以这样的材料作为试题素材，能够引导考生很好的思考人生。材料颇有诗意，存在一定的思辨能力，要准确理解材料后才可以立意，因此审题上有一定难度，理清题意后，立意角度也就水到渠成了。

本题难度：一般