高中语文知识点复习《文学类文本阅读》高频试题特训（2017年最新版）(四) 2017-08-22 10:51:00 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 谈病（节选）郝郑宏 ①?一日，表弟来访。时值南方高温，森林火起，北方春早，麦苗不生…… ②?寒暄过后，知他学医，遂与他谈起有关医学的话题，问他如何看待中医和西医。 ③?他对此话题不甚感兴趣，支吾道：鲁迅似说过中医亡国。问他中医如何亡国，他便不作答。 ④?我说，换个角度，你平时喜欢玩电脑，我就向你请教一个电脑方面的问题，你认为是否可能发明一种非常高明的杀毒软件，不仅能把所有电脑病毒都杀掉，并从此以后，使电脑病毒绝迹？ ⑤?他想了想后说，不可能 ⑥?其实答案很简单，除非人类彻底断了发明电脑病毒的念头，否则再高明的杀毒软件，也不可能使电脑病毒绝迹，杀毒软件和电脑病毒之间本来就是相生相灭的关系。 ⑦?再回到医学的话题。现代西方医学与疾病的关系何尝不类似于杀毒软件与电脑病毒的关系。古代的事不必说了，那时威胁人类生命的主要杀手是毒虫猛兽。倒退几十年，那时人们身上头上生虱子、肚子里有蛔虫都是很常见的事情；等里用现代医学的手段把寄生虫杀死了，更小的东西，如细菌、微生物就冒出来……当年欧洲人入侵非洲时，普遍感染上各种所谓不知名的“热带病”，死人无数。欧洲医生遂不计辛苦，经反复试验，终于发明了某种“药物”，可以杀灭“细菌”或“病毒”。但同时也完成了“细菌”或“病毒”间的一次生物链传播。从此，新的“病毒”被制造出来，以致无穷无尽。 ⑧?其实这一切麻烦的根源在于欧洲人的入侵行为。只要欧洲人不入侵非洲，就不会有什么“热带病”，社会也不必养活如此多的一生。现代社会的很多问题都可以归结为此类“无中生有”的人和事太多，说回来还是人心出了问题。比如：只要人类少一点嗔恨心，多一点平等心，就不会有那么多战争的威胁，也不必花费大量人力物力去制造武器和养活军队；只要人类少一点贪婪多一分智慧，就不会导致如今把自然环境搞得如此恶劣（以致四时紊乱，气候颠倒），也就不需要那么多天气“预报”、人工“增”雨“科学”抗旱…… ⑨?既然谈到人心，这就可以把话题引到中医上来了。 ⑩?“不治已病治本病”，是中医理论的一个重要思想。《皇帝内经》云：“圣人不治已病治本病，不治已乱治本乱”，否则“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” ○11然而现代人终日做着“渴而穿井，斗而铸锥”的苦差事却不以为苦，历史学家汤因比曾提醒道：“人类无论在物质还是在精神方面所谓的进步，都是建筑在我们无法忍受的损失之上的。 ○12损而又损，圣人的时代一转眼就过去，圣人的言论片刻间就被遗忘……与此同时，电视上一群小人儿在欢呼：朝老天开炮！人工“增”成功了！ ○13本来下雨这么一件简单的事，何以竟变得如此复杂呢？ 小题1:下列对文题中的“病”的理解，能准确体现文章主旨的一项是（?）（3分） A．指认身体里的寄生虫、细菌、微生物等“病毒” B．指欧洲人入侵非洲时感染的不知名的“热带病” C．指现代生活中人遗忘圣人言论、欲望过度之病 D．指自然界高温、干旱、沙尘暴等异常气候现象。 小题2:对文中画线句子“不治已病治本病”的理解符合文意的一项是（?）（3分） A．指社会上的人们生病了才想到要去治疗，才想到要锻炼身体、从根本上杜绝生病 B．指中医提倡的不要等病象已成才去治疗，而应由表及里、从根本上找原因去防治。 C．指中医注重“以预防河五脏调和为本”的养生之道，不主张等病患已显才去治疗 D．指对社会及自然界的各种“病”态现象都要注意从表相岛内里找原因去“治疗”

小题3:对这篇文章内容、思路分析有误的一项是（?）（3分）
A．选文以自然、人体之“病”引出的话题，最后归纳到“人心”之“病”，由此及彼，由表及里。
B．文章借中医之说，谈治世之道，暗含了建设一个人与自然、人与人之间和谐社会的美好愿望。
C．文章以杀毒软件与电脑病毒的关系类比现代西方医学与疾病的关系，指出它们之间是相生相灭的。
D．全文以自然界的“病”为线索，在①⑧○12○13节都提及抗旱问题，形成一种呼应，思路清晰。

参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:D

本题解析：
小题1:（本题考察《考试说明》里“阅读一般论述类文章”中“1.理解（1）理解文中重要概念的含义”考点，对文题“病”的理解，考查考生是否理解文章思路和主旨。）
小题2:（本题考查《考试说明》里“（2）理解文中重要句子含意”考点，也是与对文意的理解有关。）
小题3:（本题考察《考试说明》里“2.分析综合（2）分析文章结构，把握文章思路”考点。D项“以自然界的病为线索”错，（1）节未“提及抗旱问题”。）

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题。
守望长城
杏臻
在人生匆匆而又珍贵的细节中，我又一次在这里久久驻足。长城，大地之上的苍穹，苍穹之下的桑田，像一部经典的史书，每一页都镌刻着扣人心弦的惊叹。
站在长城之巅，突然涌上了一种难以承受之重的感触。胸中有着一种茫茫的春秋起伏，肩上总负有一种神圣的日月星辰，历史与现实在这里交汇，现在与未来在这里接壤，一个眼神便是一页不朽的篇章。
于是，我不知道自己是沐浴在秦时明月之中，还是踏上了汉时雄关，拽着唐风宋雨的浪漫情怀，便将自己濡湿得淋漓尽致。在整部人类史中，长城之外还有长城吗？
无论在世界的任何一个角落提起中国北京，人们第一个念到的名字便是这神奇巍峨的万里长城!这蜿蜒于千山之巅、莽莽苍苍的中国的长城，这壮丽辉煌的荣光是祖先赐予我们的永远的精神摇篮。
五千年的白云苍狗，五千年的日出日落，当我们的始皇大帝开始修筑长城时，整个西方尚处于耶稣诞生前的蒙昧时代。而在华夏，在《诗经》的华丽辞章之外，在老子已将宇宙和历史融会贯通的“道”中之后，在秦帝国横扫六合的金戈铁马声里，长城已经耸起了古老中国的精神脊梁。
如今长城横笛竖箫般的静美在古老中国的青春怀抱里，坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。这是中国的骄傲，这是奔涌的力和美的精彩组合。
无论是过去的帝王，还是今天的百姓，登临长城都是为了寻找一个新的视点，使自己内心的飞扬与智慧的灵光奔腾于巅峰状态。透过一砖一石，我看到了从甲骨文演变成方形汉字的中国；穿过蜿蜒流动的城墙，我看到了从丝绸之路驼铃声中走来的中国。此时此刻，我将双臂伸展到不可能再长的长度，渴望拥抱长城，更渴望拥抱今日之中国。登临长城，感受自我和民族的万象更新；登临长城，可以使太阳从灵魂中升起。
面对这无边无际的生命高原，我真的很难想象在自己长长的一生中能否开启这万里长城般的胸襟。这份由长城赐给我的属于历史的感觉，是希望和再生的感觉，是属于我个人内心的起伏和超拔。
但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。
一个秦时的女子将自己的胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上，从此凝结在了人类历史的枝头上，今日的明月就是你爱的前身，温婉动人如一支挽歌震颤在长城内外。
曾经是凄风苦雨的山海关，曾经是令人回肠荡气的山海关，在后来者的眼中却是一个曾经浪漫了千年的山海关。到了今天，我情愿把它理解成一对相濡以沫的灵魂是需要付出代价的。一次真爱就是一场生死。只是如今谁懂呢？谁愿意相信呢？
我唯美的眼光与一对情侣相遇，发现他们正向空中随手抛出了两只空空的饮料瓶。我渴求完美的心灵不禁为之一颤。
是的，当时代发展到今天，当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸福还是忧伤？会不会有人为之枕着长城的台阶而彻夜无眠？
枕着长城的台阶，我确信历史的存在，让我明白了个体生命是从怎样的一条抵抗着风雪并荡漾着绚丽浪花的河流里延伸而来。
枕着长城的台阶，它让我充分体验到了在人文空气日益稀薄的生命高原上，我们的心中还有一点什么没有熄灭；“天下兴亡，匹夫有责”将是我们不变的精神指标。
忘不了，这里曾经烽火狼烟演绎着朝代的权力更迭。外寇入侵，关系着民族的生死存亡。那斑驳的墒体和被风雨侵蚀的台阶记录着历史的艰辛和苦难。这些都是中国人曾有的伤疤，应该让每一个炎黄子孙去抚摸，并夜夜牢记。多少年风雨你默默承受，多少年苦难你独自经受，多少年辛酸你都尝过，我知道，没有你就没有我，所以你的未来我愿意肩负。
小题1:解释下列加点的词语在文中的特定含义。（4分）
（1）坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。
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（2）但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。
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小题2:从全文看，作者写了自己在长城之巅哪几方面的感触？请概括回答。（6分）
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小题3:文中“登临长城，可以使太阳从灵魂中升起”这句话有什么含意？（5分）
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小题4:文中写一个秦时的女子泪洒长城和一对情侣随手丢弃饮料瓶，其作用是什么？（6分）
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参考答案：
小题1:（1）象征成为中华民族精神、中华民族标志的长城（2分）。
（2）（温柔的隐痛：）为历史上百姓的苦难而痛惜（1分），为今日美好人性的缺失而痛惜（1分）。
小题2:对长城的历史精神的感叹；对现在人性缺失的忧患；对未来责任的思考。
小题3:形象地写出登临长城的深刻意义（1分）：使人找到新的视点，让内心与智慧处于巅峰状态（2分）；感受到自我和民族的万象更新（2分）。
小题4:文中写“一个秦时的女子泪洒长城”这一材料，是为了表达长城凝聚着民族的爱恨情仇的思想（3分）；写“一对情侣随手丢弃饮料瓶”，是为了表达对人性缺失的忧思，同时引出下文对民族责任心的思考（3分）。

本题解析：
小题1:（1）2分
（2）本题考查考生理解文中重要词语含义的能力。解答此题，一要注意“图腾”“温柔的隐痛”的本义（“图腾”原始社会的人认为每个氏族都和某种自然物，多为动物，有血缘关系，此物即被尊奉为该氏族的图腾，图腾现被视为氏族的保护者和标志），二要注意其语境义。理解“图腾”要联系第五段末“长城已经耸起了古老中国的精神脊梁”一句来思考。理解“温柔的隐痛”要联系下文关于秦时女子和现代情侣的描写来思考。
小题2:每点2分，共6分，本题考查考生筛选并整合全文中的信息和归纳概括内容要点的能力。解答此题，要根据文章的思路——由感叹到忧患再到责任心来分析。
小题3:本题考查考生理解文中重要句子的含意的能力。解答此题，一要注意紧扣“太阳从灵魂中升起”这一关键短语，把握文中“登临长城都是为了寻找一个新的视点，使自己内心的飞扬与智慧的灵光奔腾于巅峰状态”“登临长城，感受自我和民族的万象更新”等我句子，归纳概括即可。
小题4:本题考查考生鉴赏文学作品的作达技巧的能力。解答此题，要注意结合如下信息：“胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上”“爱的前身”“挽歌”“当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸福还是忧伤？”

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成1-5题。
春雨
[美国]伯纳德·马拉默德
　　乔治·费舍尔已经醒了，但仍然躺在床上，他想着白天目睹的那次车祸。一个年轻人被一辆汽车撞了。乔治深深地同情这个人，他看上去不过二十八九岁，当时，他很想上前安慰他，可是就是不知该怎样说出来。乔治回家，心中一直还憋着这未说出口的话。
　　回到那间黑暗的屋子，躺在床上，听到女儿弗洛伦斯把钥匙插进锁里的声音。她悄声对人说：“你不进来呆一会儿吗？”
　　“不。我明天九点有课。”
　　乔治想，这个小伙子真是好孩子。弗洛伦斯和他在一起，一准叫人放心。她有点像她妈妈，不知道该怎样和好人相处。
　　一连不少天乔治都没有睡觉，这是因为他读了一本非常有趣的书，他总是躺在那里想象着，这些事情都是冲着他发生的。在这些无眠的夜里乔治想着白天所发生的事，他对那个垂死的年轻人说“不要怕”，他对小说中的女主人公说“你理解我的孤独”。他告诉妻子和女儿他对她们是怎么想的。
　　“贝蒂，”他对妻子说，“有一回你让我说了话，但是那不是你，而是海，是那黑暗，还有那水拍打桥墩横梁的声音。这些富于诗意的东西让我感到了人是多么孤独……”
　　他对弗洛伦斯说：“你从小我就爱你，可自从你拒绝上大学，我对你就失去了最后一点点感情。你让我最满意的事情是常常把像保罗那样受过教育的小伙子带回家，但你却又和他们处不长久……”
　　乔治不断地向自己说这些事，直到黎明的第一抹灰白色的光溜进卧室，睡在另一张床上的贝蒂的侧影更清晰。
　　一天，门铃响了。来人是保罗，他戴一顶旧帽子，穿一件雨衣，肩上已淋湿了。
　　“保罗，下雨啦？”
　　“下点小雨。”
　　保罗进来了，但没有脱下雨衣，“弗洛伦斯呢？”
　　“她和朋友一起去看电影了，她母亲到什么地方去打桥牌或玩麻将了。”
　　保罗有点失望，朝门口走去。
　　“哦，很抱歉。”乔治说，心里希望这个年轻人能待一会儿。
　　保罗到了门口又转过身来，“费舍尔先生。”
　　“嗯？”乔治应道。
　　“和我出去散散步怎么样？”
　　“你不是说在下雨吗？”
　　“只是春雨而已。”保罗说。
　　“好吧，”乔治说，“散步，对我有好处。”他进到他的房间去找雨鞋。他感到一阵激动。
　　刚一走上大街，冷雾就落在他的脸上，乔治可以感觉到一阵激动像电流一样流遍全身。
　　整个天空都飘洒着白白的雾水，街灯上也挂满了水珠。充满水汽的风从新泽西州吹来，越过赫德森河，带来了春天的气息。有时，风把雾珠吹进乔治的眼里，使他好像触了电一般，身上一阵惊悸。他迈着大步跟上保罗。他很想喊出来，但他不想让保罗看出来。
　　保罗一直在讲话，他讲他在哥伦比亚大学的教授们的故事，谈起这次战争，又谈论起了人民。乔治向这个孩子讲了在车祸中死去的那个年轻人的故事，当他发现这个故事让保罗深受感动时，心里有一种说不出的高兴。
　　后来他们就谈起了弗洛伦斯。
　　乔治有些不安，并且有点害怕。
　　“弗洛伦斯挺漂亮，长着那么一头红发。”保罗说，他那个神态好像是在讲述自己。
　　乔治没有说什么。
　　“费舍尔先生，”保罗很认真地告诉他，“弗洛伦斯爱上我了，她是这么对我说的。我也想爱她，因为我很孤独，可我不知道——我对她爱不起来。我们在河滨路散步，她说我郁郁寡欢，闷闷不乐，她要去看电影。”
　　乔治感到自己心跳得很厉害。他感到他是在倾听他们的秘密，然而这些又不是什么秘密，因为他一生中早就知道这些。他想要说话——告诉保罗自己也和他一样。他想要告诉保罗他一生中是如何孤独，如何彻夜不眠，不是做梦就是想这想那直至东方发白。但是他没有说。
　　“我知道你的意思，保罗。”他说。
　　他们冒着雨往回走，雨下得大起来……
　　进屋，乔治脱掉雨鞋，把淋湿的帽子和雨衣挂到了卫生间。他轻轻地从收音机里调出一些爵士音乐，点燃一支雪茄，然后关了灯。在黑暗中站了一会儿，他来到窗前，把窗帘拉到一边去。
　　春雨飘落着，落在一望无际黑黝黝的泽西河岸，落进奔腾流淌的河水。雨点拍打着高大的枫树的叶子，发出单调的声音。冷雨洒窗，乔治感到泪水已流到了腮边。
　　他内心中涌起一股强烈的欲望，他想要说他从来没有说出的话。他想要告诉她们他发现自己，而且再也不会失落，再也不会沉默。他爱保罗，他爱弗洛伦斯和贝蒂，他也爱那个在车祸中死去的年轻人。
　　“我必须告诉她们。”他想，他先推开了弗洛伦斯房间的门。
　　弗洛伦斯在睡觉。他能听到她那轻轻的呼吸声。
　　乔治想说的那些话又凝滞不动了。?（有删改）
1．当谈起弗洛伦斯时．乔治为什么会“有些不安，并且有点害怕”？
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2．怎样理解乔治的两次激动？请作分析。
①“好吧，”乔治说，“散步，对我有好处。”他进到他的房间去找雨鞋。他感到一阵激动。
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②刚一走上大街，冷雾就落在他的脸上，乔治可以感觉到一阵激动像电流一样流遍全身。
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3．小说多次写到车祸中的年轻人，有什么作用？
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4．结合文意，赏析文中画线部分。
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5．“乔治想说的那些话又凝滞不动了”，小说的结尾这样写有什么作用？请从结构和主题的角度谈谈你的理解。
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参考答案：1．（1）他与女儿缺少交流，并不了解女儿；
　 （2）担心女儿与这个优秀青年因相处不好而分手；
　 （3）害怕自己因此失去这个难得的交流对象。（意思符合即可）
?2.?（1）一向孤独内向、无人关心的乔治，因保罗邀请散步，有了交流的机会而异常兴奋；
　 （2）他走出封闭的自我，在与大自然的接触中内心被唤醒，表现出从未有过的激动。
3.（1）表现乔治善良、富有同情心和爱心的思想性格。
　（2）写乔治反复提到那个车祸中逝去的年轻人，反映他思想空虚，孤独、寂寞的心理状态。
　（3）行文上前后呼应。（意思符合即可）
4．（1）描写春天的情景，展现大自然的生机，与主人公沉闷压抑的家庭环境形成对比。
　 （2）衬托乔治走出孤独、与外界交流的喜悦心情。
　 （3）照应题目，表达了对美好而富有生机活力的生活的向往。
5．（1）结构上有回环跌宕之美，既在意料之外，又在情理之中。先写乔治对生活有爱却不能说，受到保罗启发终于想说，但面对生活现实却又不能实现。
　 （2）使主题表达更为深刻。尽管乔治主观上作了很大的努力，但孤独的困境始终使他无法表达对他人的爱。这一结局深刻说明了现代人要改变孤独的处境是非常艰难的。（意思符合即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
? 关注天人关系是中国文化和人生智慧的显著特点。从先秦时代到明清时期，我国大多数思想家、哲学家都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特现象。纵观中国传统文化的天人观，一是老子的“见素抱朴”、“回归自然”的“顺天说”，二是荀子的“制天命而用之”的“制天说”，三是《易传》提出的天人和谐说。百家争鸣，百花齐放，虽观点各有差异，但在他们看来，天与人、天道与人道、天性与人性是相类相通的，是可以统一的。
? 《易传》在天人关系上提出了一系列朴素而精辟的思想，主要包括：人是自然界的一部分；自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律；人生的理想是天人和谐。在今天，这些思想，特别是“人生的理想是天人和谐”的思想依然对我们为人处世有着重要的指导意义。
? 《易传》主张天人和谐。要达到天人和谐，首先要解决“穷神知化”的问题。《系辞上》说：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。唯深也，故能通天下之志；唯几也，故能成天下之务。”深，指万物变化之神妙；几，指事物运动变化的苗头。极深研几，即“穷神知化”。这就是说，无论怎样的幽深不测，怎样的变化细微，都要穷研而知之。唯此，方能通天下之志，成天下之务。在当时就能提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，无疑是一个极大的推动力量。
? 人既遵循自然法则，又要自强不息，有所作为，以达到天人和谐的境界。为此，《易传》又提出“裁成辅相”说：“天地交泰。后( 君) 以财( 同裁) 成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”就是说应在认识自然规律的基础上，对自然加以辅助、节制或调整，使其更加符合人类的要求。“裁成辅相”的观点，既要求深刻地认识自然，又要求能动地协调自然，朴素地表达了人与自然的辩证统一关系。
? 《易传》认为人生的理想应当是与天地相合，达到天人和谐的最高境界。主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，比较正确地解决了人与自然的关系问题。
? 传统的天人和谐一方面强调天、地、人相统一，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的和谐关系上，不主张片面征服自然。它肯定天道之创造力充塞宇宙，而人则“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，并能够将仁的精神推广及于天下，泽及草木禽兽有生之物，达到天地万物人我一体的境界，天、地、人合德并进，圆融无间。这些思想启示我们，人生要“顺天”，才能实现天人和谐的目标。
? 中国文化与人生智慧向来主张亲近自然，关注自然，在思考人与自然关系时，重视自然资源的作用。自然资源是自然奉献给人类的珍贵礼物，它不仅是人类赖以生存的重要基础，也是人类文化的重要载体。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活直接间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求，有着极其重要的功用价值。除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和社会价值，如森林所提供的防护、救灾、净化、涵养水源等生态价值以及自然景观、珍稀物种、自然遗产等所体现的精神性价值等等。
? 要充分发挥自然资源的作用，既要通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量，又要运用生态学模式重新设计工业，还要通过开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式。?（摘自《新华文摘》，有删改）
1.下列表述与原文有关内容不相符的一项是（? ）
A.在中国传统文化中，大多数思想家、哲学家都有关于自然和人的关系的思考，都有自己的“天人观”，这是中国传统文化的一个独特的现象。
B.中国传统文化中的几种“天人观”，都普遍认为天与人是相类相通的，是可以统一的，虽然它们的观点都有所不同。
C.自然资源是自然界中具有一定的时间空间格局、对人类生存和生活产生影响的所有自然因素的总和。
D.只要想办法恢复和扩大自然资源的存量，运用生态学模式重新设计工业，改变原来的生产和消费模式，就能充分发挥自然资源的作用。
2.下列对《易传》有关内容的理解不符合文意的一项是（? ）
A.?《易传》提出了一系列精辟的思想，其中的天人和谐的思想，对我们今人的为人处世依然有着重要的借鉴意义。
B.只有深入、细致地探讨研究事物的深奥、隐微之处，才能够通天下之志，才能够成天下之务。
C.《易传》主张人与自然的关系“不违”、“不过”，讲究天人和谐，正确地解决了人与自然的关系问题。
D.《易传》中提出“穷神知化”的观点，对于人类认识自然、认识自身、揭示大自然的奥秘，有极大的推动作用。
3.下列对《易传》中的“天人和谐”的理解不正确的一项是（? ）
A.要实现天人和谐的最高境界，人必须要在了解自然规律的基础之上顺应自然。
B.人与自然的关系是辩证统一的，人既要顺应自然，又要改造自然；人既不屈从于自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰，也不是大自然的奴隶，人要参与大自然造化养育万物的活动。
C.人是自然界的一部分，自然界有普遍规律，人也要服从普遍规律，达到天人和谐。《逍遥游》中的所说的“乘天地之正，而御六气之辩”就体现了这一观点。
D.人道应该效法自然之道，然而，这种效法又不是被动的，而是要自强不息有所作为，正如《象传》所说的“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。

参考答案：1．D
2．C
3．C

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，回答问题。
警惕视觉文化对美育的负面影响
曹晖
　　所谓“视觉文化时代”，也称“读图时代”，是指全球化以来，文化出现了一种从以文字和语言为中心的理性形态，转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。20世纪最后十年，伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化，最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化，而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。可以说，图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。
　　然而应该引起注意的是，在视觉文化时代这一大背景下，作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育，却面临着诸多困难。我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中“奇观”效果以及“暴力美学”为例，分析美育在内容和方法上面临着何种冲击与影响。
　　 在视觉文化时代，电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像，作为一种电影表现手法，它轻叙事而重场景，因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑，注重场景的铺陈和空间的展示，弱化时间，突出空间，大幅度地削弱情节和叙事。如张艺谋导演的《英雄》，该片给观众留下最深印象的就是电影所呈现的场景奇观：在色彩上运用红、黄、蓝、白、黑五色交替铺陈画面来营造视觉交响，黄叶漫天、红衣舞动、湖面如镜，武者交流；粗犷的敦煌沙漠、壮阔的内蒙古胡杨林，秀美的九寨沟风景。在《英雄》中，一切都是视觉的震撼以及对于高科技媒介的顶礼膜拜。
　　奇观虽然带来了审美的震撼，满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，但它往往忽视了这种奇观表面下人们对精神和文化的审美需求，忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。“奇观化”带来了对美育的消解，因为以图像来传达意义，注重眼睛的“可视”而忽视了人脑的“可思”，审美停留在视听享乐中，将导致当代大众思维方式的退化，形成被动思维和平面思维，这对美育的负面影响是巨大的。
　　“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它或直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。
　　视觉文化时代的到来，预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活，以其感官性（直接作用于人的视觉和听觉）、生动性（图像使人身临其境）、普泛性（图像的接受不受主体自身文化条件的限制，最大限度地实现图像面前人人平等）等特点为人所接受，在带给人极大的感官享受的同时，实现了现代审美教育的目的。作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，在图像的审美接受过程中人的整个感性生命投入其中。但不可忽视的是图像中“奇观化”和“暴力美学”对现代美育构成了冲击，这是视觉文化时代美育遭受的困境之一，这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步对其进行调整和改善。这样审美教育才能真正做到在视觉文化时代恢复人性完整，唤醒人的感性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，促使人类文化健康发展。
1．下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是（　）
A．作为电影的一种表现手法，“奇观化”重场景而轻叙事，给人以视觉审美的震撼，契合视觉文化时代影像的诸多特征。
B．“奇观化”带来了对美育的消解，使审美停留在视听享乐中，导致大众的被动思维和平面思维。
C．“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能，宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。
D．“暴力美学”与现实世界联系越来越密切，它直接或间接地影响着人们的思想和行为，干扰了人们的道德评价。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（　）
A．伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，图像的展现方式、价值取向、审美趣味已经深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。
B．当代视觉文化的表现形式为电影中的“奇观化”和“暴力美学”。
C．“奇观化”这种电影表现手法在给观众带来审美的震撼的同时必定会忽视作品所蕴涵的层次的文化力量，导致当代大众思维方式的退化。
D．“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学，是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　）
A．随着电子媒介广泛深入到社会生活中，美育的内容、特征和方法上也会发生诸多变化。
B．传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步，并对其进行调整和改善。
C．作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，而图像中的“奇观化”和“暴力美学”正是追求人的视觉刺激，因而是现代图像美育的具体体现。
D．警惕视觉文化对美育的负面影响，改善“奇观化”的表现手法，反对“暴力美学”，有利于恢复人性的完整，促进整个人类文化的健康发展。

参考答案：1．A
2．D
3．C

本题解析：

本题难度：一般

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