2、阅读题  
(9分。每小题3分)
阅读下面的文言文，完成8--10题。
山涛为吏部尚书(《资治通鉴》)
以前太常山涛为吏部尚书。涛典选十余年，每一官缺，辄择才贲可为者启拟数人，得诏
旨有所向，然后显奏之。帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻重任意+言之于帝，帝益亲爱之。涛甄拔人物，各为题目而奏之，时称“山公启事”。
涛荐嵇绍于帝，请以为秘书郎，帝发诏征之。绍以父康得罪，屏居私门，欲辞不就。壹谓之曰：“为君思之久矣，天地四时，犹有消息，况于人乎？”绍乃应命，帝以为秘书丞，初，东关之败，文帝问僚属日：“近日之事，谁任其咎？”安东司马王仪对曰：“责在主帅。”文帝怒日：“司马欲委罪孤邪!”引出斩之。仪子褒痛父非命，隐居教授，三征七辟，皆不就。未尝西向而坐，庐于墓侧，旦夕攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。读《诗》至。衷哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕，门人为之废《蓼莪》「注1」 。家贫，计口而田，度身而蚕；人或馈之，不受；助之，不听。诸生密为刈麦，褒辙弃之。遂不仕而终。
臣光日：昔舜诛鲧而禹事舜，不敢废至公也。嵇康、王仪、死皆不以其罪，二子不事晋室可也。嵇绍苟无荡阴之忠「注2」 ，殆不免于君子之讥乎!
注l：《蓼莪》，《诗经‘小雅》篇名．歌咏“为人子必须尽孝”，诗中反复吟哦“哀哀父母，生我劬劳”、“欲报之德，吴天罔扳”。
注2：晋惠帝于永兴元年(公元304年)败绩于荡阴，中三矢，百官侍御皆散，丽嵇绍朝服，下马登辇，以身卫惠帝，被乱兵所杀。
8?下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是
A 言之于帝州司临门，急于星火
B．绍以父康得罪令以责之里正
C?树为之枯缇骑接剑而前，问：“谁为哀者?”
D?计口而田子路率尔而对
9．对下列句子中加点的词的意义解说不正确的一项是
A-涛典选十余年典：主管，执掌。
B．得诏旨有所向，然后显奏之?显：明显。
C?近日之事，谁任其咎? 任：听凭，放任。
D．司马欲委罪孤邪!委：推卸。
10．下列对原文有关内容的分析和概括，有误的一项是
A?这则短文写到的人物有晋武帝司马炎、司马炎的父亲司马昭(文中的文帝)、吏部尚书山涛、嵇康与其子嵇绍、王仪与其子王褒。短文说的是山涛掌管吏部为晋武帝推荐干部很能干，嵇绍事晋、王褒不事晋，以及《资治通鉴》的主编司马光对这些事情的看法。
B 山涛任吏部尚书推荐干部，善于揣摩晋武帝的意思。他先拟出数人，看晋武帝倾向于哪一个，他就将这个人排在推荐名单的前头，因此每次推荐的干部都被晋武帝任用。大臣们不知就里，以为是山涛太过于自作主张了。
C?嵇康被司马氏集团残害死了，他的儿子嵇绍却在山涛的劝说下，出来为晋王朝服务；而王褒则因其父王仪不该死而被文帝司马昭害死了，终生不仕。司马光按照忠孝标准对这两人不同的做法都表示了赞同。?
D?王褒痛父非命，隐居教授。他成天哀痛父母，吟哦《诗经?小雅。蓼莪》篇，使得他的学生都不敢再吟诵这首诗了。学生们看到他生活贫困，经常周济他，帮助他做农活，最终让他安享天年。
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(IO分)
(1) 涛谓之日；“为君思之久矣，天地四时。犹有消息，况于人乎?”
译文；
(2) 嵇康、王仪，死皆不以其罪，二子不事晋室可也。
译文：?

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
老北京的小胡同?
萧乾
（1）我是在北京的小胡同里出生并长大的。由于我那个从未见过面的爸爸在世时管开关东直门，所以东北城角就成了我早年的世界。四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。我认识世界就是从那里开始的。
（2）还是位老姑姑告诉我说，我是在羊管（或羊倌）胡同出生的。七十年代读了美国黑人写的那本《根》，我也去寻过一次根。大约3岁上我就搬走了，但印象中我们家好像是坐西朝东，门前有一排垂杨柳。当然，样子全变了。九十年代一位摄影记者非要拍我念过中学的崇实学校（今北京二十一中），顺便把我拉到羊管胡同，在那牌子下面只拍了一张。
（3）其实，我开始懂事是在褡裢坑。10岁上，我母亲死在菊儿胡同。我曾在小说《落日》中描写过她的死，又在《俘虏》中写过菊儿胡同旁边的大院——那是我的仲夏夜之梦。
（4）母亲去世后，我寄养在堂兄家里。当时我半工半读：织地毯和送羊奶，短不了走街串巷。高中差半年毕业（1927年冬），因“学运”被变相开除，远走广东潮汕。1929年虽然又回到北平上大学，但那时过的是校园生活了。我这辈子只有头17年是真正生活在北京的小胡同里。那以后，我就走南闯北了。可是不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。
（5）啊，胡同里从早到晚是一曲动人的交响乐。大清早就是一阵接一阵的叫卖声。挑子两头是“芹菜辣青椒，韭菜黄瓜”，碧绿的叶子上还滴着水珠。过一会儿，卖“江米小枣年糕”的车子推过来了。然后是叮叮当当的“锔①盆锔碗”的。最动人心弦的是街头理发师手里那把铁玩意儿，嗞啦一声就把空气荡出漾漾花纹。
（6）北京的叫卖声最富季节性。春天是“蛤蟆骨朵儿大甜螺蛳’，夏天是莲蓬和凉粉儿，秋天的炒栗子炒得香喷喷粘糊糊的，冬天“烤白薯真热火”。
（7）我最喜欢听夜晚的叫卖声。夜晚叫卖的特点是徐缓、拖尾，而且当中必有段间歇——有时还挺长，像”硬面——饽饽”，中间好像还有休止符。比较干脆的是卖熏鱼的或者“算灵卦”的。
（8）另外是夜行人：有戏迷，也有醉鬼，尖声唱着“一马离了”或“苏三离了洪洞县”。这么唱也不知是为了满足一下无处发挥的表演欲呢，还是走黑道发怵，在给自己壮胆。
（9）那时我是个穷孩子，可穷孩子也有买得起的玩具。两几个钱就能买支转个不停的小风车。去隆福寺买几个模子，黄土和起泥，就刻起泥饽饽。春天，大院的天空就成了风筝的世界。阔孩子放沙雁②，穷孩子也能用秫秸③糊个屁股帘儿。反正也能飞起，衬着蓝色的天空，大摇大摆。小心坎儿可乐了，好像自己也上了天。
（10）夏天，我还常钻到东直门的芦苇塘里去捉蛤蟆，要么就在坟堆旁边逮蛐蛐——还有油葫芦。蛐蛐会咬架，油葫芦个头大，但不咬。它叫起来可优雅啦。当然，金钟更好听，却难得能抓到一只。这些，我都是养在泥罐子里，每天给一两颗毛豆、一点水就成了。
（11）北京还有一种死胡同，有点像上海的弄堂。可是弄堂里见不到阳光。北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光。
（12）胡同可以说是一种中古民用建筑。我在伦敦和慕尼黑的古城都见到过类似的胡同。伦敦英格兰银行旁边就有一条窄窄的“针鼻巷”，很像北京的胡同。他们舍得加固，可真舍不得拆。新加坡的城市现代化就搞猛了。四十年代我两次过狮城，很有东方味道。八十年代再去，认不得了。幸而他们还保留了一条“牛车水”。我每次去新加坡必去那里吃碗排骨茶，边吃边想着老北京的豆浆油炸果。
（13）但愿北京能少拆几条、多留几条胡同。
①［锔（jū）］用锔子连合破裂的陶瓷器等。
②［沙雁］做工精细的风筝。下文中的”屁股帘儿”是一种自制的简易风筝。
③［秫秸（shú jie）］去掉穗的高粱秆。
小题1:品味第（9）段中“大摇大摆”一词，结合上下文，谈谈你对这个词的理解。（4分）
小题2:作者回忆了北京小胡同的哪些事情？（6分）
小题3:作者写到北京的死胡同时，也写了其他地方的胡同，这样写有什么作用？（6分）
小题4:这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情，就你感触最深的一点，结合文章谈谈你的理解。（6分）

4、单选题  下列对《大堰河——我的保姆》一诗第三节的鉴赏，理解不恰当的一项是
[? ]
大堰河，今天我看到雪使我想起了你：
你的被雪压着的草盖的坟墓，
你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，
你的被典押了的一丈平方的园地，
你的门前的长了青苔的石椅，
大堰河，今天我看到雪使我想起了你。
A．诗人在狱中看到窗外大雪，触景生情，以第一人称口吻，追述了大堰河勤劳善良、为生活奔忙而受尽苦难的一生。
B．大堰河纯洁无私的内心世界如同雪一样洁白无瑕，而白雪覆盖大地的庄严肃穆的景象正好表达了诗人深切的悼念，因此诗人说“今天我看到雪使我想起了你”。
C．“草盖的坟墓”“枯死的瓦菲“典押的园地”“长了青苔的石椅”，描绘了一种荒凉、寂寞、冷落、凄凉的惨淡景象。
D．主要运用了排比和反复的修辞手法，而首尾反复“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，则进一步渲染了抑郁低沉的思念之情。

5、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
从MadeinChina到Cultured①inChina
　　今日中国为什么需要原创性的、生机勃勃的文化产品？最直观的原因是，光有MadeinChina是不够的，我们还需要、更需要我们称之为的CulturedinChina。经济繁华与权力荣耀都抵不过时间的淘洗，如果面向未来我们无言相告，譬如没有一本书或者一部电影来深刻地铭记这一时代，那么自1978年以来全体中国人辛苦开创的激流般的30年，多年之后就将是历史上的南柯一梦。
　　我们本能地需要杰出的文学艺术。普鲁斯特写道：“我曾经长久地凝视着一株开花的李子树，贪婪地留恋着其中的真理。”我们每个人也都需要信念和价值观，以免自己身陷尘嚣之中、随波逐流而内心惶恐。人们不只是在今天需要这些，我们过去、现在和将来都需要精神的丰足。只是在如此急遽变化的年代，我们比以往任何时候都更需要文化的指引。文化是国家的灯塔。
　　可是今天，机制与文化，仍然是这个快速强大起来的国家的两只跛足。毋庸讳言，中国文化的原创力并不出色。报纸上的文化版面已经成为稀缺产品，电视上的读书节目纷纷在收视率上一败涂地。这里最寻常可见的景象是，文化名人们追逐着新闻热点而非真问题，新晋的年轻人则热衷于一夜成名式的冒险和投机。
　　有时我们把这难堪的局面归结为历史债务。曾有很长的时间，这个国家既阻隔了西方文化，又破坏了自我传统。至于最近一些年，好像又被归为了文化空窗期：过去穷怕了，如今都忙着赚钱，哪顾得上什么文化？道理其实很简单，没有让人舒展的制度安排，就没有舒展的人；没有舒展的人，就没有舒展的精神；没有舒展的精神，就没有舒展的杰作。
　　我们应该意识到文化不是经济的花瓶，而是国家精神之根。没有杰出的文化生产，公众就会失去精神的方向。谁能设想没有惠特曼的吟唱、林肯的演说的美国是什么样子？在中国，千年之前的人们会在那些优美醇厚的文章中得到精神的慰籍，观照人生中的至善至美，而今天的人们已经难以得到相应的体验。
　　我们正在面临着一个来自世界的问题：今日中国人将成为没有文化和信念的地球寄生者吗？如果有自信心的话，我们就不能只把这一问题视为冒犯。我们需要以国家文化的重回精神高地来给出答案。（节选自《南方周末》，有删改）
　　①Culture：本义是“文化”，这里作动词用，意为“文化生产”。
1．“我曾经长久地凝视着一株开花的李子树，贪婪地留恋着其中的真理。”文章第二段引用普鲁斯特的这句话有何作用？
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2．结合全文，说说“CulturedinChina”的具体内涵。
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3．文章结尾说“我们需要以国家文化的重回精神高地来给出答案”，请联系文本思考，在这一过程中个人和国家应该有怎样的作为？
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