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高考语文知识点汇总《文学类文本阅读》在线测试(2017年最新版)(一)
小题2:第③段写中年妇女买胸章这一情节有什么作用?(4分) 答:? 小题3:请结合小说的内容,谈谈孩子的健康成长需要哪些方面的努力?(4分) 答:? 2、阅读题 实用类文本阅读(25分): |
3、阅读题 阅读下面文字,完成题目。
探望故亲
弗吉尼亚北部阿巴拉契亚山脉的一个小山坡上, 有一处教堂墓地。
先辈们的墓地全都在一座庄严醒目的砖石教堂后面。
那儿的景色非常怡人, 尤其是在初夏时节。石栅篱上的红色的野蔷薇竞相开放, 田野被雏菊染成一片白色, 微醺的和风给群山抹上淡淡的蓝色,一直向西边延伸而去。先辈们无法欣赏这些美景, 真是一桩憾事。
每隔一段日子, 我都要回到那里探望家族里的先辈们。这种探访有一种奇妙的力量, 能让人的心境发生变化。
每次走过刘易斯大叔的墓前, 我都能听见这样的话,“回头到理发店来, 孩子, 我给你剪剪头。”刘易斯大叔是个理发的。有一段时间他曾离开家乡, 到大都市巴尔的摩谋生, 但最后还是回来了。几乎所有的人, 我是说那些离开过的人们,最终都回来了, 但大多数人一辈子都呆在这里。
先辈们都不大出远门儿。就拿哈里大伯来说吧, 他是祖母的二儿子, 就葬在她的墓旁。他是个木匠, 一辈子87 年都在这一带度过, 从未抱怨过自己没去过巴黎, 见识见识外面的世界。要想让哈里大伯开口说点什么, 你得向他问路才行。
“去学堂走哪条路呀?”我问道, 当然声音不大。
“沿那条道一直走就行, 孩子,还得走好一阵子呢。 ”他回答说。在我儿时的记忆中, 他一直就是这个样子, 总是那副好给别人指路却又指不清路的含糊口气。
像这样探访刘易斯大叔、祖母和哈里大伯,感觉真好。他们既不会因为北约现状而忧心忡忡, 又不会因为美元疲软而牢骚满腹, 同这样的人倾心交谈能使你更加明察事理。先辈们大都看得开、想得远。当然, 你并不想沉迷于用太长远的目光去看问题, 但偶尔合理地用上一次却大有裨益, 这样可以使你心平气和, 更加理智地看待各种事物。学会适当地把目光放开一点之后, 你就会明白, 在地铁里被人踹了一脚并不算是普通人所受的什么奇耻大辱。
就在这附近哪个地方埋着我的一个曾祖父。他生活在杰克逊、亚伯拉罕·林肯当政时期, 又经历了内战, 对时下发生的事儿可能不会有太大的感触。但我仍想从墓碑中听他讲上几句, 哪怕他会对我这个没经历过真正危难时世的曾孙表示出冷漠和不屑, 会令我不寒而栗。
遗憾的是, 我始终没能找到他的墓, 却碰到了祖母大儿子欧维大伯的墓。他是个铁杆胡佛派共和党人。“孩子, 把那些菜豆全吃了。”我朝他的墓碑点头时, 听见他这么说。
这可是个意外的发现: 埃德加大叔的墓。他埋在这里已有好些年了, 可今天还是我第一次看见他的墓。我没敢惊动他, 因为他是个大人物, 棒球队经理。记得有一次, 他的两个投手——我的哈罗德大叔和霍华德表姐夫, 在投球区被对方连连安打得分, 他只得决定去找游击手, 问他有没有信心上场充当投手去投球。
造枪的曾祖父的墓还是没找到, 但离开墓地的时候我却发现了另一个曾祖父的墓。他的与众不同之处就是只留下了3.87 美元的遗产。这是我听说这桩事后第一次从这儿经过。我笑他的寒酸, 却听见有个声音在说,“从长远看, 孩子, 到最后我们都会跟洛克菲勒一样有钱的。”
于是我钻进汽车, 穿过被雏菊染白了的田野, 经过蔷薇飘香的石栅篱, 把车开到大路上。此刻,我对这个世界又多了许多的希望。
(选自《中华活页文选》有改动)
小题1:开头结尾处描写了怎样的墓地环境?为什么这样写?(4分)
小题2:根据划线句子,简单概括“我”的这些亲故都是些怎样的人?(3分)
小题3:作者说,“这种探访有一种奇妙的力量,让人的心情发生变化”,结合文章谈谈“我”的心情有了怎样的变化。(4分)
小题4:虽然是探访墓地,但文章读来不同于一般的哀思故人的悼念文章,请结合文本简析文章具有怎样的风格特点(4分)
4、阅读题 阅读下面的文字,完成下面问题。
由于生活环境、学习环境的特点,我国青少年将大部分课余时间“消费”在以大众媒介为主的拟态环境中,在满足娱乐休闲和知识资讯需求的同时,他们对“消费偶像”产生认同,形成崇拜。
作为社会文化符号的偶像,主要集中于娱乐类节目之中,以“消费偶像”的形式存在于青少年的生活中。以2010年的调查为例,青少年的偶像中演艺明星占76.7%,体育明星占7.9%,而科学家、艺术家、政治家与军事家等传统意义上的榜样一共仅占9%。笔者认为,青少年对“消费偶像”的崇拜主要有以下原因:
首先,青少年由于生活领域相对狭小、学习压力相对较大,倾向于接触具有娱乐性的媒介内容,以放松心情、调适精神。调查发现分别有42.5%、61.3%、67.9%、65.3%和61.4%的青少年喜欢报纸、广播、电视、网络和刊物中的娱乐内容(包括娱乐类、游戏类和时尚类等内容),这些内容中的主体自然成为青少年经常接触的对象。其次,感官消费是青少年崇拜偶像的重要外在条件。28.1%的青少年崇拜偶像是因为他们“帅、漂亮”或“有个性”,这在一定程度上体现出青少年生理心理发展过程中的自我形象定位和性别角色幻想。更为重要的是,随着青少年年龄的增长,在社会化过程中青少年逐渐将崇拜对象从父母转向社会,他们追逐最“新潮”、最“耀眼”的社会文化,欣赏光环效应下的媒介人物,将这些人物作为自己情感的替代对象和生活的理想目标。尽管媒介“出镜率高”的偶像仅占全部偶像的0.9%,但实际上青少年所选择的演艺明星或体育明星均在媒介中具有相当高的关注度。
从来源上看,青少年的偶像均来自于媒体,很少有来源于青少年的社会生活(如父母、自己等)的。教育工作者和家长可以通过调整青少年的生活环境、学习环境的结构,引导青少年进行合理的娱乐和休闲活动。如体育锻炼、远足、交友、艺术学习、社会实践等活动都可以使青少年在获得社会化成长所需要的相关信息的同时得到娱乐的满足和压力的宣泄,进而相对减轻青少年对偶像的心理依赖程度。
但由于青少年选择偶像的主要衡量标准是功利性和娱乐性,而不是道德标准,如果偶像存在某些道德或伦理上的缺陷,青少年在崇拜偶像时可能并不赞同他们的道德观和价值观,但会潜移默化地受到影响。调查发现,越来越多的青少年对“一分耕耘,一分收获”产生怀疑,这从侧面表现出大众媒介的“造星”行为对青少年社会化的负面影响。(选自《新华日报》,有删改)
1.下列关于青少年崇拜偶像的特征及其成因的表述,不符合原文意思的一项是(? )
A.我国青少年在崇拜偶像时具有“消费性”的总体特征,偶像往往以“消费偶像”的形式存在于青少年的生活中。
B.青少年比较喜欢娱乐性的媒介内容,这类节目能让他们放松心情、调适精神,但这也导致了他们的生活领域相对狭小、学习压力相对较大。
C.因为那些演艺明星“帅、漂亮”或“有个性”,所以受到青少年崇拜,这在一定程度上体现出青少年生理心理发展过程中的自我形象定位和性别角色幻想。
D.随着年龄的增长,青少年逐渐将崇拜对象从父母转向社会,将媒介中最“新潮”、最“耀眼”的人物作为自己情感的替代对象和生活的理想目标。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(? )
A.尽管在媒介中“出镜率高”的偶像仅占全部偶像很小的比例,但是事实上;青少年所选择的演艺明星偶像或体育明星偶像均在媒介中具有相当高的关注度。
B.要引导青少年理智地看待偶像,不要迷信偶像,如果偶像存在某些道德或伦理上的缺陷,会不利于青少年的成长。
C.我国青少年将大部分课余时间“消费”在大众媒介上面,大众媒介的“造星”行为已经对青少年社会化产生了负面影响。
D.感官消费是青少年崇拜偶像的重要外在条件,“消费偶像”的外形一般都很帅气或漂亮。
3.下列推断,不符合原文内容的一项是(? )
A.学校和家庭要重视学生课余时间的活动安排,要引导青少年进行合理的娱乐和休闲活动,建议他们多投身社会实践。
B.从来源来看,青少年的偶像均来自于媒体,所以媒体的责任重大,媒体应当严格自律,把好质量关,将主题健康、积极的内容提供给青少年。
C.青少年对偶像身上存在的不正确的道德观和价值观是不会赞同的,教育工作者和家长要相信青少年的判断能力,但是也要防止青少年受其潜移默化的影响。
D.由于青少年自身的不成熟、选择偶像的衡量标准的不科学以及媒介环境的不完善,青少年对偶像的崇拜不可避免地存在着不足。
5、阅读题 ?古?藤
王剑冰
翻下来,腾挪上去,再翻下来,再腾挪上去,就像临产前的巨蟒,痛苦地不知如何摆放自己的身体。又似台风中的巨浪,狂躁不安地叠起万般花样。
这该是多少藤的纠缠啊!洋洋洒洒不知多少轮回。可主人说这只是一棵藤时,我吃惊了。怎么能是一棵藤呢?但它确实是一棵藤,一棵独立的藤,学名叫“白花鱼藤”,属稀有的物种。
好美的名字,有色有形,诗意盎然。
这棵藤距离何仙姑家庙不远。说它沾了何仙姑的仙气,或何仙姑沾了它的仙气也未可知。《仙佛奇踪》说:何仙姑为广州增城何泰的女儿,生时头顶有六条头发,经常在山谷之中健行如飞。传说武则天曾遣使召见她去宫中,入京的途中何仙姑突然失踪,之后白日生仙。这之后还有人为吕洞宾与何仙姑罩上了感情色彩,说何仙姑成仙返回家乡,在家庙的树林里乘凉,师傅吕洞宾欣然而往,匆忙间用神仙拐杖叉住了何仙姑的绿丝带,何仙姑掩面飞往天庭,吕洞宾丢掉拐杖去追何仙姑。于是,仙姑的绿丝带化作了盘龙古藤,吕洞宾的神仙拐杖也变成了支撑古藤的大树。当然这只是传说,但我仍然会在恍惚间把这藤想成是何仙姑长长的六条头发。
我敬慕地站立着,品读着这棵意象万千的古藤。
它一定受过无尽的苦痛。风雨剥蚀过它,雷电轰击过它,战火侵袭过它,它依附的大树,.长大,长高,长老,直到一个夜晚轰然倒塌。那伤感的声音,把一棵藤的后半生弄得不知所措。现在那棵树只剩下一段冒出地表的枯树桩。
藤,身子一半已朽,一些枝条乱于风中。? ’
藤,要么死亡,要么活着。
没有依托就不再存有想法,就像失去娘的孩子,自己为自己做桩,自己为自己相绕,直立而起,倒下,再直立。藤留下坚毅、痛苦、挣扎的过程。1300年的风霜雨雪,把它变成根,变成树,变成精。?,
藤,木的典范、水土的凝铸、生命的阐述。像不羁的狂草,有重笔有轻染,有淋漓的汁点。
因而也就想到,一位90高龄的书法家出席一个集会,有人上前搀扶说,您老气色不错啊。老人说,色没有了,气还有。而看这藤,乃真气色。据悉,藤依然6月开花如瑞雪,而后还结果,花开季节,芬芳遍地,香气袭人。那该是多么迷人的意境啊!
人其实同藤一样,从一点点爬起,活得不知有多艰难。要依靠亲人,依靠师长,依靠领导,依靠社会。要学着做人,学着生活,学着应付,学着面对。
见过一些社会底层的老人,这些人多是农家人,田间里辛劳一生,慢慢地累弯了腰,在墙角路边聊度余生,那腰也就更像一棵藤。我还在医院里看到一个老态女子,弯了的腰使头几乎垂于地面,走路时双手撑在脚上,脚挪手也挪,身子像个甲壳虫。如果不是住进了产房,你几乎忽略了她是一个女人。可她确确实实地生出了一个孩子,成为一个母亲,那是个大胖小子呢。这个枯藤一般瘦弱的女人,总是弯曲着身子,幸福地搂着她的白胖的儿子,那是她身上滋长出的嫩芽,是她生命的又一次接续。她不需要谁的同情与搀扶,她诠释了一个生命。
我们试图找到白花鱼藤的起点与终点。很多的人绕来绕去,终不得结论。它没有根吗?没有头吗?也许真的就找不到答案了,它不再靠根活着,不再靠头伸展,只要生命在体内一息尚存,就以藤的个性,滋生、蔓延、上升、翻腾。
很多人开始同这棵藤照相合影,但总是找不到合适的角度,它真不同于一棵树、一束花。有的干脆坐在了它弯曲的躯干上,于是又有一些人坐着或趴上去,我真担心它那枯老的身子会突然颓毁。但藤承受住了,为了我们的某种满足。
我们热热闹闹地走后,它还将留在那里,守着它的岁月,守着它的孤独。当然也守着它倔强的形象,被人凝注,被人思索,被人景仰。?(选自《人民日报》2008.01.07第16版)
1.联系上下文,说说“可主人说这只是一棵藤时,我“吃惊了”,“我”为什么“吃惊”?(4分)
2.联系全文说说作者对“这棵意象万千的古藤”做了怎样的“品读”?(6分)
3.文章叙述了何仙姑与吕洞宾的传说和年老女人生子的故事,有什么作用?(6分)
4.本文主要采用了什么写法?表现了作者怎样的思想感情?(6分)
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