1、阅读题  阅读下面的文学类文本，完成1～4题。
琴王
游睿
? 他很会拉琴。村子里的人都称他叫琴王。
? 他的琴声太动听了。
? 琴弦拉动，一串串嘹亮的音符就接踵而出。他的琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞，还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。听他的琴，让人变得澄清。
? 很少有人见过他，但都听过他的琴声。他会在每个傍晚准时拉动他的琴弦。当夕阳对着山村撒下最后一丝余辉，劳作了一天的人们扛着满身的疲倦回到家的时候，他的琴声会在村子的东头悠扬地响起。
? 琴弦一动，人们马上就陶醉在他的琴声里。白日里所有的疲惫，所有的烦恼和不快，都在他的琴声里渐渐消融，远去。最后人们带着微笑幸福地睡去，直到第二天精神抖擞地开始新的劳作。
? 因为他的琴声，村子里的人们感到幸福和充实。
? 这个傍晚天空被无数道闪电残忍地划破。汹涌澎湃的洪水如彪悍的巨蟒将村子死死缠住。 老人、小孩，所有人都被逼到村里的一个土包上。洪水一次又一次拍打着人们的脚脖子，像死神跃跃欲试的手。
? 村子在自己的眼前渐渐变小，几块瓦片和木板在水里打旋。有人大声地哭泣，有人唾骂，有人惊叫，有人焦躁地踏着脚步，还有人绝望地准备跳水。天渐渐黑下来。完了，似乎一切都完了。
? 这时，村子的东头，依旧响起了他悠扬的琴声。那琴声里，有清晨撩人心扉的第一声鸡鸣犬吠，有山间清澈见底的潺潺流水，有阳春三月的花开遍地和莺歌燕舞，还有万里碧空的蓝天白云和艳阳高照。那琴声像在述说，像在安慰，让人陶醉，让人忘我。
? 人们开始安静下来，认真地听着。渐渐没有人说话，最后连咳嗽的声音都没有。
? 人们再一次醉了。在他的琴声面前，所有的行为都显得粗俗和浮躁。谁都不敢妄动，生怕打破这份美好。只有安静，才能维持这份隽永。在人们心里，渐渐装进一湖平静的水。
? 终于，远处亮起了一点火光，是救生船来了。所有的人站了起来，但没有人拥挤，也没有人喧哗，因为他的琴声依旧那么悠扬和平静。当船靠近的时候，人们像是有人指导，都乖乖地站好，然后先是老人和小孩上船，再是妇女和男人，一切都井然有序。
? 最后，在他悠扬的琴声里，人们都顺利上了船。这时水越来越大，村子很快就没了。但直到船顺利启动，他的琴声还在进行，人们还陶醉在他的琴声里。
? 糟了，还有他！有人忽然回过神来。
? 是呀，怎么漏了他，快喊。
? 喊，只有琴声在响。再喊，还是只有琴声在回答。
? 他是聋子呀，怎么听得见？
? 对，他就是个聋子。一个老人突然想起。
? 人们这才完全回过神。原来他竟是个聋子！
? 就在这时，琴声戛然而止。
? (原载《小小说月刊》2010年第13期)?
1．小说为什么要以“琴王”为题？请简要分析。
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2．悠扬的琴声对村民们起到哪些方面的作用？请你分点概括。
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3．小说中的“琴王”是一个什么样的人？请你简要说明。
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4．根据上下文的内容，请解释作品中画线的两句话的深刻含义。
(1)在人们心里，渐渐装进一湖平静的水。
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(2)就在这时，琴声戛然而止。
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2、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
中国古代的天文
李政道
　　古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？
　　九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸾天（东北）、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就有赤道、黄道两个圆轨道。
　　他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？
　　东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？
　　其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。
　　《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有孔？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，它们的关系是什么？《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”
　　璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？每颗恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。大打球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？
　　我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管予对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星，星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的。要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。
　　竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来。每块大石成方形，约高一尺。竹管四周均有大石块。这样的造型的古代天文仪器就有两大部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石块绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极分类的精确性能达到0.013度。
　　我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明显的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器。后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。（选自《中国国家天文》创刊号，有删改）
1．从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念的解说，不准确的一项是（? ）
A．中国古人很早就有天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。
B．东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。
C．璧为圆形，中有圆孔，代表天；琮为方形，中有圆孔，代表地。《周礼》所谓，“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。
D．璧为圆形，可以代表天。可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。
2．下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是（? ）
A．一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
B．用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。
C．中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。
D．在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。
3．“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是（? ）
A．璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。
B．由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。
C．代表天的璧和代表地的琮，可能都是从玉器璇玑简化而来的。
D．今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。

3、阅读题  清塘荷韵
季羡林
　　楼前有清塘数亩。我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。
　　友人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。我把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。
　　这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。可是，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘、绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。
　　但是，到了第三年，却忽然出现了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。我总嫌这有点太少，总希望多长出几片来。于是，我盼星星、盼月亮，天天到池塘边上去观望。
　　真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年漂浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止运动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，扩张范围的广大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。
　　光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，同燕园其他池塘里的，都不一样。其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个莲瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？
　　前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？
　　今年夏天，天气异常闷热，而荷花则开得特欢。绿盖擎天，红花映日，把一个不算小的池塘塞得满而又满，几乎连水面都看不到了。
　　连日来，天气突然变寒，好像是一下予从夏天转入秋天。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。既然冬天到了，春天还会远吗？
　　我为我的“季荷”祝福。
1．“这不符合我的审美观念”，这里所说的“我的审美观念”指的是什么？在行文中有什么作用？
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2．作者为什么“觉得很有趣，又非常感激”？
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3．本文以莲荷为线索来展开，请简要梳理作者的思路。
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4．请简要概括本文的主旨。
答：______________________________________________________

4、单选题  阅读下面语段，回答问题：
科技部门要放眼国内同行业及国外同一产业部门，并能以企业为市场，秉着对企业负责的态度，去认真掌握别人的技术，且要有创新。这样，就将科技部门的人才优势和企业的改造、上台阶结合起来了；从国家机构的角度来分析问题，也就真正地做到了人尽其才。对于一个企业而言，往往因一个重要设备的应用就能起死回生。
最能准确复述这段话主要意思的是．
A．科技部门要做到放眼世界、人尽其才。
B．科技部门对企业的生存发展至关重要。
C．国家机构应加强对人才的管理。
D．科技部门要提高科技起点，为企业提供过硬技术，使之有竞争力。

5、阅读题  阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。
“软糖”的故事
　　1949年的某一天，黑泽明在东京TOHO观看稻垣浩的影片《被遗忘的孩子》。片中有这么一幕：一间教室，孩子们都在认真听老师讲课，镜头转到一个角落，一个学生独自坐在那里，自顾自地傻笑，这是一个弱智儿童。黑泽明觉得非常压抑，一阵阵眩晕和窒息，几乎要吐出来。他起身奔出放映厅，直挺挺地倒在大堂沙发上。女服务员过来询问，他试图站起来，但差点摔倒，最后只能让她帮忙叫了辆出租车回家。
　　影片里的小孩，就像是当年的自己，这是他心底最敏感的一段记忆。黑泽明的童年，并不如他后来所取得的成就那般光鲜。小时候他被伙伴们称作“软糖”，笑他像个小女孩般胆小怯懦，谁都可以欺负他，加上智力发育比同龄小孩要晚，所以他又显得很迟钝。
　课堂上，老师每讲一个知识点，都不忘加一句：“当然了，黑泽明同学应该是不会懂的吧。”然后全班大笑。黑泽明对上课毫无兴趣，多是望着窗外发呆，成了班里多余的人。对此，后来的黑泽明毫不避讳。他认为儿童智力的发展是参差不齐的，而教育政策却无视这一点，要求他们必须在同一年龄统一入学，实在荒谬！
　　黑泽明在二年级下学期，由森村小学转学至黑田小学。就是在黑田小学，黑泽明遇到了自己人生中最重要的两个人，一个成为他一生的朋友，一个成为他的启蒙恩师。
　　同班也有一个“软糖”。这位叫做植草圭之助的“软糖”更迟钝，更易哭，连走路跌倒也要大哭一场。有了他垫背，黑泽明遭受的欺侮和嘲弄明显减少，日子稍稍好过了些。也许是因为同病相怜吧，他成了黑泽明最好的伙伴。两个人在一起的时候，黑泽明不自觉地扮演起了哥哥的角色。
　　植草就像一面镜子，黑泽明可以从他身上看到自己，了解自己。后来黑泽明说，自己就是在这个时候慢慢开窍，逐渐聪明起来的。
　　由于进步飞快，老师还让他当上了班长。在提名副班长时，黑泽明选了一个成绩较好的学生。老师提示说：“如果选一位成绩较差的，说不定这会成为他进步的动力呢。”
　　于是黑泽明提名了植草圭之助。事实也证明了老师的预言，看起来一无是处的植草同学，当上副班长之后有如脱胎换骨，写出了一篇让老师刮目相看的长篇作文，并从此信心爆棚到以“紫式部”自居。所谓少年壮志君莫笑，虽然没有达到紫式部的高度，植草日后也混出了不小的名头，成了编剧，《美好星期天》《酩酊天使》的剧本就是他与黑泽明合写的。
　　而这位眼光独到的老师，就是立川精治。尽管黑泽明蒙受立川老师教导的时间不长，却弥足珍贵。同之后的山本嘉次郎老师一样，立川精治老师被黑泽明视为自己最重要的启蒙恩师。
　　黑泽明清晰地记得，在一次绘画课上，立川老师破天荒地让同学们随便画自己想画的，而当时绘画课通行的是实物临摹，画得越像越好。
　　听到如此新鲜和宽松的要求，黑泽明顿时兴起。作画时，不惜把铅笔弄断来涂颜料，还用手指沾上口水作进一步的涂抹。不难想象，他的画以及他脏兮兮的模样，又成了大家的笑料。但是立川老师没有嘲笑他，非但如此，还对他用唾沫作画的方式大加赞赏。黑泽明很受鼓舞，这应该是他上学以来首次获得老师的表扬吧。
　　正是在立川老师的影响下，黑泽明爱上了画画。立川老师身上有股自由开放、鲜活感性的气质。这种独特的气质，深深影响着黑泽明，直到生命的终点。后来，立川老师跟保守顽固的校长结怨，辞职而去。而此时的黑泽明，已经完成了人生的第一次蜕变，成为最优秀的学生之一。
　　值得一提的是，自称“紫式部”的植草给黑泽明封的名号“清少纳言”，也是一位女作家。从这里我们可以看出，第一，两人都比较喜欢文学；第二，两人都很女孩子气。对于后者，黑泽明的父亲黑泽勇早已察觉，并且开始注意培养黑泽明的男子汉气概。
　　黑泽勇是军人出身，退伍后在一所中学任体育老师，身上保留了军人一贯的严肃。他出生于有武士传统的家庭，却是个极其开明的人，对时代潮流亦有自己的见解。父亲经常带全家去看电影，不论是本国的还是外国的影片都看，在当时像这样的家长不多。他还经常带黑泽明去听评书。在黑泽明的记忆里，这些都是儿时最快乐的经历。黑泽明不喜欢上体育课，但又不能忽视对身体的锻炼，父亲便遵从他的喜好，让他学习剑道。
　　黑泽明自幼身板儿弱，唯一引以为豪的就是剑道了。他的技艺长进很快，多次与高年级的同学对决并取胜。五年级时他升为剑道队副队长，父亲奖给他一套黑色的护具。有一天在回家途中，黑泽明误入另一学校学生的地盘，遭到七八个人的围堵。他们个个手持竹刀、木棍，还朝他投掷石子。起初黑泽明只想逃跑，却还是被砸中。愤怒之余加上对自己剑术的信心，他转身拔下背上的竹刀，拉开架势。几个回舍下来，黑泽明将这群乌合之众打得人仰马翻。
　　这一突发事件，成为一次难得的实战检验，获胜无疑是对他剑术的肯定，代价却是丢失了一套剑道服，头部也被石块砸中，留下了永久的疤痕。黑泽明对剑道的热爱是自始至终的。他反对暴力，但是喜欢对决时的那种气势和感觉，这些都在他的作品里得到了体现。
　　黑泽明在回忆录里总结道：“从小学开始，自己的长处和短处都是非常明显的，无论从哪方面看，我都是属于文科系统。”但此时黑泽明的偏好只是在文学和绘画上，我们尚且看不出任何他会走上电影之路并成为一代大师的征兆。（选自《读者》2011年第1期）
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（? ）
A．传记中多次提到人物的绰号，多次引用人物的语言，这样做不仅能使内容更生动、写法更灵活，而且，有时还能还原当时的场景，增强内容的真切感和可靠性。
B．本文精心选取了对黑泽明的成长有重要影响的人物和事件，这就避免了流水账似的冗长乏味，内容凝炼，重点突出，主旨鲜明。
C．立川老师的赞赏和先前老师的嘲讽，立川老师的自由开放和校长的顽固保守，父亲的男子汉气概和黑泽明的女孩子气形成了鲜明的对照，在对比中突显了人物的特点，寄寓了作者的褒贬。
D．文章写黑泽明与其他学生的那场打斗，显示了“软糖”不软，主要是为了表现黑泽明似柔实刚的性格特征。
E．文章结尾处并未像其他传记那样做“事后诸葛亮”似的附会，而是如实地说明黑泽明先前的经历和他后来成为电影艺术大师其实没有什么关系。
（2）文章开头写黑泽明看电影时的感受和反应有什么作用？
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（3）黑泽明说：“从小学开始，自己的长处和短处都是非常明显的。”他的长处和短处分别是什么？请根据本文的相关内容分条概括。
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（4）从黑泽明及其伙伴的成长历程来看，有些教育是失败的，有些是成功的，请根据文本的内容，探究其中失败的教训和成功的经验。
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