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高考语文知识点总结《文言文阅读》试题特训(2017年最新版)(九)
A.出行,乃得死友问今是何世,乃不知有汉 B.不有重怨,即亡命乎夫庸知其年之先后生于吾乎 C.俱为贼边章等所执请以赵十五城为秦王寿 D.即以实告之皆以美于徐公 |
2、单选题 下列加粗实词解释全正确的一项是
[? ]
A.焉用亡郑以倍邻(增加) 比诸侯之列(并、列)
B.操其室(剑鞘) 沛公则置车骑(安置)
C.既祖,取道(饯行、送别) 料大王士卒足以当项王乎(抵挡)
D.因人之力而敝之(损害) 秦王购之金千斤(购买)
3、阅读题 阅读下面两个文段,完成问题。
呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣,汝之纯明宜业其家者,不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测,而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。
呜呼!汝病吾不知时,汝殁吾不知日,生不能相养以共居,殁不能抚汝以尽哀,敛不凭其棺,窆不临其穴。吾行负神明,而使汝夭。不孝不慈,而不得与汝相养以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接,吾实为之,其又何尤!彼苍者天,曷其有极!自今已往,吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。教吾子与汝子,幸其成;长吾女与汝女,待其嫁,如此而已。
1.对下列句中加粗词语解释不正确的一项是( )
A.汝之纯明而不克蒙其泽乎 克:能
B.汝之纯明宜业其家者 业:继承……的事业
C.敛不凭其棺 凭:凭借
D.吾实为之,其又何尤 尤:怨恨
2.下列句中加粗的“之”字与其他三项用法不同的一项是( )
A.吾兄之盛德而夭其嗣矣
B.汝之纯明而不克蒙其泽乎
C.传之非其真也
D.东野之书,耿兰之报
3.下面对选文的分析不正确的一项是( )
A.这两段选文都以“呜呼”两个叹词开头,表明作者的感情变得更加强烈。
B.选文第一段写作者初闻噩耗时将信将疑的矛盾心情,文章语意反复而一气贯通,具有浓厚的抒情色彩。
C.选文第二段主要表现作者的痛悔、内疚之情,多用整句,情绪激宕,一气呵成,具有震撼人心的力量。
D.第二段选文中画波浪线的句子表明作者因为十二郎之死的打击,更因自己身体状况特差,所以已预感到自己将不久于人世。
4.翻译下列句子。
(1)所谓理者不可推,而寿者不可知矣。
译文:_____________________________________
(2)生而影不与吾形相依,死而魂不与吾梦相接。
译文:_____________________________________
4、单选题 下列各句中加粗词语解释不正确的一项是
[? ]
A.乃所以善吾死也——善:善待
B.无君人之位以济乎人之死——济:拯救
C.不至乎期年,而寡人信之——信:信任
D.有过不罪,无功受赏——罪:过错
5、阅读题 阅读下面文言文,完成小题。(9分,每小题3分)
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
小题1:下列对“师”的意义和用法分类正确的一项是(?)
①古之学者必有师?②吾从而师之
③惑而不从师?④道之所存,师之所存也
⑤不耻相师?⑥孔子师郯子
⑦吾师道也?⑧或师焉,或不焉
A.①③④/②⑤⑦/⑥⑧
B.①③④/②⑥/⑤⑦/⑧
C.①⑤/⑥⑦/②③④/⑧
D.①②③/④⑥/⑤⑦/⑧
小题2:下列各句中“于”字的意义和用法,分析正确的一项是(?)
①不拘于时?②学于余
③于其身也,则耻师焉?④而耻学于师
A.①③相同,②④相同
B.①③不同,②④相同
C.①③不同,②④不同
D.①③相同,②④不同
小题3:下面对文章前两段文字分析不正确的一项是( )
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.第二段作者认为那些童子之师不是老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。
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