1、阅读题  阅读下面的文字，完成1—3题。
我和玫瑰花
冰心
? 我和玫瑰花接触，是从青年时代开始的。
?记得在童年时代，在烟台父亲的花园里，只看到有江西腊梅、秋海棠和菊花等等。在福州祖父的花园里。看到的尽是莲花和兰花。兰花有一种清香，但很娇贵，剪花时要用竹剪子。还很怕蚂蚁，花盆架子的四条腿子，还得垫上四只水杯，阻止蚂蚁爬上去。用的肥料，是浸过黑豆的臭水。
?差不多与此同时，我就开始看《红楼梦》，看到小厮兴儿对尤三姐形容探春，形容得很传神的句子，他说：“三姑娘的混名儿叫‘玫瑰花儿’，又红又香，无人不爱，只是有刺扎手……”我就对这种既浓艳又有风骨的花，十分向往，但我那时还没有具体领略到她的色香，和那尖锐的刺。
?直到一九一八的秋季，我进了大学，那时协和女大的校址，是在北京灯市口佟府夹道（后改同福夹道）。这本是清朝佟王的府邸，女大的大礼堂就是这王府的大厅堂三间打通改成的。厅前的台阶很高，走廊也很长，廓前台阶两旁就种着一行猩红的玫瑰。这玫瑰真是“又红又香，无人不爱”，而且花朵也大到像一只碟子！我们同学们都爱摘下一朵含苞的花蕊，插在髻上。当然我们在攀摘时也很小心花枝上的尖刺。记得我还写了一首诗，叫做《玫瑰的荫下》。因为那一行玫瑰的确又高又大，枝叶浓密，我们总喜欢坐在花下草地上，在香气氤氲中读书。
?等到我出国后，在美国或欧洲，到处都可以看到品种繁多的玫瑰，而且玫瑰的身价，也可与我们的梅、兰、竹、菊相比！玫瑰园之多，到处都是，在印度的秦姬陵，我就惊喜地参观了陵畔五色缤纷、香气四溢的玫瑰园。
?一九二九年以后，我自己有了家，便在我家廊前，种了两行德国种的白玫瑰，花也开得很大，而且不断地开花，从阴历的三月三，一直开到九月九，使得我家的花瓶里，繁花不断。我不但自己享受，也把它送给朋友，或是送给在学校医院里养病的学生。
抗战军兴，我离开了北京。从此东迁西移，没有一定的住址，也更没有栽花的心绪。一九四一至一九四五年之间，我在重庆歌乐山下，倒是买了一幢土房，没有围墙，四周有点空地。但那时蔬菜紧张，我只在山坡上种些瓜菜之类，我记得有一年夏天，我们先吃南瓜下饭，就吃了三个月！
?后来回国，有了自己的宿舍了，但是我们住的单元，是在楼上，没有土地，而我的幸运也因之而来：在我们楼下，有两家年轻人，都是业余的玫瑰花爱好者，花园里栽满了各种各色的玫瑰。这几位年轻人，知道我也喜欢，就在他们清晨整理花圃的时候，给我送上来一把一把的鲜艳的带有朝露的玫瑰——他们几乎是轮流地给我送花，我在医院时也不例外，从春天开的第一朵直到秋后开的末一朵一一每天早起，我还在梳洗的时候，只要听到轻轻的叩门声，我的喜悦就像泉水似的涌溢了出来……?一九八一年十一月五日
1．梅、兰、竹、菊自古以来是文人雅士心目中的“四君子”，而作者却偏偏钟情于玫瑰花，这是为什么？下列分析不正确的一项是（? ）
A.?因为玫瑰花是一种既浓郁又有风骨的花。
B.?艳与骨，香与刺，构成了玫瑰花的独特品格。
C.?作者喜爱玫瑰花，咏花言志，玫瑰花实际上成了作者人格的象征。
D.?因为玫瑰的身价，可以与梅、兰、竹、菊相比。
2．下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（?）
A．我对玫瑰花的喜爱始于童年时看《红楼梦》，混名儿叫“玫瑰花儿”的探春从此给我留下了深刻的印象。对探春的喜爱之情，使我产生了对玫瑰花的喜爱之情。
B．几十年里，玫瑰花总与“我”相伴，无论是过去还是现在，也无论是在国内还是在国外，“我”都惊喜于见到玫瑰花，玫瑰花带给“我”的是喜悦、温馨、幸福。
C．文章第二段介绍了兰花的特点：这种花不但很娇贵、而且又很难侍弄，用的肥料是浸过黑豆的水。文字间暗含了作者不喜欢兰花的真正原因。
D．本文形散神聚，以“我和玫瑰花”为线索，精选几个不同时期不同地点的“我和玫瑰花”的片断，用“我”对玫瑰花的喜爱之情连缀成文，突出题旨。? E．这篇散文文字朴实无华，不事雕琢，行文自然流畅。作者真挚而细腻的感情流淌在字里行间，像泉水似的涌溢出来。
3．“抗战军兴”一段中，作者为什么说“更没有栽花的心绪”？文中表现了作者怎样的思想感情？
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参考答案：1．D
2．AC
3．因为战争期间度日艰难，作者不得不舍弃自己的所爱；字里行间透露出“我”对战争的憎恶之情和对玫瑰花的难以割舍的情愫。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。
文学写作能否“慢下来”？
许民彤
　　①第二届“中国当代文学·南京论坛”近日开幕，中国作家协会主席铁凝在发言中表示，“我们应该有放慢脚步回望从前的勇气……”
　　②说到文学写作要“放慢脚步”，需要慢下来，首先让我想到《歌德谈话录》中，大文豪歌德对文学写作的一种态度，他说文学写作是一种追求质量和品质的过程，它不是依靠文学的写作速度、依靠高产就能完成的。他特别提到了雨果的多产和粗制滥造，“他那样大胆，在一年之内居然写出两部悲剧和一部小说，这怎么能不愈写愈坏，糟蹋了他那很好的才能呢！而且他像是为挣得大批钱而工作。我并不责怪他想发财和贪图眼前名声，不过他如果指望将来长享盛名，就得少写些，多做些工作才行”。歌德所说的文学写作应该“少写些”，不就是文学写作应该“放慢脚步”，需要慢下来吗？
　　③所以，提倡文学写作“放慢脚步”，需要慢下来，对当下文坛一些浮躁、喧嚣的文学现象，不仅是一种清醒剂，还是一种文学的理性、冷静的态度！记得一位西方文化学者曾经指出，在这个技术时代，我们的生活常态是紧张、急迫、匆忙、受挤压的，因为令人眩晕的速度，包括文学在内的精神生活，愈加趋向“速度化”。一些人进行文学写作，只是一味追求一些有实际效用的具体目标，没有耐心去等待事物的成熟，文学的一切必须服务于这种速度的快乐，追求速度、追求流行标准成了某些人评判文学写作、文学水平、文学质量的重要指标，体现速度化时代特性的文学观念、文学方式应运而生，成为文学写作的“制胜术”、“吸金术”。
　　④“快餐化”在一定意义上来说成为目前阅读的主流，于是，“快餐化”的文学写作成了这种阅读的主要来源。有文学批评家针对目前“青春文学”存在的一种严重的文学泡沫现象表示，一些作家不动脑，几个人坐在一起，开个会，东拼西凑就成书，这样对不起读者。还有就是为了适应市场的需要，一些作家或以“明星作家品牌”形式，或以“写作团队”形式，形成了文学生产的产品线、流水线，文学的生产和制作日趋类型化、标准化，为了这些文学作品的行销、印数和畅销，就需要速度，结果原本是触及生命感动、心灵诉求、灵魂震撼、思想升华的文学写作，竟变成了一种需要速度、需要类型标准、纯粹技术化的活动。
　　⑤在新的世纪，我们所面临的是，信息洪流奔涌而至，人们更倾向于用经济学的方式来解决人生的问题，用娱乐的方式来对待精神的问题，物质力量和精神力量同时也会长久地纠缠在一起，难解难分，彼此对立，又互相渗透，使我们内在的思想紧张。作为一个生活在今天的写作的人，我们应该有回望心灵的能力……所以，提倡文学写作要“放慢脚步”，要“慢下来”，有着极强的现实意义。（选自《天津日报》，有删改）
1．下列对当今文学创作愈加趋向“速度化”的原因的分析，不正确的一项是（? ）
A．当今时代是一个技术时代，紧张、急迫、匆忙、受挤压是人们生活的常态。
B．在信息社会，人们解决人生的问题更倾向于用经济学的方式，对待精神的问题更倾向于用娱乐的方式。
C．一些进行文学写作的人，一味追求一些有实际效用的具体目标，没有耐心去等待事物的成熟。
D．文学创作不再触及生命感动、心灵诉求、灵魂震撼、思想升华，而变成了一种需要速度、需要类型标准、纯粹技术化的活动。
2．下列表述不属于“文学泡沫现象”的一项是（? ）
A．一些徒有虚名的作家不认真思考，几个人坐在一起，开个会，东拼西凑就写成了一本书。
B．一些作家或以“明星作家品牌”形式，或以“写作团队”形式，以“流水线”形式生产文学作品。
C．一些人以速度、流行标准为评判文学写作、文学水平、文学质量的重要指标。
D．雨果大胆地在一年之内写出两部悲剧和一部小说。
3．下列表述，符合原文意思的一项是（? ）
A．提倡文学写作“慢下来”，实际上是希望当今的文学工作者少写些，多回望从前，回望心灵。
B．文章引用歌德批评雨果的一段话，意在批判雨果过于注重对金钱的追求，贪图眼前的名声。
C．文学写作快餐化导致快餐化阅读成为当今阅读的主流。
D．提倡文学写作“放慢脚步”，对当下文坛一些浮躁、喧嚣的文学现象，不是一种清醒剂，而是一种文学的理性、冷静的态度。

参考答案：1．D
2．C
3．A

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。（25分）
丰子恺究竟为今天画了什么
胡晓明
上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”。这个话题很好。作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动。
看到丰子恺的画，觉得心一下子就被融化了。画面那么简单，那么写意，但是有浓浓的意思。你看，天渐渐黑下来了，那痴痴地等着主人回家的小狗，都伏在门边睡着了。在另一幅画中，丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝，肚子成一个弓形，高高地拱起，黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要保护肚子，为什么呢？那是因为肚子里面还有一个小生命呀！在丰子恺的画中，能看到动物身上伟大的善良，对弱小生命的爱护，能看到一个个丰盈灵妙的世界，每一个小草，每一个杨柳枝，都是那样的有生命、有感觉、有情义，这是古代的一种哲学——“万物有情”，现在很多人都抛弃了这种观念。
丰子恺为我们究竟画了什么？我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情，画出了文明的基本价值，画出来这些东西，就很了不起。
中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承？就靠一代一代的中国人，像丰子恺这样的中国人，只要他们还在，中国文明就不会死。
有人说，丰子恺的东西很软弱，是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看，中国文明的特点是和平、善良、纯真，这样一种文化具有长久的生命，其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗，它同样是一种抵抗，是文明对野蛮的抵抗。
像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术，或者说是笔墨，或者是某种色彩，他不是追求一种风格，一种形式，更不是追求一种话语权，或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号，他的艺术是一种有生命担当的艺术。
丰子恺的作品，具有跟当代艺术不一样的概念，这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术，每一幅画的背后，都有一种做人的精神，有一种很高的境界。在这样一种境界下面，艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿，不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。
丰子恺的文字有一种非常独特的美，他的文字很轻松，很温馨，有一种江南的气味，是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人，花一样的女人”，江南水乡多，水很多，水多就是柔，有一种轻轻淡淡的，春天或初夏的气息。
老子的道德经里面说“上善若水”，道家讲最好的心境就像水一样，水是最高的善，水是最高的境界，水是最不固执的，到哪里就随什么样的形状，到方就是方，到圆就是圆，水是最包容的。丰子恺的艺术像水，他画画的时候，用的笔是毛笔，温厚的味道就出来了。
给我印象最深的是一幅关于都市文明的画，他画的大概是上海，人与人之间有一种非常大的距离，本来是隔壁邻居，用了很大的铁栏杆，还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情，在人心沙漠化的城市文明当中，追求诚挚的心灵沟通，人性的温暖。
丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画，画的是“软软新娘子，瞻瞻新官人，宝宝做媒人”，素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候，喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华东师大很近的地方有一个茶城，茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖，大概一两百块钱。有一天我去买礼品，恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看到一个八十多岁的老太太，“哦，这不是阿宝么！”确实是阿宝，在那里签名售画，一低头，一举首之间，恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方，很传神，他能够把小孩子的神态抓住，而且保留下来。七八十年后，小孩已成老妇，那神态我们还可以在我们生活当中，活生生地感触到，这时我觉得丰子恺离我们非常近。
（选自《名人传记》2009年第10期）
小题1:下列对传记有关内容的概括，最恰当的两项是（?）（5分）
A．文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。
B．丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦，尾烧烂，但是它要弓起肚子，保护肚子里的小生命，这给人心灵以极大的震颤。
C．世界万物有情有义，丰子恺的画中每一棵小草，每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的，这是古代“万物有情”哲学观念的体现，现在
很多人都推崇这种观念。
D．文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手，像小孩子稚嫩的小手，意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。