高考语文提分技巧《文学类文本阅读》试题预测（2017年最新版）(十) 2017-08-25 21:42:44 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。（9分，每小题3分） 新世纪现实主义电影的三重景观 王一川 从新世纪以来，特别是过去五年来中国大陆电影创作来看，称得上具备现实主义范式内涵的影片呈现出多种不同的复杂情况。从被刻画的当代社会现实的平常层面到奇崛层面的逻辑结构去归纳，可看到如下三个层面：一是回到个体日常生活流，二是个体日常生活困境及其诗意抚慰，三是社会生活奇观的刻画。从这点上说，新世纪现实主义电影呈现出三重景观。 第一重景观：日常现实主义电影。它注重细致描摹个体日常生活流，颇有日常生活原生态还原的效果。其主要特征有：生活水平的有限性，个人的平常性，生活困境的求解性。其主要创作方法或手段在于回退法，就是尽力回退到不加修饰的日常生活事件状况中。如《破冰》以儿子对父亲的追怀口吻，讲述一位功勋滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活，但这种生活由于他默然地长期坚持和忍受，后来竟然获得了神奇的意义——亲手培养出中国首位冬奥会冠军。值得重视的成功之处在于，影片把叙述重心放在这位教练的平常模样上：他如何窝囊而又好胜、无能而又坚持、不顾小家而只顾大家等等。但最终却明白地诠释了一个道理：平常中的坚持终究可以通向神奇。 第二重景观：诗情现实主义（也可称为温情现实主义）电影。它一面注重个体的日常生活困境描摹，同时又注意以诗情镜头去淡化并加以拯救。这里突出的是生活诗情在困境中的现实性呈现。从电影手法上讲，带有现实主义元素与浪漫主义元素交融的某种意味。其主要特征有：生活空间的流动性，个人生活的困境性及生活困境中的诗情呈现。《三峡好人》是这方面的佳作。它通过山西挖煤民工韩三明和护士沈红分别来到三峡寻找前妻和丈夫的过程，描绘了一群普通人充满风险而又不失温馨的日常生活，使影片透露出生活困境中的一缕诗意。全片以朴实的语言传达底层小人物离开家园的沉重主题。影片中的飞碟在大白天从空中飞过、一幢废旧建筑突然变成火箭直冲云霄之类的“超现实主义”镜头，给人一种荒诞之感，但透露出一种总体零散中的局部诗意。 第三重景观：奇观现实主义电影。它注重透过社会群体生活中的奇观场面去传达对当代社会生活现实的关怀。它所专注的不再是个体日常生活，而是由个体与个体的相互共在而交织成的较大规模的社会生活网络，是社会群体生活奇观的现实性及其转化。其突出特征在于，社会生活空间的特异性及相对封闭性，社会生活场面的戏剧性，社会生活困境的可解性。这方面的作品有《天下无贼》和《唐山大地震》等。《唐山大地震》呈现的李元妮一家在唐山大地震中经历的从大喜到大悲的巨变过程，产生了强烈的感动效果与心理冲击力。特别是再现巨灾爆发的23秒时长的一系列奇观场面，可以带给观众剧烈的视听觉摇撼和心灵震动。影片叙述的真正重心在于巨震后人类灵魂的反思或自我拷问上，这才是这部奇观电影试图抵达的电影美学极限处。 需要说明的是，上述三个层面的现实主义电影彼此往往相互交叉和渗透，例如，《千钧·一发》实际上把日常现实主义电影的平常性和奇观现实主义电影的奇观性相互揉捏在一起了，《锡林郭勒·汶川》则相当于把日常现实主义电影、诗情现实主义电影和奇观现实主义电影三层面都交融到一起了。 小题1:下列对于“诗情现实主义电影”表述正确的一项是（?） A．注重个体的日常生活困境描摹，多以朴实的语言传达底层小人物的生活关注。 B．带有现实主义元素与浪漫主义元素交融的某种意味，注重对个体日常生活的细致描摹，具有将日常生活还原的效果。 C．对日常生活困境加以淡化，并对处于困境中的个体加以拯救，意在突出生活诗情对困境中个体的抚慰。 D．表现生活空间的流动性和个人生活的困境性，诗情呈现出一种总体零散中的局部诗意。 小题2:下列理解，不符合原文意思的一项是（?） A．日常现实主义电影常常采用回退法来表现其个人日常的生活状态，如《破冰》中描述的滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活。 B．中国大陆电影从逻辑结构去归纳，可看到回到个体日常生活流、描摹个体日常生活困境及诗意抚慰、刻画社会生活奇观的三个层面。 C．中国大陆新世纪现买主义电影的三重景观在许多影片中往往彼此相互交叉和渗透。 D．奇观现实主义电影的社会生活空间的特异性及相对封闭性、社会生活场面的戏剧性等特征，在《天下无贼》等影片中都有体现。

小题3:根据原文内容的理解所作分析和推理不正确的一项是（?）
A．电影《可可西里》讲述了巡山队员为保护藏羚羊与盗猎分子顽强抗争甚至不惜放弃生命的经历，影片具有记录片风格，片中美丽寂寥的现实风光、细致入微的生活场面刻画体现出日常现实主义电影的特征。
B．电影《唐山大地震》通过再现巨灾爆发的23秒时长的一系列奇观场面，试图抵达奇观电影的美学极限。
C．电影《将爱情进行到底》将现实生活与往昔回忆自然切换交织，于琐碎枯燥的生活细节中展现浪漫虚幻的想象，不乏“超现实主义”镜头，流露出强烈的诗情现实主义风格。
D．电影《千钧·一发》《锡林郭勒·汶川》在日常、诗情和奇观现实主义电影这三个层面的两个或全部层面交叉渗透，这类电影可以灵活分类。

参考答案：
小题1:C
小题2:B
小题3:B

本题解析：
小题1:可将选项带入原文进行比较做出判断。A项，“多以朴实的语言传达底层小人物的生活关注”错，原文“全片以朴实的语言传达底层小人物离开家园的沉重主题”指的是《三峡好人》不是就诗情现实主义整体而言的。B项，“具有将日常生活还原的效果”错，原文此句指的是“日常现实主义电影”。D项“诗情呈现出一种总体零散中的局部诗意”错，原文“透露出一种总体零散中的局部诗意”指的是《三峡好人》中的一些荒诞镜头。故选C。
小题2:在整体感悟原文内容的基础上，将选项带入原文进行比较做出判断取舍。B“中国大陆电影从逻辑结构去归纳”与原文意思不符。原文的表述是中国大陆电影“从被刻画的当代社会现实的平常层面到奇崛层面的逻辑结构去归纳”。所以选B。
小题3:结合文章内容，仔细辨识选项与原文内容的细微差别，做出取舍。B“23秒时长的一系列奇观场面，试图抵达奇观电影的美学极限”与原文不符，原文的表述是“影片叙述的真正重心在于巨震后人类灵魂的反思或自我拷问上，这才是这部奇观电影试图抵达的电影美学极限处”。所以选B。

本题难度：一般

2、阅读题  现代文阅读（9分，每小题3分）
①“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。
②我们的文化产品，特别是电影、电视等受众面广的，应该向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏概全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样。这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?
③我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出，中国人无论是在太平岁月，还是在苦难岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品位和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。
④我们的文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也往往最能体现全人类的普遍价值。比如，我们从孔子《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求。这些都是中国传统文化所体现的普遍价值，需要着重展示、照亮。
⑤我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。
(节选自叶朗的《展示中国文化中的普世价值》，有改动)
小题1:从原文看，下列对“中国文化”的理解，不正确的一项是
A．中国文化和历史中不健康与负面不美的东西不是主流。
B．中国文化的精神与价值是隐藏在文化遗产后面的东西。
C．中国文化中最有特色的东西常最能体现人类普遍价值。
D．中国人的文化性格对民族生存和历史发展有极重要作用。
小题2:下列对原文结构和内容的分析，正确的一项是
A．第一段指出软实力的提升在很在程度上要依靠文化产业，因而我们必须高度重视文化产品的文化、精神与价值内涵。
B．第二段强调要展示中国文化和历史中健康、正面和美好的东西，其唯一理据就是中国文化从总体上看是健康而美的。
C．第三段杨柳青年域、青州佛像、江南园林的举例，都不能直接支撑展示我们的文化产品时要有深度文化认识的观点。
D．第四、五段诸多举例，目的分别是指出中国文化缺少人类普遍价值，中国文化缺少特别关注普通老百姓的生活实践。
小题3:下列对原文中观点的概括，不正确的一项是
A．以偏概全、以丑为美的文化产品不能增强中国文化在世界上的吸引力。
B．具有活的灵魂和深度认识文化产品能够凸显中国文化的本来面貌。
C．文化产品只有体现我们民族独特价值观和思想体系时才有普遍价值。
D．文化产品要展示普通百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。

参考答案：
小题1:D
小题1:A
小题1:C

本题解析：
小题1:“中国文化的性格”偷换概念，“对民族生存和历史发展有极重要作用”的是“普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审美情趣”。
小题1:B项，错在“其唯一理据”，据第二段可知仍有其它理据；C项，错在“都不能直接支撑”，据第三段可知举例“能”直接支撑观点；D项，错在“目的分别是……”，据第四、五段可知举例目的不是批评“中国文化”的，而是说明如何开发“我们的文化产品”观点的。
小题1:错在“只有……才……”，据原文信息“那些最有中国特色的东西，往往体现我们民族的独特的价值观和思想体系，而且也往往最能体现全人类的普遍价值”可知。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下列文字，完成1－4题。
人类早期的图形文字
绘画与文字是同源而生，同功为用的。人类早期的图形文字证明这个命题是很深刻的。
右图是古埃及人使用过的一种图形?
文字，帕默尔在《语言学概论》中指出，?
这一个图形中，包含以下要素：?
（1）鹰是王权的象征?
（2）绳子表示征服?
（3）人头表示土地?
（4）花草表示尼罗河三角洲?
整个构图是完美统一的，表达了一套完整的信息。它既是一件艺术品，又是一个语句（述说国王的行为与“业绩”）。在中国古代，最早的文字系统是岩画，后来才从这种绘画中分离出来一些固定的符号，并与语言联系，成为象形的以及表意的文字。
从信息科学观点看，图形文字是一种编码形式。例如人们约定了用颜色和线条分布在纸上的一种特殊印迹代表“玫瑰花”，而了解又没有忘却约定的人看到这种印迹时，他的头脑中就立即显示出花的形象——这实际是通过大脑的特殊功能进行译码。当然译码工作不是头脑与生俱来的。人们在复杂的自然界和动态的社会中生活，有意或无意、直接或间接收纳难以计数的信息，这后天的积淀起来的信息储存的价值在“译码”时便会显现出来。我们读一些史前绘画和现代派绘画时，会有不解的感觉，是因为我们没有译码工具，“大脑的特殊功能”也便无用武之地。
（选自《艺术现象的符号分析》）
小题1:
“同源而生，同功为用”在文中的意思是
A．人类的早期绘画就是文字，而早期文字与绘画是同种语言。
B．人类的早期绘画就是文字，而早期文字都不具有抽象性含义。
C．人类的早期绘画是文字的雏型，而早期文字是绘画中的固定符号。
D．人类的早期绘画是文字的雏型，而早期文字都具有形象性。
小题2:
对图形文字理解正确的一项是
A．人类早期的图形文字是古埃及人使用过的一种命题深刻的图形文字。
B．图形文字是从绘画中分离出来的一些固定的符号，并与语言联系，成为象形的以及表意的文字。
C．最早的图形文字是中国的与语言联系密切，成为象形的以及表意的岩画。
D．构图完美统一，表达一套完整的信息并被人们的“译码”破译的绘画就是图形文字。
小题3:
根据文中内容，概括出的大脑“译码”必须具备的两项条件是
A．①要有译码时需要的信息储存；②要有联想和记忆再现的能力。
B．①要有人们约定了用颜色和线条分布在纸上的一种特殊印迹；
②了解又没有忘却约定的人看到这种印迹。
C．①要有一种编码形式的图形文字；②要有特殊功能并能进行译码的大脑。
D．①要有构图完美统一，表达完整信息的岩画；②要有联想和记忆再现的能力。
小题4:
根据原文所给的信息，对文中“一个语句”的内容的推断完整、准确的一项是
A．一只小鸽子捉到了一只大蜗牛。
B．古埃及国王用绳子束缚着他的奴隶，让奴隶在尼罗河三角洲上像牛马一样的耕种。
C．国王降临尼罗河三角洲，征服了那里的人们，占领了那里的土地。
D．古埃及国王用绳子俘虏了一个士兵，占领了那里的土地和一切花草树木。

参考答案：
小题:
C
小题:
B。
小题:
A。
小题:
C。

本题解析：
小题:
从倒数第二段最后一句话可以看出，文字是“从绘画中分离出来的一些固定的符号”而推知，早期绘画并非文字，而是文字雏形。另外，早期文字并不都具有形象性。
小题:
A项“命题深刻”指“同源而生，同功为用”；C项“中国最早的图形文字”而非“最早的图形文字是中国的……”；D项片面，文字构图不需要完美统一。
小题:
依照原文意思可知A正确；B项过于片面；C项太宽泛；D项①中只要图形文字即可，不必非要岩画。
小题:
依照第二段所给的（1）（2）（3）（4）四个要素就可以推出答案。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文字，完成1~2小题。
科技探秘：怎样保障奥运圣火声声不“熄”
　　北京时间2008年3月24日17时?，雅典古奥林匹亚遗址赫拉神庙前，随着最高女祭司玛利亚·娜芙普利取火时的一次俯身，北京奥运会进入了新的阶段，奥林匹克历史也翻开了崭新的一页。
　　采集奥运火种的原理并不高深，因为只有用传统的方式取火，才能象征奥运圣火的纯洁，象征古奥运会传统的传承。采集奥林匹克圣火的唯一方式是利用凹面镜烧水做饭。由于圣杯原理简单、对于阳光有一定的特殊要求、而且女祭司只有三次采集圣火的机会，所以一旦取火仪式当天遇到恶劣天气，就需要更改圣火采集时间或采用备用火种，备用火种一般在彩排时就已提前采集。
　　北京2008年奥运会火炬接力活动将历时130天，传递总里程约13.7万公里。在这漫长的“旅途”中，圣火会在一只只火炬间接力传递。那么我们将怎样保证整个火炬接力过程不出纰漏呢？
　　首先我们来看火炬，北京奥运会火炬长72厘米，重985克，在工艺上采用轻薄高品质铝合金和中空塑件设计，下半部喷涂了高触感塑胶漆，手感轻盈舒适且不易滑落；每支火炬的燃烧时间15分钟，这对于传递过程已经足够，因为每届奥运会火炬手数量和传递距离有所不同，此次传递每天将有208名火炬手参与传递，一般每个火炬手传递200到400米，整个过程不会超过十分钟。北京奥运会的火炬在燃烧稳定性与外界环境适应性方面，达到了全新的技术高度，能在每小时65公里的强风中和每小时50毫米的大雨下保持燃烧，最低零下6℃到最高45℃的温度变化也不会对其燃烧产生影响。另外，火炬火焰在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄，也就是说，不能到达现场为火炬手加油的朋友可以在电视机前看到清晰的火焰。这是因为丙烷产生的火焰呈亮黄色，火炬手跑动时，飘动的火焰在不同背景下都非常醒目。丙烷是一种无色无味且价格低廉的常用燃料，可以适应比较宽的温度范围，近几届奥运会都用丙烷等混合气体做燃料。北京奥运会的“绿色奥运”理念在火炬上也能够得以体现。火炬的外形制作材料均为可回收的环保材料，而丙烷作为一种碳氢化合物，在燃烧后主要产生水蒸气和二氧化碳，同样也不会对环境造成污染。一旦火炬熄灭，必须使用保存在火中灯中的火种引燃火炬。火种灯专门用于储存圣火火种，每天传递活动结束后，火种就被保存在火种灯里，直到第二天火炬接力再次开始时用其重新点燃第一支火炬。（2008年3月《科技日报》，有删节）
1、下面不属于“保障奥运圣火不熄”的一项是（? ） ?
A、采集奥林匹克圣火的唯一方式是利用凹面镜集中阳光，产生高温引燃火种 ?
B、在工艺上采用轻薄高品质铝合金和中空塑件设计，下半部喷涂了高触感塑胶漆，手感轻盈舒适且不易滑落。 ?
C、每支火炬的燃烧时间15分钟 ?
D、北京奥运会的火炬在燃烧稳定性与外界环境适应性方面，达到了全新的技术高度。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是?（? ）? ?
A、采集奥林匹克圣火的唯一方式是利用凹面镜集中阳光，产生高温引燃火种，因此只有用传统的方式取火，才能象征奥运圣火的纯洁，象征古奥运会传统的传承。 ?
B、采集火种对阳光有一定的特殊要求，一旦取火仪式当天遇到恶劣天气，就有可能更改圣火采集时间或采用彩排时提前采集的备用火种。 ?
C、火炬火焰在零风速下火焰高度25厘米至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄，火炬手跑动时，飘动的火焰非常醒目，这是用丙烷做燃料发出亮黄色火焰产生的效果。 ?
D、北京奥运会的火炬在燃烧稳定性与外界环境适应性方面达到了全新的技术高度，能在强风中和大雨下保持燃烧，温度变化也不会对其燃烧产生影响。
3、根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（? ） ?
A、在雅典股奥林匹克遗址赫拉神庙由最高女祭司取火，历届奥运会采集火种都要经历这个过程。 ?
B、北京奥运会火炬传递时一般每个火炬手传递200米到400米，但其间一旦超过了15分钟，将会导致火炬熄灭。 ?
C、丙烷这种燃料可以适应比较宽的温度范围，无色无味且价格低廉，不会对环境曹成污染，是历届奥运会通用的燃料。 ?
D、圣火火种由专门的火种灯加以储存，每天传递活动结束后，火种被保存在火种灯里，火炬不再继续燃烧，第二天竭力再次开始时重新用火种点燃火炬。

参考答案：1、A?
2、D?
3、C

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
谈文化
文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。
人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。
任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。
文化根本性的功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。
在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。
在正常的社会环境中，雅与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。
小题1:下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是
A．雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。
B．在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。
C．社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。
D．从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。
小题2:对文中“自觉”和“自在”理解准确的一项是
A．“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。
B．雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。
C．雅文化因为是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。
D．俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。
小题3:下列推断不符合原文内容意思的一项是
A．雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。
B．当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层的对立已经较为严重。
C．外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。
D．随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。

参考答案：
小题1:C
小题1:B
小题1:D

本题解析：
小题1:文雅文化可以影响俗文化，但原文并未提及会变成俗文化
小题1:A．俗文化是人类社会经验的总结，不能说与人们的生活无关。C．俗文化也属于文化，它的根本功能就是调节人类在社会生活中的名种关系，包括对人们的思想影响。D．表层文化和中层文化，即物质文化和精神文化都有雅俗之别
小题1:俗文化是大众文化，大众存在，俗文化就不会消逝,见第二段的开头

本题难度：一般

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