1、阅读题  贾宝玉、薛宝钗的婚事最先是由谁通报给贾宝玉的？贾宝玉当时反映如何？

参考答案：
是贾芸通报的。在贾母与薛姨妈基本同意婚事的情况下，贾芸给贾宝玉写了个帖子报喜，宝玉看罢，气得撕了帖子，直摇头，皱眉，并说贾芸混帐。

本题解析：考查对作品塑造的人物形象的理解分析能力，构思的故事情节的掌握。

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
罗哲文（1924-2012），中国古建筑学家。下面是中央电视台《大家》栏目在罗哲文先生生前对他的访谈节选。
主持人：在您选择职业的年代，建筑学可算是一种不入流的行当，您为什么选择了学习建筑？
罗哲文：从我当年进入营造学社学习建筑到现在，按一般老百姓的话，可以说我和建筑学有缘分，或者说这是一个从偶然到必然的过程。说偶然，是因为抗战时期，营造学社迁到了我的老家四川宜宾，要是迁到别的地方去了，我这辈子可能就不会做这个工作了。说必然，是因为我从小就喜欢做手工，我还是很喜欢工艺、画画什么的。
主持人：著名建筑学家梁思成先生是您的老师，您现在所从事的古建筑保护研究，有哪些观念是梁先生带给您的？
罗哲文：他有一个观点，中国的新建筑要“中而新”，就是说既要中国式又要新创造。他这个观点给我留下的印象很深，所以我现在也在宣传，新建筑一定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也一定要创新。梁思成先生临终前嘱托我“文物保护的事情，你一定要做好”，这个重托我一直记在心里，永远也不敢忘掉。
主持人：2013年，您在80岁高龄的时候穿越了罗布泊。很多人都说，您是穿越罗布泊念念最大的人。您为什么要在这样的高年龄做这样的事？
罗哲文：我们的主要目的是去考察和寻访汉长城。几十年前，我刚接触到长城的时候，看到一些关于长城的书，其中一本写了从玉门关到库尔勒的这段长城，并说这段长城跟玉门关以东的长城不一样。从那时候起我就想亲自来看一看到地怎么回事。
主持人：考察这段长城有什么特别的意义吗？
罗哲文：这段长城对研究整个长城来说太重要了，绝对不能缺了这一块儿。过去曾经有个错误的说法，认为长城是防御扰掠的，目的在于封闭，但我认为长城是中国最早的对外开放的见证。汉武帝的时候，打通了丝绸之路，那时的长城就是为了保护丝绸之路的畅通，所以到了新疆库尔勒以西，城墙就没有了，修建了一个一个的烽火台。当时丝绸之路上荒无人烟，来往的商旅不可能带够整个行程的粮食。此外还有马匹的问题，到了烽火台，商旅可以补充粮食，更换交通工具。
主持人：到目前为止，您跟长城打交道有多少年了？一共去过长城多少次？
罗哲文：我跟长城打交道快60年了。像八达岭、山海关，去的次数都记不清了，可能有一百次以上。
主持人：实地考察中，您有没有遇到过危险？
罗哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察长城，那儿有个地方非常危险很难爬上去，我上去的时候还背着相机，结果脚下一滑，差点摔下去没命了。
主持人：现在很多人都称您是中国古建筑方面的一代大师了。
罗哲文：这个我不敢当，不能说是古建筑大师，我没有什么了不起的。我觉得自己就是昌海一粟，是大海里面的一滴水。
主持人：对于年轻一代从事古建筑保护的人，您觉得他们最需要学习的是什么？
罗哲文：我觉得基本技术一定要学到。搞建筑首先你要画出图来，所以画图功夫一定得有，写文章介绍建筑的结构，你得有基本勘察文献的能力。当时我们做研究，从哪一本书上可以引用下来的资料，都必须要查原书，不能不经考证就用。像这种基本功年轻人要学的不能偷巧。必须认真，首先要把基本技能、基本理论学好。
主持人：在古建筑保护中，您最担心、最忧虑的事情是什么？
罗哲文：最担心的就是技术的传承，特别是工艺的传承。我认为工匠特别重要，没有工匠不行，另外就是材料，课时现在很多人忽略了这一块儿，很多工艺失传了。
主持人：您搞了一辈子古建筑研究，在您看来，建筑是什么？
罗哲文：建筑是凝固的音乐，外国人叫它石头的史书，我说是木石的史书。中国建筑跟外国的还不一样，外国的建筑主要是石头，我们中国主要是木建的，所以是木石的史书，是一个综合的艺术，是历史的见证。历史有两个历史，一个是文字的历史，还有一个是实物的历史。缺少了实物，就没有东西验证文字的历史了。所以文物的价值就在于它是历史的见证。
（选自《大家》，商务印书馆，2005年，有删改）
小题1:概述罗哲文先生研究汉长城的过程和结论。（4分）
小题2:在古建筑保护上，罗哲文先生持哪些看法？（5分）
小题3:访谈呈现了一代大师罗哲文先生怎样的形象？请结合全文逐层分析。（6分）

参考答案：
小题1:（1）几十年前从书上了解到从玉门关到库尔勒的这段长城跟玉门关以东的长城不一样；（2）2013年，罗哲文先生在80岁高龄的时候穿越了罗布泊去考察和寻访汉长城；（3）探寻过程中遇到过很多危险；（4）考察和探寻长城60多年，去过100多次。（5）长城是中国最早的对外开放的见证（6）长城就是为了保护丝绸之路的畅通．
小题2:（1）新建筑一定要中国式，要体现中国古建筑的优秀传统，同时也一定要创新。（2）必须认真，首先要把基本技能、基本理论学好。（3）要重视技术的传承，特别是工艺的传承（4）要重视材料问题。
小题3:（1）中国古建筑学家、一代大师；（2）爱好做手工；从小就喜欢做手工、画画之类；（3）讲信用、有责任感。牢记梁思成先生文物保护的嘱托。（4）具有执着的探寻精神。考查和探寻长城60多年，一百多次。（5）敢于面对困难和危险，用于付出。考查长城时，差点付出生命。（6）谦虚、谈吐生动不凡；见解独到深刻。认为建筑是凝固的音乐，是木石的史书。（7）注重培养新人和技术传承。对年轻一代从事古建筑保护的人的建议。

本题解析：
小题1:试题分析：解答此题时，先从文本中找到罗哲文先生研究汉长城的过程和结论的语段，根据主持人和罗哲文的对话部分中提示性的语句加以概括即可。可从考查和探寻的缘由、考查和探寻的时间和次数、考查和探寻的艰难与危险、考查和探寻的结论等方面概括即可。
小题2:试题分析：解答此题，可从文本中主持人和罗哲文的对话中，找出与古建筑保护相关的语段，然后根据提示性的语句，直接提取或概括即可。如罗哲文对梁先生带给罗哲文的保护古建筑的观点“中而新”的进一步阐释；再如“我觉得基本技术一定要学到”；“最担心的就是技术的传承，特别是工艺的传承”“另外就是材料，”等。
小题3:试题分析：此题可着眼于全部文本，从主持人与罗哲文的对话中，结合着具体的内容来概括罗哲文先生的形象特征。可从罗哲文的身份、爱好、工作态度、付出与贡献、工作成就、对新人和技术传承的建议等方面逐步概括，还可以从文本中的议论性、评价性的语句中概括。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
饮一口汨罗江
熊召政

　　汨罗一水，迤迤逦逦，在中国的诗史中，已经流了两千多年。诗人如我辈，视之为愤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢饮者，更是大有人在。当然，饮的不是玉液琼浆，而是在漫长的春秋中浊了又清，清了又浊的苦涩。这苦涩，比秋茶更酽。
　　这会儿，我正在汨罗江的岸边，掬起一杯浑黄得叫人失望的江水。为了在端午节这一天，饮一口汨罗江的水，我可是千里奔驰特意赶来的啊！
　　脖子一扬，我，饮了一口汨罗。
　　立刻，我感觉到，就像有一条吐着芯子的蛇窜入我的喉管，冰凉而滑溜，在我肝胆心肺间穿行，如同在烟雨迷蒙的天气里穿过三峡的蛟龙。
　　愤世嫉俗的味道真苦啊！
　　同行人大概看出我脸色难堪，埋怨说：“叫你不要喝你偏要喝，这水太脏了。”
　　我报以苦笑。
　　朋友继续说：“你们诗人都是疯子，不过，也像圣徒。恒河的水污染那么严重，圣徒们也是长途跋涉，非得跑到那里去喝一口。”
　　我得承认，朋友这么说，并不是讥笑我，他只是不理解。我的行囊中，带有青岛啤酒和可口可乐，为什么，我非得饮这浑黄的汨罗？
　　这小小的隔阂，让我想起禅家的一段公隶。一次，著名禅师药山惟俨看到一个和尚，问：“你从哪里来？”和尚答：“我从湖南来。”药山又问：“湖水是不是在泛滥？”答：“湖水还没有泛滥。”药山接着说：“奇怪，下那么多雨，湖水为什么没有泛滥？”和尚对此没有满意的回答。因而药山的弟子云岩说：“是在泛滥。”同时，药山另一个弟子东山大叫道：“何劫中不曾泛滥！”
　　细细品味这句话，不得不佩服禅家独特的思维品质。何水不脏？我想对朋友当头棒喝的这四个字，本源于何劫中不曾泛滥的追问。
　　不过，那四个字我终究没有问出口。然而由禅家推及诗家，我想得更多了。
　　汛期湖水泛滥，每个人都看得到。可是，干旱季节的湖水泛滥，又有几个人能感觉到呢？屈原淹死在汨罗江，这是大家都知道的。但汨罗不只是湘北的这一条，也不尽然是由波涛组成，知道这一点的，恐怕更是微乎其微了。
　　何劫中不曾泛滥！还可以推补一句，何处没有汨罗江？
　　嵇康的汨罗江，是一曲裂人心魄的《广陵散》；李白的汨罗江，是一片明月；苏东坡的汨罗江，是一条走不到尽头的眨谪之路；秋瑾的汨罗江，是一把砍头的大刀；闻一多的汨罗江，是一颗穿胸的子弹……到这里，我禁不住问自己：
　　你的汨罗江会是什么呢？
　　据考证，屈原本姓熊，是我的同宗。从知道他的那一天起，他就是我写诗做人的坐标。每当灾难来临，我就想到那形形色色的汨罗江。好多次，当我的愤怒无法宣泄，我就想跑到这里来，跳进去，让汨罗再汨罗一回。今天，我真的站到了这汨罗江的岸边，饮了一口浑黄后，我的愤怒被淹灭了，浮起的是从来也没有经历过的惆怅。
　　江面上，二三渔舟以一种“与尔同销万古愁”的悠然，从我眼前飘过。不知道屈原为何许人也的渔翁，一网撒去，捞回来的是最为奢侈的五a的阳光。偶尔有几条鱼苗，看上去像二月的柳叶，也被渔翁扔进了鱼篓。那也是他的收获啊！醉翁之意不在酒，而渔翁之意，却是肯定在于鱼的。
　　中国的渔翁形象，从劝屈原“何不随其流而逐其波”的那一位，到“惯看秋月春风”的那一位，都是明哲保身的遁世者，权力更迭，人间兴废，与他们毫不相干。船头上一坐，就着明月，两三条小鱼，一壶酒，他们活得好逍遥啊！你看这条目屈原而名垂千古的汨罗江上，屈原早就不见了，而渔翁仍在。
　　这就是我的惆怅所在。
　　一位清代的湖南诗人写过这么一首诗：
　　潇瑟寒螗垂竹枝，长桥屈曲带涟漪。
　　持竿不是因鲂鲤，要斫青光写楚辞。
　　看来，这位诗人的心态和我差不多，又想当屈子，又想当渔翁，结果是两样都当不好，鱼和熊掌不可兼得，古人早就这么说过。
　　既如此，我的饮一口汨罗的朝圣心情，到此也就索然了。归去罢，归去来兮，说不定东湖边上的小书斋，就是我明日的汨罗。（选自《问花笑谁：熊召政美文精选》，有删改）
1．结合文意，概括“泪罗江”的两种主要含义。（每种不超过15个字）
　①__________________________________________________
　②__________________________________________________
2．从文中看，作者的情感经历了怎样的变化？
　____________________________________________________
3．“渔翁”在文中有何寓意？其作用是什么？
　____________________________________________________
4．下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的两项是

参考答案：1．①忧国忧民者的精神寄托；②忧国忧民者苦难的象征；③屈原殉国之处。
2．①愤世嫉俗（愤怒）；②惆怅；③索然（失望）。
3．寓意：（1）指只关注眼前物质利益的人；（2）指明哲保身的遁世者。
　 作用：与愤世嫉俗的屈原形成鲜明的对比，以凸显屈原的高尚．表达作者对现实的感慨。
4．AE

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的作品，完成下面问题。
侯银匠
汪曾祺
　　侯银匠店特别处是附带出租花轿。银匠店出租花轿，不知是什么道理。
　　侯银匠中年丧妻，身边只有一个女儿侯菊。在同年的女孩子还只知道抓子儿、踢毽子的时候，她已经把家务全撑了起来。开门扫地、掸土抹桌、烧茶煮饭、浆洗缝补。事事都做得很精到。
　　一家有女百家求，头几年就不断有媒人来给侯菊提亲。侯银匠千挑万选，看定了开粮行陆家的老三。侯银匠问菊子的意见。菊子说“爹作主！”侯银匠拿出一张小照片，让菊子看，菊子噗嗤一声笑了。“笑什么？”——“这个人我认得!”从菊子的神态上，银匠知道女儿是中意的。
　　定亲后，陆家不断派媒人来催婚。三天一催，五天一催。侯菊有点不耐烦：“总得给人家一点时间准备准备。”
　　侯银匠顺着女儿的意思，搜罗了点金子打了一对耳坠、一条金链子、一个戒指。侯菊说：“不是我稀罕金东西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首饰戴不完。我嫁过去，有个人来客往的，戴两件金的，也显得不过于寒碜。”侯银匠知道这也是给当爹的做脸，于是加工细做。心里有点甜，又有点苦。
　　爹问菊子还要什么，菊子指指花轿，说：“我要这项花轿。”
　　“这是顶旧花轿，你要它干什么？”
　　“我看了看，骨架都还是好的，我会把它变成一顶新的！”
　　侯菊动手改装花轿，买了大红缎子、各色丝绒，飞针走线，一天忙到晚。她又请爹打了两串小银铃，作为飘带的坠脚。轿子一动，银铃碎响。轿子完工，很多人都来看。 转过年来，春暖花开，侯菊就坐了这顶手制的花轿出门。临上轿时．菊子说了声：“爹！您多保重。”鞭炮一响，老银匠的眼泪就下来了。
　　花轿没有再抬回来．侯菊把轿子留下了。
　　大嫂、二嫂家里都有钱。侯菊有什么呢?她有这项花轿。全城的花轿，都不如侯菊的花轿鲜亮，接亲的人家都愿意租侯菊的。这样她每月都有进项。她把钱放在抽屉里，对丈夫说：“以后你要买书订杂志，要用钱，就从这抽屉里拿。”
　　陆家一天三顿饭都归侯菊管。陆家人多，众口难调。老大爱吃硬饭，老二爱吃烂饭，公公婆婆爱吃焖饭。侯菊竞能在一口锅里煮出三样饭。
　　公公婆婆都喜欢三儿媳妇。婆婆把米柜的钥匙交给了她，公公连粮行账簿都交给了她。她实际上成了陆家的当家媳妇。她才十七岁。
　　侯银匠有时以为女儿还在身边。他的灯盏里油快干了，就大声喊：“菊子!给我拿点油来！”及至无人应声，才一个人笑了：“老了！糊涂了！”
　　女儿有时提了两瓶酒回来看他，椅子还没有坐热就匆匆忙忙走了，陆家一刻也离不开她。 侯银匠不会打牌，也不会下棋．他能喝一点酒，也不多。而且喝的是幔酒。两块茶干，二两酒，就够他消磨一晚上。候银匠忽然想起两句唐诗，那是他錾在银簪子上的。想起这两句诗，有点文不对题：姑苏城外寒山寺·夜半钟声到客船。（选自《汪曾祺全集》，有删改）
1．小说第二段（“侯银匠中年丧妻……很精到”），对全文情节展开有什么作用？请具体说明。
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2．文中画线的两处，分别表现了侯银匠什么样的情感？
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3．小说中的花轿与刻画侯菊的形象有密切关系，请简要分析。
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4．小说题为“侯银匠”，但写侯菊的文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由。
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参考答案：1．① 从父女相依为命着眼，为下文选女婿，打陪嫁首饰，在女儿出嫁后父亲的孤独这些情节提供依据。（顾按，此题答案似不甚通顺，方家宜斟酌之）
　 ② 从突出侯菊的精细能干着眼，为写侯菊改装花轿，出租花轿，成为当家媳妇等情节提供依据。（意对即可）
2．① 甜：因为女儿终于长大成人了；嫁了个好人家（女儿有了个好归宿）；可以为自己女儿打首饰了。苦：女儿出嫁后自己会很孤独；女儿出嫁也只能给这点首饰。
　 ② 深沉的思念，难言的孤独，自我安慰。（意对即可）
3．① 要花轿早有打算 ② 改装花轿心灵手巧 ③ 出租花轿善于经营，贤惠体贴。
4．① 小说的主旨是表现侯银匠，侯家父女相依为命，侯菊继承了父亲的精细、勤劳等品质，写侯菊就是表现侯银匠。
　 ② 小说的主旨是表现侯银匠，女儿出嫁是他生活中的大事，更多描写此时此刻的情景，重点突出，可以避免平铺直叙。
　 ③ 小说的主旨是表现侯银匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描写侯菊，间接烘托出侯银匠的人生况味。
　 ④ 小说的主旨是表现侯银匠，作者实写侯菊，暗写侯银匠，以有形写无形，更有情趣。
　 ⑤ 小说的主旨是表现侯银匠，更多描写女儿出嫁前后的情景，在人物关系中深刻表现中国传统的人情美、人性美，意味深长。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。
当前世界影视文化在经济全球化趋势的影响下，已经完全进入商业化运作轨道。在商业化的影响下，影视产品越来越呈现出新的类型化。
观众审美情趣的多样性决定了影视制作的多样化。这既是大众审美文化丰富性的要求，也是影视作为一种艺术审美形态的要求。艺术的审美价值首先在于鲜明生动的个性化。电影电视艺术作为一种审美形态，只有具备鲜明独特的个性特征，才能获得真正的美学价值。歌德指出，“显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。只要它是从内在的、专注的、注重个性的、独立的感情出发，来对周围事物起作用，对不相干的东西毫不关心，甚至意识不到，那么，不管它是出于粗犷的野蛮人之手也好，还是出于有修养的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”。然而，影视作为大众文化传播的主要方式，其审美情趣多元化发展又在一定程度上受制于收视率、票房率等影视市场机制的影响。影视的产业化发展势头要求把收视率、票房率作为影视生产的重要导向。影视的市场实践证明，只有满足数量最大的一类观众群的需求，才能获得最大的收视率和经济效益。而类型化的电影作品可以有效地避免创新所致的商业风险，避开文化市场竞争中的不利因素。
哥伦比亚广播公司节目部主任米契尔·丹曾指出，如果依照收视率方面的竞争情况来判定一个节目的成功与否，那么3/4以上的新节目注定要失败。这表明，审美品味的创新意味着要承担很大的风险，所以电影电视节目都倾向于模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。在收视率竞争日益激烈的社会氛围中，电视审美品味不迎合最大数量的观众的需求是不现实的。为此，好莱坞生产的电影几乎完全按照若干成功作品模式进行类型化制作，并扩展成一种全球性的影视生产模式。
在这种世界模式的影响下，中国影视圈也呈现出严重的类型化倾向。“戏说热”、“纪实热”、“宫廷戏热”、“武打热”等类型化现象层出不穷。近几年来，中国影视业发展迅猛，出现了一批具有较高审美品味的作品，如《牵手》、《围城》等，但是从总的方面看，审美品味高、艺术创新大的精品电视剧太少，而类型化、雷同化的电视剧居多，审美情调单一化现象严重。与此同时，青少年题材、工业题材、部队题材等反映边缘领域的电视作品则明显偏少。这表明，我国影视审美类型化问题也日益严重，亟待改善。（节选自《文化审美品位》）
小题1:下列有关影视作品“类型化”的理解，错误的一项是 （?）?
A．当前世界影视文化在商业化的影响下，越来越呈现出新的类型化。
B．所谓类型化，就是电影电视节目模仿过去的成功作品，以保证收视率和经济效益。
C．影视作品只要获得最大的收视率和经济效益，就说明它满足了数量最大的一类观众群的需求，就属于类型化作品。
D．影视作品类型化就是在审美品味方面迎合最大数量的观众的需求。