1、单选题  下列虚词用法相同的一项是
[? ]
A．①克己复礼为仁
　 ②乡为身死而不受
B．①有一言而可以终身行之者乎
　 ②君子曰：学不可以已
C．①乡也吾见于夫子而问知
　 ②青取之于蓝而青于蓝
D．①回虽不敏，请事斯语矣
　 ②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也

2、阅读题  阅读下面文言文，完成下面问题。?
　　庆封为乱于齐而欲走越。其族人曰：“晋近，奚不之晋？”庆封曰：“越远，利以避难。”族人曰：“变是心也，居晋而可；不变是心也，虽远越，其可以安乎？”
　　曾从子，善相剑者也。卫君怨昊王。曾从子曰：“昊王好剑。臣相剑者也。臣请为吴王相剑，拔而示之，因为君刺之。”卫君曰：“子之为是也，非缘义也，为利也。吴强而富，卫弱而贫。子必往，吾恐子为吴王用之于我也。”乃逐之。
　　纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土簋，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重、高台广室也；称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。
　　陈轸贵于魏王。惠子曰：“必善事左右。夫杨，横树之即生，倒树之即生，折而树之又生。然使十人树之而一人拔之，则毋生杨矣。至以十人之众，树易生之物，而不胜一人者，何也？树之难而去之易也。子虽工自树于王，而欲去子者众，子必危矣。”?
1．下列句中加粗字解释有误的一项是（? ）
A．庆封为乱于齐而欲走越——走：逃跑
B．卫君怨吴王——怨：埋怨
C．必不衣短褐而舍茅茨之下——舍：住宿
D．夫杨，横树之即生——树：栽种
2．下列各句中加粗字用法相同的一项是（? ）
A．①晋近，奚不之晋
　 ②知天下之不足也
B．①因为君刺之
　 ②子之为是也，非缘义也，为利也
C．①吾恐子为吴王用之于我也
　 ②子虽工自树于王
D．①纣为象箸而箕子怖
　 ②树易生之物，而不胜一人者，何也
3．与例句句式不同的一项是（? ）
示例：庆封为乱于齐而欲走越
A．吾恐子为吴王用之于我也
B．以为象箸必不盛羹于土簋
C．陈轸贵于魏王
D．子虽工自树于王
4．下列说法不符合文意的一项是（? ）
A．通过阅读“庆封走越”的故事我们可以明白，决定自身安宁与否的根本在于自己心地的善良而不是居地的远僻。
B．面对曾从子的建议，卫出公首先指出曾从子的目的，继而根据吴强卫弱的事实推断曾从子的不可信和危险性，并断然驱逐了曾从子。这一切能看出卫出公头脑清醒，行动决绝。
C．因纣王使用了象牙筷子，箕子就推断天下的东西会不够用。箕子的推论虽然很有逻辑性，但就事实而言未免小题大做，危言耸听。
D．惠子的话启示我们，一个人做事一定要跟周围的人处理好关系，否则会有意想不到的困难发生。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面的题。
刚说
苏?轼
　　孔子曰：“刚毅木讷，近仁。”又曰：“巧言令色，鲜矣仁。”所好夫刚者，非好其刚也，好其仁也。所恶夫佞也，非恶其佞也，恶其不仁也。吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也；挤我于险者，皆异时可喜人也。吾以是知刚者之必仁，佞者之必不仁也。
　　建中靖国之初，吾归自海南，见故人，问存没，追论平生所见刚者，或不幸死矣。若孙君介夫讳立节者，真可谓刚者也。始吾弟子由为条例司属官，以议不合引去。王荆公谓君曰：“吾条例司当得开敏如子者。”君笑曰：“公言过矣，当求胜我者。若我辈人，则亦不肯为条例司矣。”公不答，径起入户，君亦趋出。君为镇江军书记，吾时通守钱塘，往来常、润间，见君京口。方新法之初，监司皆新进少年，驭吏如束湿，不复以礼遇士大夫，而独敬惮君，曰：“是抗丞相不肯为条例司者。”
　　谢麟经制溪洞事宜，州守王奇与蛮战死，君为桂州节度判官，被旨鞠吏士之有罪者。麟因收大小使臣十二人付君并按，且尽斩之。君持不可。麟以语侵君。君曰：?“狱当论情，吏当守法。逗挠不进，诸将罪也。既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉？”麟奏君抗拒，君亦奏麟侵狱事。刑部定如君言，十二人皆不死，或以迁官。吾以是益知刚者之必仁也。不仁而能以一言活十二人于必死乎！
　　方孔子时，可谓多君子，而曰“未见刚者”，以明其难得如此。而世乃曰“太刚则折”！士患不刚耳，长养成就，犹恐不足，当忧其太刚而惧之以折耶！折不折，天也，非刚之罪。为此论者，鄙夫患失者也。（选自《苏轼集·卷九十二·刚说》）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　　）
A．巧言令色，鲜矣仁／鲜：很少。
B．吾条例司当得开敏如子者／敏：聪明。
C．既伏其辜矣／辜：古代的一种酷刑。
D．则经制司自为之，我何与焉／与：参与。
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同一组是（?）
A．①而世乃曰“太刚则折”②今其智乃反不能及
B．①始吾弟子由为条例司属官②何以伐为
C．①且尽斩之②不义而富且贵
D．①而独敬惮君②退而论书策
3．下列六句话，分别编为四组，都体现孙介夫“刚毅”的一组是（?）
①吾条例司当得开敏如子者
②若我辈人，则亦不肯为条例司矣
③被旨鞠吏士之有罪者
④若必欲以非法斩人，则经制司自为之，我何与焉
⑤君亦奏麟侵狱事
⑥吾以是益知刚者之必仁也
A．②④⑥
B．②③④
C．②④⑤
D．①④⑤
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（?）
A．孔子倡导的并不是人必须拥有刚毅木讷的外表，而是在这外表之下的一颗仁爱之心。这才是孔子青睐刚毅木讷的人的真正原因。
B．王安石看中了孙介夫的才能，刻意排挤苏辙，使他被迫辞官。但孙介夫碍于与苏轼的交情，也没有出任条例司的相关职务。
C．孙介夫担任桂州节度判官的时候，为有罪的将士与上司谢麟据理力争，终于使刑部采纳了他的意见，免除了十二名官兵的死罪。
D．苏轼认为士人不应当担心过于刚正而被折损，反而应该担心自己无法修养品行成为利国利民的刚毅之士。
5．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）吾平生多难，常以身试之，凡免我于厄者，皆平日可畏人也。
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（2）既伏其辜矣，余人可尽戮乎！若必欲以非法斩人则经制司自为之，我何与焉。
___________________________________________________

4、单选题  阅读下面短文，回答问题。昔者秦穆公乘马而车为败，右服失而人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于岐山之阳，缪公叹曰：“食骏马之肉而不饮酒，余恐其伤女也。”于是饮而去。（《吕氏春秋》）就活用看，下边与“于是饮而去”相同的是
A.可烧而走也
B.必哀人之穷困
C.文嬴请三帅
D.以事秦之心礼天下之奇才

5、阅读题  阅读下面的文言文，完成下面问题。
　　齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”宣王默然不悦。
　　左右皆曰：“大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩。士之贱也，亦甚矣！”
　　斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策欤？是故《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是以君王无羞亟问，不愧下学。是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。夫上见其源，下通其流，至圣明学，何不吉之有哉！老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤！’非夫孤寡者，人之困贱下位也，侯王以自谓，岂非下人而尊贵士欤？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。”
　　宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言。愿请受为弟子。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归。”则再拜而辞去也。（取材于《战国策·齐策四》）
　　【注】①斶：读chù。颜斶，齐国隐士。
1．下列语句中，加粗的词的解释不正确的一项是（? ）
A．得贵士之力也——贵：以……为贵
B．是以君王无羞亟问——亟：多次
C．寡人自取病耳——病：缺点
D．言要道已备矣——备：详尽
2．下列各组语句中，加粗的词意义和用法都不相同的一组是（? ）
A．东西南北，莫敢不服——四境之内，莫不有求于王
B．何不吉之有哉——是以明乎士之贵也
C．君子焉可侮哉——不入虎穴，焉得虎子
D．制则破焉——金就砺则利
3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（? ）
A．天下之士，仁义皆来役处天下的士人，仁义者都来到齐国，甘受齐王的奴役
B．倨慢骄奢，则凶从之傲慢奢侈，那么灾祸就会随之而来
C．是以侯王称孤、寡，是其贱必本欤因此侯王自称孤、寡，这大概就是贱必定是贵之根本的道理吧
D．制言者王也，尽忠直言者斶也发号施令的是大王，竭尽忠心直言进谏的是颜斶
4．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（? ）
A．颜斶对齐宣王言王道兴衰，归因于统治者“得士”和“失士”之策略。
B．颜斶认为，先圣能够成道德而扬功名者，必是崇实际而不求虚名者。
C．尧舜禹禅位、成王重用周公，以史为证，阐明了“士贵于王”的道理。
D．颜斶以璞自比，表明自己虽不愿失却本性，却仍愿意到回乡下做官。