1、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。（选做）
瓷花开片
梁凌　　
　　买回两件瓷器，钧瓷，一个玉壶春瓶，一块开运石。玉壶春纯鸭青色，瓷质细腻，晶莹透亮，如月夜晴空。开运石斑斓瑰丽，红蓝紫三色似行云流水，釉色行迹处，又分明一幅山水画，恍觉暮沉霞飞，秋山无重数。
　　“家有万贯不如钧瓷一片，知道钧瓷为什么名贵吗？”他端详着玉壶春，忽然抬眼，盯着我问。
　　我摇头。
　　“钧瓷没有重样的，”他说，“入窑一色，出窑万彩。世上唯一的东西，能不珍贵吗？而且，我最看中的，是它很有灵气！是的，灵气！这可爱的东西，原是山间的瓷土，成形后，入窑，窑变出各种神韵，本来，已是炉火纯青，但，它仍在不停地开片。”
　　“开片？什么是开片？”我问。
　　“看到这玉壶春上的冰裂纹没有？”他指着上面细细的，像须根一样交错的纹路说，“你看着是裂纹，一摸，却是光滑的。这裂纹，使瓷‘活’起来了，是瓷的毛细血管，是鲜活的生命。它在不停地‘开片’，就是说，它的纹路，在悄悄地发生着变化，一点点细化。开片时，有很轻微的声音发出，你听！”
　　他把瓶放在我耳边。
　　“没有声音啊。”我说。
　　他把瓶放在自己耳边，听了听，很遗憾地说：“现在，太吵了，自然是听不见。在夜深人静，心如止水时，把钧瓷放在耳边，会有轻微的声音，如铃似琴，像一朵花开。你听到过花开的声音吗？没有吧，现在的人，都很浮躁，能听到这些声音的人极少，但是，它的确一刻不停地在开片——不管你知不知道。”
　　我讶然：“这么说，这瓷，真成了有生命的东西了！它不停地开片，今天的它，跟昨天，已有了微妙的变化？”
　　“是的！”他说，“一件钧瓷，开片的生命是六十年……六十年的坚持，瓷花一片片细化，玲珑，也是它最值钱的时候。”
　　我抚摸着这两件瓷器，心想，怎么会？怎么会呢？开片，更像是一种传说，或者说，像一种禅语。我问：“你干这行应该没有几年吧，看你很年轻？”
　　他说：“是的，但我家，已烧了好多年的瓷，往上追溯，我爷爷的爷爷，都是干这行的。‘文革’期间，我的爷爷，曾为保护一件瓷器，差点儿被活埋。那件瓷器，是一件宋代的鸡血净瓶。我的爷爷，被人拉着游街，批斗，浑身上下没有一块好地方。爷爷把瓶子转移了好多地方，说就是被打死，也不能让瓷器受半点损伤。爷爷后来逃到一个偏远的山沟里，荒无人烟，有风的夜里，能听到野狼的长嚎。”
　　他爷爷是著名的烧瓷专家，最擅长的，是做超大的瓷器。大瓷器，很不好做，陶瓷界有句话，叫“一寸高一寸险”，过大的瓷器，如果考虑不周全，在烧时，会炸开，裂釉，一下子变次品、废品。
　　他爷爷在山里，不停地研究他的瓷器，他的目标，是做一个三米高的净瓶。为做这个净瓶，他爷爷付出了他全部的精力，挑战自己的极限。老人重新做新窑，从外面偷偷地运土过来，又通过一些瓷界的旧友，淘来些设备、材料。
　　他爷爷在山里住了八年，头发眉毛都白了，腰也弯成了一张弓，谁也不知道他这些年究竟鼓捣出了什么。
　　有一年，省里需要做一个两米八的瓷瓶，招了半个月的标，也没有人敢应声。这时候，不知是谁，举荐了他爷爷。
　　他爷爷出山那年，已近八十岁高龄了，枯瘦得浆汁欲尽，脸上的皱纹，像瓷瓶上的冰裂纹。
　　领导问：“你有信心做这个瓶吗？”他爷爷“喀喀”地一阵猛咳，说：“还行吧，我试试，给我半年时间。”
　　结果，你应该能猜到，他爷爷果然没有让人失望。那个瓶子，完成了它的使命，如今，被收藏在国家瓷器陈列馆，谁见了，都赞不绝口，你有机会，可以去看看。
　　我问：“你爷爷身体还好吧？”
　　“爷爷做完那件瓷器，不到两个月就过世了，那件瓷器，让爷爷所有的精力和才华，在一瞬间绽放，那是六十年的积蓄啊。”
　　不过，他爷爷是笑着走的，手里握着他的作品——一个六寸高的玉壶春瓶。他很满意自己的人生。
　　微风从竹帘里吹进来，在一件件瓷器间穿行，似乎听得到瓷器玲珑的清音，我看着瓷器上一道道的冰裂纹，在思索一些东西，有关生命的。
　　我在想，在世间，在我们周围，还有多少人，就像这些钧瓷一样，几十年不停地开片，开片，不懈地努力着，细化着自己的人生，不论是在最辉煌，还是在最寂寞的时候？
1．综观全文，“他”为什么要买回那只“玉壶春瓶”？
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2．作者把“他爷爷”做省里两米八的瓷瓶的故事写得一波三折，试分析一下，作者是怎样构思的？有什么效果？
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3．文中写道“他爷爷是笑着走的，手里握着他的作品——一个六寸高的玉壶春瓶。他很满意自己的人生”，结合全文分析，“他爷爷”走过了怎样的人生？
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参考答案：1．①有艺术价值：颜色纯正，质地细腻，晶莹透亮；②有纪念价值：“玉壶春瓶”是他爷爷去世时的手握之物。
2．两米八的瓷瓶制作难度大，无人敢应，而他爷爷被人举荐，此为一折；“他爷爷”年老体弱，但技艺炉火纯青，此为“二折”；领导心存疑虑，而他爷爷慨然应命，此为三折。最终将他爷爷凭借所有的积蓄、精力和才华，完成使命，赢得赞誉的结局推向高潮。从而收到了一波三折、扣人心弦的构思效果。
3．他这一生都献给了瓷器，无论是在最辉煌还是在最寂寞时都在不懈地努力、坚持，不断地细化。①曾为保护瓷器，差点被活埋；②沉寂在山沟里，不停地研究他的瓷器，付出全部精力，挑战自己的极限；③在近八十岁高龄时，让自己所有的精力和才华得到了瞬间的绽放。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读《江南的冬景》文段，完成1-4题。
? 江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲? 若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢? 诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么?
? 一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多?
1、这段文字描绘出一幅微雨寒村图，作者以怎样的心境写出了江南冬景的迷人?
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2 、“人到了这一境界，自然会胸襟洒脱起来”这句话如何理解?
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3、指出划线的句子所运用的修辞手法，并分析其作用。
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4 、这两段写江南的雨雪，并没有作过多的实景描绘，说说作者写法上的特点。
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参考答案：1、悠闲愉悦
2、江南的冬天实在美得诗情画意，人到此境界，当可与自然合一，尘世的碌碌俗务，名利之心，纷争之意，更难立足于此，自然迷人，使人旷达洒脱，不计荣辱得失。
3、运用反问和引用的修辞手法。突出江南冬景迷人之处，强化了作者对江南冬景的喜爱。
4、这两段写江南冬天的雨雪，未作过多实景描绘，而是通过想象描画、引用诗句、避实就虚的方法来表现，巧借想象和诗句的意境，通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界，意象丰富，带有很强的作者个体性情的印记。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

3、阅读题  寂寞书院冷
叶文玲
　　四月间走洛阳途经嵩山，发现了一处“新大陆”——嵩阳书院。
　　驻足留连时，相识恨迟的感慨油然而生。
　　这处在我是第一次见识的所在，早在宋代就享有盛名，是与庐山白鹿洞书院等齐名的我国四大书院之一。可是，它如今悄悄立于深山的清高，它少有游迹的冷寂，令我讶然。
　　书院和寂寞，本是绝不相称的对立词，可是，寂寞于书院，在特定的时代和情境中，仿佛是注定的宿命。
　　古往今来，人们无不知嵩山，知它崛立中原，峻崖千仞。是名贯中外的中华四大名山之一；如今年轻人也知嵩山，只知它脚下的名刹少林寺，一场电影教少林寺跻身为全国旅游点之最；《牧羊女》的歌声至今绵绵不衰，李连杰因为少林寺而成为武林和影坛双杰，投身商海引起的商业效应也为别的从商者望尘莫及。
　　同样位于嵩山怀抱中的书院，就全然不是如此了。
　　我无法得知书院的当年规模，但见它选择在这样一处深山腹地辟地起宅，是很见开辟者的一番苦心的。它所背倚和面朝的，都是壁立千丈的嵩山，巍巍嵩岳，是喻示学问的高深，还是比拟攀登的艰难？门前门后那早巳湮没却依稀可辨的荒萆小径，院里那两棵历时千年几人抱不过来的汉柏“大将军”和“二将军”，都增加着它无以言喻的苍凉。
　　书院古老矣，但它曾经在人们心里生下的根，却不会衰败；它曾经传道解惑所立下的功德，也应为所有的受惠者铭记不忘。
　　我在那两棵古意森森的汉柏间徘徊，诚如我在《嵩山古柏》中所叙，这两棵古树是我平生所见最具生命象征的老树，它虬枝盘曲，清气自流，越时千余年而依旧岁岁华生翠叶，遭大雷击劈而临绝不毙！当在书院留连良久后，我更觉得它们的存在，就是书院的天然见证和最佳伴侣，它们已到龙钟之年却巍然挺拔的身躯，它们多皴而苍黑的树纹叶脉，无一不是中华民族文化教育史的生动具象。
　　书院的现址只剩下了前后两进的小小屋舍。是否是当年院舍自然也难考究。历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院？因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手译文书宝卷自然是没有的。但是，我依然钦佩那些想到要标识它尊奉它的有识之士，钦佩努力设法恢复它的旧迹的人们，他们毕竟想到在热热闹闹的少林寺高处，还有这处对世人有所教益的所在。
　　世上事也许就这样：越不是行中人，越能激发新鲜的刺激和感触。我也如是。越对照少林寺的热闹，我越为这书院的清冷而感到不是滋味--在我留连的个把小时中，几乎没有第二茬游人光顾此地。
　　我在想，假如改一个字——将书院的“书”改为“寺”；假如将这张讲案换成几尊红头赤面的什么菩萨大佛，这儿肯定香火袅袅，游人不绝，门票高昂，收入丰盈。管理员或主持者肯定也会成为如今的小康人物。而与此相应的，书院所代表的历史文化，书院的教学精神，却就真的从此湮没无闻，而烛火阑珊中，再也无人记得嵩山深处曾经有过这么一所不凡不俗的嵩阳书院。
　　看来，寂寞和清冷果真是书院和做学问者的宿命。
　　话又说回来，与其向热闹得不伦不类亵渎了精神品格的世俗投降，我宁可见它继续清冷下去。因为，背倚高山的它，至少承载过光荣的使命，至少贮留了我们对它的怀念和思考，至少拥有山中高士的那份清雅胸襟，至少还拥有“尽收城廓归檐下，全贮湖山在目中”的那份怡然和旷达。（有删节）
1．文章题目中用了“寂寞”和“冷”两个词语。
（1）从文章内容看，书院的“寂寞”除“少有游迹”外，还具体体现在哪几个方面？
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（2）“冷”字在文章中有三层含义，一是：二是：三是：
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2．作者写嵩山及少林寺的热闹，其用意是什么？
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3．结合语境，谈谈画线句子在文章中的寓意。
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4．作者在全文中所要表达的主要思想有哪些？
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参考答案：1．（1）位于深山腹地；草径仅依依可见；千年古柏增加凄凉；院舍空空。
　 （2）一是书院的冷清，二是历史文化、高尚精神受到冷落，三是作者感到心寒。（意对即可）
2．用嵩山和少林寺游人如织的热闹，反衬嵩山书院的寂寞，表达对历史文化、高尚精神遭到冷落的激愤，对功利世俗的抨击。（意对即可）
3．古柏就是书院所传承的历史文化和教育精神的象征，永远生机勃勃，虽历经劫难而生生不息，厚重而有底蕴。（大体意思对即可。）
4．要继承书院的历史文化和教育精神，不向世俗的物质主义低头，坚守清雅、怡然、旷达的高尚精神品格。（大体意思对即可。）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  衡中西以相融?何家英
一提传统，就只讲民族本位；一讲创新，就只提西洋东洋。我总觉得这是个天大的误会。不同的文化背景，自有不同的传统，也有各自的创新；他们发生碰撞，互相影响，彼此融合，就会形成一个大传统。当然，这中间有一个“体用”问题：立足民族之体，巧取东西洋为用。作为一个中国画家不应该顾此失彼，而应该从容对待，既不画地为牢，也不盲目追随。我的这一思路既是对时尚潮流的反思，也是对自己创作的要求，即要求把思路化为笔痕。基于此，必须沉潜下来，埋头虚心，力求在“大传统”中获得滋养。准确地说，是想在东西方不同的传统中探求相同的规律、彼此的契合点。
中国画，至少是中国工笔画，其精神意度、方式方法，在很大程度上是与西方绘画相通的。当然，这里大体上是指晋唐画风。晋唐画风能达到造型饱满、气势磅礴、高逸充盈、朴素自然，原因何在?除了才气、学养、心态，是不是原生的深刻的直觉感受起了重要作用呢?我在想，晋唐人所创立的艺术范式是从切身的感受中生发的，其间一定经历了反复观察、审视、理解和提炼的艰苦过程。明清时期，工笔人物画都与晋唐不同，甚至走向了反面，变得纤弱而萎靡。我们有—个伟大的传统，却被轻弃；我们还有一个惰性的“传统”，却被继承。惰性的传统使我们把晋唐的传统简化为一个形式套路，一个抽去了内涵的外壳，这真荒谬。所以一定要回归，回到晋唐，继承优秀的传统。
其实，我们对西画传统的“借鉴”也是有惰性的。五花八门的“主义”，莫名其妙的“观念”，都被“拿来”。只做表面文章，不管实质问题，这不正是惰性的表现吗？所以，我觉得与其接受那些大而无当的观念，不如借鉴些具体方法解决问题，西画的观察、审视、理解与提炼和晋唐传统并无二致，可对应、契合。很多西画作品能更直观地给予我们实践上的参照，并很实在地启悟心智。
而上述两者，单靠把玩套路或借鉴“主义”是意识不到的，相应的问题也解决不了，而有一个大传统的价值支撑则很容易在本质上把握，从而走上正途，至少不至堕入迷途。我意在表明，表面上是两个传统，本质上则是一个规律，这个规律恰恰就在相互碰撞、影响、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充实充分而非僵化。不囿于一个狭窄的视点，使眼光扩大；不拘于一个狭隘的观念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于发现；不空谈花哨的“主义”，而脚踏实地。在比照中思考，在观察中发现，就能深入本质而导引实践，就会使工笔人物画开出新生面，获得新境界。
（节选自《谈艺论文》，有删改）
小题1:关于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一项是
A．中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统。
B．在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养。
C．观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践。
D．“衡”与“融”强调的重点，就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式。