1、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
阳光故乡路
周伟
　　①故乡的路程其实很近，却离我很远。
　　②我站在笔直的水泥村道旁，望而却步。当俯下身来时，我看见成群结队的蚂蚁。顿时，我觉得自己渺小得就像一只蚂蚁，甚至还不如一只蚂蚁。它们也许小得只是一只蚂蚁，也许贱如草根，却总是无比的勤劳、团结和强大。潮湿温暖肥沃的土地，是它们的安身之处、立足之地、生命之本。你看看，一只只蚂蚁，总是一起工作，一起建筑巢穴，一起捕食。一个个，拉的拉，拽的拽，即使是一只超过它们体重百倍的螳螂或蚯蚓，也能被它们轻而易举地拖回巢中。它们尽管没有飞翔的翅膀，从低处爬行，但也能跃上树枝，登上高楼。
　　③有一天，我读到美国学者吉姆·罗恩说过的一段话，他认为蚂蚁有令人惊讶的四部哲学。第一部：永不放弃；第二部：未雨绸缪；第三部：期待满怀；最后一部：竭尽全力。这是多么令人叹服的哲学！读完，我的心灵也为之一颤！
　　④原本，我远不如一只蚂蚁。蚂蚁有很强的求生欲望，我们常常看见被水淹没的蚂蚁，它们总是努力地挣扎，拼命地爬上爬下，找寻生命的出口，脱离危险和困境。是的，热爱生命的蚂蚁启示我们，我们也应该热爱自己宝贵的生命。生命是短暂的，生命更是美好的。感受生命，珍爱生命，生命之花才会盛放出永不凋谢的花朵……
　　⑤然而，小时候的我最讨厌蚂蚁。对于养蚕，我却很上心。奶奶常常抚摸着我，笑说我像一个蚕宝宝：白白的，肉肉的，胖胖的，嫩嫩的。奶奶见人就说，宝宝馋，宝宝蚕；馋宝宝，蚕宝宝，饱养蚕宝宝呢！奶奶还说我跟蚕宝宝一样，整日地吃了睡，睡了吃，养得白白胖胖，滑嫩光鲜。奶奶说，尽管那时候日子过得紧巴，一家人总是勒紧裤带省下来给我吃。奶奶还跟人说，养蚕宝宝跟养儿没有什么两样，都娇嫩得很，冷不得热不得。冷时，要用干柴干草给蚕宝宝取暖。这样，蚕宝宝才会长得快，长得好。
　　⑥如奶奶说的一样，转眼间我也长大了。长大了的我来到了城里，来到城里的我似乎忘记了蚕的生长全过程。或许是我只记得饱养蚕宝宝的幸福和快乐，或许是奶奶没有跟我细说蚕长大后破茧成蝶的道理。其实，我应该早就知道的，只是孩童时的我贪玩，懵懵懂懂。及至我在学校里才学到这样的书本知识：长大了的蚕，过了一段时间后便开始蜕皮。约一天的时间，它不吃不睡也不动。蚕经过第一次蜕皮后，就是二龄幼虫。然后每蜕一次皮，就增加一岁。通常，蚕要蜕皮四次，成为五龄幼虫，才开始吐丝结茧。这时，五龄幼虫需要两天两夜的劳累，才能结成一个茧，并在茧中进行最为痛苦的最后一次脱皮，成为蛹。最后，要破茧而出约十天后，羽化成为蚕蛾，获得新生。
　　⑦破茧成蝶，无疑是心灵的一处驿站，是生死轮回的一个美梦，是生命的一次复活，是人生的一种境界。为了美、为了自由、为了大爱、为了希望……蚕能破茧成蝶，况且人乎？于我来说，一切一切的困境和痛苦，又有什么可怕？！放眼望去，大地上到处都是一个个白茧，圆圆的，温润的，堆积如丘，阳光点点照耀着，晶莹透亮，光彩夺目，天地间一派幸福和梦幻。
　　⑧静下心来，我猛然觉得：一个个白茧，是一处处安心的天地，无穷的丝是它对大地缕缕不绝的爱；一只只飞蝶，是一个个生命在绽放，梦想在放飞，我不禁感喟良多，唏嘘不已。
　　⑨安静的时候读古人，发现古人高明睿智，佛心慧语。大诗人白居易感喟最多，在《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语。东坡居士也说：“此心安处是吾乡。”
　　⑩是的，大地永无乡，心安是吾乡。人在凡尘，不如意事十之八九，但常想一二，心存阳光，快乐相随。俄国历史上著名的探险家欧文·姆斯是第一个活着走出塔克拉玛干大沙漠的人。当人们追问其秘密时，他笑着回答：“心存阳光，你就是自己的神。”
　　我看到乡村最美最朴实的风景了，我又看到了从前的乡村，小溪还是那样缓缓地流淌，悠悠地哼唱，阳光一点儿一点儿地追赶着，一路走走停停，听小溪不停地歌唱，看行云流水，看春光点点，看万物淡然……远处，有三两孩童骑在牛背上，一个个悠然自得，大声地念诵着《三字经》：“……犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物……”他们的背后是绵延的大山，安宁而又平和。（取材于2010年12月6日《人民日报》）
1．下列对文章的理解分析最准确的一项是（? ）
A．文章第一段文字“故乡的路程其实很近，却离我很远”是说故乡近在眼前，可是没有了昔日美丽朴实的风景。
B．“然而，小时候的我最讨厌蚂蚁”这句话，在结构上承上启下，在内容上主要是衬托作者小时候对于养蚕很上心。
C．文章最后一段文字描绘了一幅安宁平和的乡村图景，与第一段相照应，是作者思想升华的表现。
D．文章主体部分以蚂蚁为中心展开联想，整篇文章思路开阔，行文开合自如，表现了散文形散神聚的特点。
2．文中说“我觉得自己渺小得就像一只蚂蚁”，又说“甚至还不如一只蚂蚁”，最后说“原本，我远不如一只蚂蚁”。这样写有何用意？请简要回答。
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3．联系全文，说明文中两处画线句子表达的含意。
（1）如奶奶说的一样，转眼间我也长大了。
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（2）心存阳光，你就是自己的神。
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4．文中第⑦段说人应该像蚕一样“破茧成蝶”，第⑧段又说“一个个白茧，是一处处安心的天地”，你认为这二者矛盾吗？请结合全文，谈谈你的理解。
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2、阅读题  阅读下面的作品，完成12～15题
对?月?
贾平凹
①月，夜愈黑，你愈亮；烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你；你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗?
②你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷!我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你缺陷了，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊!不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒!
③你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗?
④这是一个多么奇妙的谜!从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
⑤月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就在说明这个世界，就在向世人作着启示：万事万物，就像你的形状，一个圆、一个圆地完成啊!
⑥试想，绕太阳运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中被玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。人何尝不是这样呢?人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
⑦所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
⑧月，对着你，我还能说些什么呢?你真是一面浩浩天地间高悬的明镜,让我看见了这个世界，看见了我自己。但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
12．“这是一个多么奇妙的谜!”中的“谜”是指什么？这句话在文章的内容和结构上起什么作用？(4分)
13．请联系全文，分别概括出哪些事物是“一个圆、一个圆地完成”的。(4分)
14．作者最后对月说：“你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己。”作者究竟看见了世界什么?又看见了自己什么?(6分)
15．作者在文中把月亮比为“镜子”，其间又再比为“桂树”，比为“渊潭”，分别有什么含义?这样的比喻有人认为形象贴切，有人认为缺乏新意，你是怎么认识的?(6分)

3、阅读题  阅读下列文章，回答后面问题。（共20分）
横渠四句　　
　　?冯友兰　　
　　张载的四句话，我称之为“横渠四句”。　　
　　“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，万古长如夜。”这是以孔子为人类的代表。他应当说：“天若不生人，万古长如夜。”在一个没有人的世界中，如月球，虽然也有山河大地，但没有人了解，没有人赏识，这就是“长如夜”。自从人类登上月球，它的山河大地方被了解，被赏识。万古的月球，好像开了一盏明灯，这就不是“长如夜”了。地球和其他星球的情况，也是如此。地球上的山河大地是自然的产物，历史文化则是人的创造。人在创造历史文化的时候，他就为天地“立心”了。人所立之“心”，是宇宙“底”(所有格)心，不是宇宙“的”(形容词)心。　　
　　第二句是“为生民立命”。“立命”二字，在儒家经典中，初见于《孟子》。孟子说：“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”(《尽心上》)儒家所谓“命”，是指人在宇宙间所遭遇的幸或不幸，认为这是人所不能自主的。信宗教的人，于不能自主之中，要求一个“主”。信基督教的人遇见不能自决的事，就祷告“上帝”，求他的“主”帮助他决定。祈祷以后，他自己再作决定。即使这个决定还是以前的决定，他也认为这是他的“主”替他作的决定。儒家指出，不需要这个“主”。人在宇宙间所遇到的幸或不幸，是个人的力量所不能控制的。既然个人不能控制，那就顺其自然，而只做个人所应该做的事。这就是“天寿不二，修身以俟之”。人的精神境界达到这样的高度，宗教对于他就失去作用了。蔡元培提倡以美育代宗教，其实，真能代替宗教的是哲学。　　
　　第三、四句都是“人之所以异于禽兽者”的事。对于禽兽，只有现在，没有过去，也没有将来，也无所谓“为往圣继绝学，为万世开太平”。　　
　　最合于“人之所以为人”的标准的人，儒家称为“圣人”。儒家认为，圣人最宜于做社会最高统治者，因为他是廓然大公。柏拉图认为，在他的理想社会中，最合适的统治者是哲学家，即把哲学与政治实践结合起来的所谓“哲学王”。儒家也认为，有圣人之德者，才宜于居最高统治者之位，这就是所谓“圣王"。《庄子·天下》认为，最高的学问是“内圣外王之道”，用我们现在的话说，就是哲学。　　
　　在中国封建社会里，封建统治者利用这个传统的说法欺骗人民。照他们的解释，不是圣人最宜于为王，而是为王者必定是圣人。所以在中国封建社会中，有关统治者的事都称为“圣”。皇帝的名字称为“圣讳”，皇帝的命令称为“圣旨”，甚至于皇帝的身体也称为“圣躬”。
　　欺骗终究是欺骗，没有人信以为真。在中国哲学史中，从孟子起，就把政治分为两种：一种名为“王”，一种名为“霸”。王者“以德服人”，霸者“以力服人”。中国的历代王朝都是用武力征服来建立和维持其统治的，这些都是霸。至于以德服人的，则还没有。宋明以来，道学和反道学的“王霸之辨”，其根本的分歧就在于此。　　
　　照我的了解，圣人之所以为圣，全在于他的最高精神境界。　　
　　中国哲学的传统认为最宜于为王的人是圣人，因为有圣人之德的人是大公无私的。程颢说：“天地之常，以其心普万物而无心；圣人之常，以其情顺万事而无情。”(《答横渠张子厚先生书》，《程氏文集》卷二)大公无私，只有最高精神境界的人才能如此。所以，只有圣人才最宜于为王。这就是“内圣外王”之道的真正意义。
注：张载（1020－1077），北宋哲学家。字子厚。凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。
1．根据文章内容，试各用一句话概述“横渠四句”中四句话的大意。（8分，每句2分）
第一句：?
第二句：?
第三句：?
第四句：?
2。谈谈对本段中这两句话的理解。（4分，每小题2分）
①天不生仲尼，万古长如夜。
②人所立之“心”，是宇宙“底”(所有格)心，不是宇宙“的”(形容词)心。?

4、阅读题  阅读下面两篇文字，完成下列各题。（23分）
（一）新总经理
田秀娟?编译
中村是一位中年男子，在一家宇宙旅行用品公司担任销售科科长。这天，他正在办公室埋头工作，桌上的电话响了：“总经理让你马上去他办公室汇报工作。”
　　“知道了，我马上过去。”
　　中村愁眉苦脸地走出办公室。向总经理汇报工作，这可不是件好差事。尤其是自从新总经理上任以来，中村已经有过多次汇报工作的痛苦经历了。可是，躲是躲不掉的啊。在走廊上，中村碰到了一脸沮丧的后勤科科长。一看他的脸色，就知道他刚刚从总经理那儿回来。
　　中村深吸了一口气，小心翼翼地敲了敲总经理办公室的门。
　　“进来！”
　　“您好，听说您叫我……”中村恭恭敬敬地向总经理鞠了一躬。因为上次曾经被批评鞠躬时身体弯曲角度太小，所以这次中村深深地鞠了一躬。
　　“喂！又错了！上身应该弯曲30度，你至少弯曲了40度，重来！”总经理厉声喝道。
　　中村赶紧重新鞠了一躬，心中不满地想道：再怎么说，我们也不是机器啊。这可恶的总经理，从来不把我们当人看。
　　总经理面无表情地点了点头，算是认可了这个鞠躬。中村压住心中的不满，开始汇报工作。
　　“近期的工作按计划顺利进行，上月的销售额比去年同期增长了15％，和去年的数字相比，本月……”
　　总经理突然打断中村的话，厉声说：“去年第二季度大号宇宙旅行包的销售额应该是8965367元，你刚才说的数字不对！”
　　中村翻看了一下手中的文件，果然是自己弄错了。他赶紧道歉：“对不起，是我搞错了。”边说边小声嘟囔了一句：“不过，您也不用发这么大火嘛。只要是人，总难免出错。”
( E* f- |1 p+ ^* K6 W8 q# u　　总经理毫不留情地厉声喝道：“错了就是错了。你忘了吗？42天前你刚刚犯过同样的错误。”?中村先生心中暗暗感叹道：真不愧是新总经理啊，记忆力还真是不一般!
　　听完中村的工作汇报，总经理说道：“虽然本月的销售计划完成得不错，但是你这个月的招待费用太高了，你解释一下!”
; c! v9 |$ N( o# L& B9 ?　　中村答道：“为了维护和客户的良好关系，必要的人际来往是必需的。”
　　总经理严肃地说道：“对这方面我虽然不太了解，但是下个月一定要削减接待费用、降低成本。”中村无奈地点了点头：“那我回去继续工作了。”
5 r& C?B/ E& A; W& Y$ m　　总经理说：“等一下。最近我听力不太好，你帮我掏一下耳朵吧，工具都在桌上。”
+ ?5 T( w: ~" K, `/ T; ?p" I$ f　　中村走到总经理身边，弯下腰，拿起一把螺丝刀拆开了总经理头部的塑料头套。然后他拿起一台微型吸尘器开始清除总经理耳朵中的声音接收装置。中村一边清理，一边陷入了沉思：小的时候，总梦想着将来有一天所有的工作都可以由机器人来干，人只要轻松地给机器人下下指令就行了。那是一幅多么令人憧憬的未来景象啊。可是现实却恰恰相反，人们美好的未来之梦完全颠倒了过来。每天人们都在机器人的指挥之下，拼命地工作。
　　总经理开口说道：“我大脑里的晶体管也有些灰尘，你好好打扫一下!”
　　中村探头往里一看，总经理的大脑内部充满了各种高精尖的小型仪器。正是因为这些仪器，所以总经理智慧过人、记忆力超强、判断力无比准确。中村突然怀念起了以前的总经理，虽然他经常唠唠叨叨、有时还爱忘事，可是他多有人情味啊。
$ X+ U, W* e2 _% `　　中村突然很想对眼前的新总经理搞点破坏工作，但他很快意识到，这是万万不可以的，否则他一定会受到公司的严厉处罚。因为新总经理是由全体员工一致投票通过，花费巨额资金才买来的。无论在什么时代，贵的东西总是从上往下普及的嘛!
（选自2009年第2期《微型小说选刊》）
小题1:请说说文中的“新总经理”有何特点。（3分）
答：?
小题2:文章第三段写中村碰到后勤科科长，这样写有何用意？（4分）
答：?
小题3:中村去向总经理汇报工作时为何“愁眉苦脸”“小心翼翼”？（4分）
答：?
小题4:请简要归纳本篇小说的主题思想。（4分）
答：?

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1-3题。
? 书法艺术是以汉字为素材，对其进行深刻地艺术想象和艺术加工，从而创造出一种独特的书法艺术形象。中国书法的艺术形象主要靠的是艺术家自身的艺术创造力，一个是非常活跃的艺术想象能力，还有一个就是苦练出来的操作的功夫。构成艺术之美是多种因素的和谐结合。人类对于各种美的创造，就是把它所特有的内在的创造力量加以外化，变成为可以感受、可以审视的美学形象，深刻体现了人的创造力量，这是最根本的因素。我们从这个艺术形象中，可以感受到舒作者的创造力量，这个就是美的。
? 美是一种复合的精神产物，而美感的生成至少有两种心理因素，那就是“惊”和“喜”的结合。“喜”就是审美愉悦，“惊”就是对艺术家创造力量的惊异之感、敬佩之情。这是对作者的创造力量的高度肯定。汉字符号变为书法艺术，从根本上靠的是历代书法家的巨大的艺术刨造力量。
? 汉字，从整体上讲它是方块字，方块字就占有了一定的面积。其次它的笔画形状比较多样，笔画之间的连接方式又比较多样、比较多变，它对这一小块面积的空间切割也比较多样。它的字体也会发生多次变化。这些因素加在一起就使得汉字作为一种素材，有艺术的可塑性，这是汉字作为一种艺术素材的天然优势。
? 另外，书写汉字的笔、墨、纸，也有特殊性。笔是根软的毛笔，写出来的线条变化无穷。纸是宣纸，宣纸可是有非常奇妙的功能，它具有托墨、吸墨、化墨的功能，只要善于运用，就能取得非常神奇的表现效果，这是其他纸张所不能比拟的。墨的浓淡可以随意调配的，结合着巧妙的用笔，可以使”。
? 汉字的书法艺术具有中国特色的一种想象力。它利用我们记忆里面事物的种种形象，对其进行分解、综合、交配，从而就创造出一个新的形象来。比如说绘画，这幅画画的山峰，不是某一座山峰的照猫画虎，而是吸取了很多山峰的特点、优点画出这座山峰，这就是想象。要知道书法家所写出的字实际上都是一种化合物。首先从法帖学书法，那也不是单一的某一种法帖，它是要学很多种法帖，然后把这些模范书法掰碎了再糅合，创造出一个新的形象来。这个新的形象是更能表现自己个性的，是更符舍自己的审美情趣的。所以每个人的字，一人一个样，这已经是?一次化合，这已经是一种相当有创造性的一种想象。但是大书法家的努力还不限于此。他时时刻刻立足书法、放眼万物、随出感悟，创造出新的艺术形象。
? （选自金开诚《书法艺术之美的理解与欣赏》，有删节）
1．从原文看，下列对，不准确的一项是（? ）
A．汉字书法艺术是以汉字为素材，经过艺术家的想象、加工而成的汉字造型艺术。
B．汉字书法艺术是把抽象的文字符号变成一个生动多变、富有美学价值的艺术形象。
C．汉字书法艺术是借助笔、墨、纸等工具，通过对字体、笔画等进行变形的书法。
D．汉字书法艺术体现了艺术家非常活跃的艺术想象能力和经过苦练出来的操作功夫。
2．下列各项中，对汉字书法艺术的美学原理的阐述，不正确的一项是（? ）
A．艺术家充分利用汉字的字体、笔画能发生多次多样变化，具有艺术可塑性的特点，创造出具有个性审美情趣的艺术形象。
B．欣赏者能够从书法作品中感受到创作者的创造力量，并对艺术家创造力量产生惊异之感、敬佩之情，对其作品产生审美愉悦。
C．汉字书法能够充分发挥出笔、墨、纸的特殊功效，使得写出来的线条变化无穷；而结合着巧妙的用笔，又可以使”。
D．书法家从法帖学书法开始就在进行着创造性的想象活动，到最后形成自己的风格，每个字都体现了自己的个性和的审美情趣。
3．根据文意，下列分析和概括不正确的一项是（? ）
A．不仅是书法艺术，包括一切艺术，构成艺术之美的最根本因素是作品能深刻体现人的创造力量。
B．美是一种复合的精神产物，而美感也不是单一的感觉，美感的生成包含着相当复杂的心理因素。
C．宣纸的质量是其他纸张所不能比拟的，采用宣纸书写汉字，一般能使作品产生非常神奇的表现效果。
D．发挥想象进行创造并非书法艺术所独有，如文学创作中典型人物的塑造，绘画中形象的创造都需要想象。