1、阅读题  阅读下面的文字，完成1～3题。
警惕视觉文化对美育的负面影响

　　所谓“视觉文化时代”，也称“读图时代”，是指全球化以来，文化出现了一种从以文字和语言为中心的理性形态，转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁。20世纪最后十年，伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，审美日益摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化，最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化，而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。可以说，图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。
　　然而应该引起注意的是，在视觉文化时代这一大背景下，作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育，却面临着诸多困难。我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中的“奇观化”以及“暴力美学”为例，分析美育在内容和方法上面临着何种冲击与影响。
　　在视觉文化时代，电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像，作为一种电影表现手法，它轻叙事而重场景，因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑，注重场景的铺陈和空间的展示，弱化时间，突出空间，大幅度地削弱情节和叙事。
　　奇观虽然带来了审美的震撼，满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，但它往往忽视了这种奇观表面下人们对精神和文化的审美需求，忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。“奇观化”带来了对美育的消解，因为以图像来传达意义，注重眼睛的“可视”而忽视了人脑的“可思”，审美停留在视听享乐中，将导致当代大众思维方式的退化，形成被动思维和平面思维，这对美育的负面影响是巨大的。
　　“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感，并将这种形式感发扬到精美绝伦的程度。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它或直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会功能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。
　　视觉文化时代的到来，预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活，以其感官性（直接作用于人的视觉和听觉）、生动性（图像使人身临其境）、普泛性（图像的接受不受主体自身文化条件的限制，最大限度地实现图像面前人人平等）等特点为人所接受，在带给人极大的感官享受的同时，实现了现代审美教育的目的。作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，在图像的审美接受过程中人的整个感性生命投入其中。但不可忽视的是图像中“奇观化”和“暴力美学”对现代美育构成了冲击，这是视觉文化时代美育遭受的困境之一，这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步对其进行调整和改善。这样审美教育才能真正做到在视觉文化时代恢复人性完整，唤醒人的感性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，促使人类文化健康发展。
1．下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是：（? ）
A．“奇观化”带来了对美育的消解，使审美停留在视听享乐中，导致大众的被动思维和平面思维。
B．“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能，干扰了人的道德评价，宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。
C．“暴力美学”与现实世界联系越来越密切，这直接或间接地影响着人们的思想和行为，干扰了人们的道德评价。
D．作为电影的一种表现手法，“奇观化”重场景而轻叙事，给人以视觉审美的震撼，契合视觉文化时代影像的诸多特征。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：（? ）
A．伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，图像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思维方式与现代生活的逻辑形式。
B．“奇观化”这种电影表现手法是把“双刃剑”，一方面它满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，带来审美的震撼，另一方面它往往忽视了作品所蕴涵的深层次的文化力量，将导致当代大众思维方式的退化。
C．当代视觉文化的表现形式是电影中的“奇观化”和“暴力美学”，二者在内容和方法上冲击与影响着现代美育。
D．“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学，是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是：（? ）
A．随着电子媒介广泛深入到社会生活中，一个“读图时代”必将到来，美育的内容、特征和方法上也会发生诸多变化。
B．作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，而图像中的“奇观化”和“暴力美学”满足人的视觉刺激，因而“奇观化”和“暴力美学”是现代图像美育的具体体现。
C．传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步对其进行调整和改善。
D．警惕视觉文化对美育的负面影响，改善“奇观化”的表现手法，反对“暴力美学”，有利于恢复人性的完整，促进人类文化健康发展。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
奇迹刚刚开始
（美）迈克尔·杰弗里斯
我的朋友怀特是位魔术师，洛杉矶一家酒店专门聘请他在餐厅里表演魔术。顾客就餐的时候，他在餐桌之间来回穿梭，为就餐的顾客现场表演一些小魔术助兴。
这天傍晚，一家人正在餐厅里聚餐，怀特走了过来。他先介绍自己，然后拿出一副扑克准备表演。他转身邀请坐在桌上的一位女孩从他手中挑选一张牌出来。可是女孩的父亲提醒怀特，他的女儿温蒂眼睛看不见。
“没关系，我觉得她有特殊功能！我想邀请她和我一起变个小魔术。”说着，怀特问女孩：“你愿意帮我变魔术吗？”温蒂略带腼腆地耸耸肩说：“好吧。”
于是怀特坐到温蒂对面告诉她应该怎样做：“温蒂，我手上拿着一副扑克，不是红的就是黑的。我抽出一张牌，你用你的心灵感应一下，然后告诉大家，这张牌到底是红的还是黑的。你懂了吗？”温蒂点点头。
怀特抽出一张黑色的梅花K，问：“这张牌是红的还是黑的？”温蒂楞了片刻，然后回答：“黑的！”她的家人都笑了，温蒂的运气真好，竟然蒙对了。
怀特又抽出一张红桃7问温蒂：“这张牌是红的还是黑的？”温蒂回答：“红的！”接着怀特又抽出一张方片3问温蒂：“你说现在这张牌到底是红的还是黑的？”“红的！“温蒂毫不迟疑地大声回答。“咦……”温蒂的家人既兴奋又好奇，这简直不可思议。
怀特很快又抽出一张红桃5，对温蒂说：“温蒂，现在我们加大一点难度，你说说看这是一张什么牌？”
温蒂沉默了一会儿，然后大声地宣布：“这是红桃5！”她的家人一个个目瞪口呆，不敢相信眼前出现的这一幕。
温蒂的父亲询问怀特他到底是在变魔术，还是真有某种神奇的能力。“这你得去问温蒂本人。”怀特回答。于是父亲问女儿:“温蒂，你到底是怎么猜出来的？”“爸爸，这是个奇迹！”温蒂的脸笑成了一朵花。
怀特和这家人握过手，拥抱了一下温蒂，然后留下一张名片后就离开了。
显而易见，这位魔术师给这家人带来了无与伦比的快乐和兴奋，对温蒂来说尤其如此。问题是温蒂怎么会知道扑克牌的颜色呢？
其实这是聪明的魔术师用他自己发明的暗语，现场和温蒂进行互动，从而给大家带来了难以忘怀的惊喜。
身为魔术师，怀特早就自创出了一套用脚在桌子底下与人交流的暗语。这次见到了双目失明的温蒂，这套暗语正好派上了用场。
当怀特坐在温蒂对面，对她说“扑克只有两种颜色，不是红色就是黑色”这句话的时候，他的脚在他说“红色”时轻轻碰了一下温蒂的脚，说“黑色”时碰了两下。后来藉口询问温蒂懂不懂又重复了一遍相同的动作，直到温蒂点头说“懂了”，怀特知道聪明的温蒂理解了他的用意和暗语，于是魔术开始。至于他是怎样通过暗语告诉温蒂红桃5呢？这也很简单：他首先用脚轻轻地碰了温蒂5下．．．．．．
其实这件事对温蒂来说意义非凡，那一刻她不仅自己享受了无比的快乐，而且在家人面前大放异彩。随后，遇到亲朋好友，她的家人也对此津津乐道，余兴不减。
几个月后，怀特收到了温蒂寄来的一个包裹，里面有一副盲人使用的扑克牌和一封信。在信里，温蒂感谢怀特让她“脱颖而出、吸引别人的眼球”，那一时刻为她创造了“能看见”的机会。她告诉怀特尽管家人一再追问，她至今都没有说出那个秘密。最后，她希望怀特好好琢磨这副盲人扑克牌，争取为盲人多创作出一些魔术，给他们带来更多的欢乐和笑声。?
（选自2013年第1期《微型小说选刊》，有删改）
小题1:在怀特和温蒂互动表演时，温蒂的家人有何变化？这些变化说明了什么？（4分）
小题2:小说倒数第二段说“这件事对温蒂来说意义非凡”，请问此处的“意义”应如何理解？（4分）
小题3:小说题目“奇迹刚刚开始”中的“奇迹”有何含义？从全文角度看，题目应如何理解？（4分）
小题4:文章的倒数第四段说“身为魔术师，怀特早就自创出了一套用脚在桌子底下与人交流的暗语。这次见到了双目失明的温蒂，这套暗语正好派上了用场”，在倒数第三段又详细介绍了这些“暗语”的内容，你认为倒数第三段是否多余，请说出自己的理由。（6分）

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
母语文化及其他
这些年来，汉英文字混杂的确已到了非常严重的程度。时下，无论是书面行文还是口头语言，甚至有的报纸也公开用汉英混杂的形式做标题。到头来，弄得中国人很可能必须先学会英语才能看懂读懂自己的语言。因此，保卫我们的汉语言文字的纯洁和历史传统，应该说已是刻不容缓。
洋泾浜汉语的流行，已经到了影响国家文化安全的程度了吗？世界文化史上最古老的三种文字：古代埃及人的圣书字和古代苏美尔人的楔形文字已经先后于公元前300—400年消亡了，眼下就只剩下汉字了。今天社会对汉语的轻视和对英语的盲目崇拜，已经到了非常麻木的状态。眼下不是英语的强势入侵，而是我们的文化传承者面对入侵自动解除了自己的武装。对西方语言的盲目崇拜，实际上表现的是对民族文化的轻视和自信力的缺失。
我们强调保卫民族语言的纯洁与所谓的民族主义是截然不同的两回事。一部五千年文明史证明，我们中华民族历来强调融合其他民族的优秀文化为我所用。但是融合而非照搬，比如，因先辈的智慧，在引用外来语上，用音译有了我们今天惯用的“咖啡”，用意译有了汉语“电话”，音译加意译就有了今天的“芭蕾舞”。这些文字，都悄无声息地引外来文化为我所用，大大丰富了汉语的文化表达。史料考证，中国文化史上有三次吸收外来语高潮，第一次汉唐通西域，佛教传入中国，外来语“葡萄”、“骆驼”“圆满”等从西域语言和佛语中引入汉语，此后被我们用了数千年。如今很少有人知道这是舶来品。第二次外来语高潮是鸦片战争以后，从英语中引进了坦克、沙发、吉普车等，从日语中引进了组织、纪律、政府、党、政策等等一类词汇，至今这些词汇已融入我们的主流语言。这些机智巧妙的引用，表现的是先辈们的大智慧，重要的是把外来语化为了我们的血肉。第三次高潮是近些年的事，改革开放以后，随着我们对外交往的扩大，外来语似大潮汹涌，堪称中国文化史上的一次盛举。其实，在面对外来语强势到来时，汉语言的应对办法还是很多的，改造也罢，融合也罢，有先辈经验可资借鉴。关键是重视不够。
“洋泾浜”的拥趸者，有一种悖论，认为中国方块文字字义多，太难学，不如26个拼音字母易懂易记，随便几个字母组合就是词组，含义深广。其实，这大大误读了中国汉字。据中西方文字学家共同研究考察的结果，以独立单字为单位的中国汉字，无论表情达意还是承载信息、字义储存的容量上，都大大优于西方其它文字。特别是汉字还是世界上唯一一种成为书写艺术的文字。它在文字与艺术，象形与表意的绝妙结合上，堪称世界一绝。曾有人为汉字不能进入计算机表示过担心，认为方块字束缚了中国文化与世界融合的手脚。岂料，随着聪明智慧的中国人对输入法的研究开掘，这个问题迎刃而解，中国文字昂首进入计算机时代，现在汉字已经成为世界上输入电脑最快的文字了。有例为证，联合国机关部门统计，在如今联合国常用的6种文字的文件和书籍中，汉字版是最薄的版本。
文字之争说穿了是国家软实力之争，是话语权之争。近年来，世界主要大国都在用法律形式维护本国语言，法国把每年3月20日定为“国际法语日”，总统在这一天要出来讲话，号召保卫法语。德国人坚决反对德英语言混杂，提倡在德国要讲德语。美国近年也颁布法律，坚决维护其强势英语的地位。在这场文化角逐中，中国既要有海纳百川的开放胸襟和博大胸怀，同时也要坚决捍卫我们的汉语言文化传统，这是我们中华文化的命根子，是祖宗留给我们的万世基业。
小题1:关于母语文化的理解，不符合原文意思的一项是（?）
A．母语文化是有着悠久历史传统的纯洁的文化，但随着近年来“洋泾浜”汉语的流行，它的安全已经受到了影响。
B．母语文化是民族主义精神的载体，强调保卫民族语言的纯洁，实质上就是捍卫母语文化，延续民族主义精神。
C．母语文化具有强大的融合力，它能融合其他民族的优秀文化，在一定程度上丰富汉语的文化表达。
D．母语文化是中华文化的根本所在，这就要求我们，当外来语强势入侵时，必须坚决捍卫汉语言文化的纯洁与历史传统。