1、阅读题   阅读下面的文字，完成下列各题。
拜访
郭凯冰
男人还没想要进去的时候，不小心弄出了一点响声。
男孩在里面问：“谁?进来吧。”说话的同时，男孩已经把门打开了。
男人还没想好说什么，只好进到屋子里。
屋子里挺简陋，一张小床，一辆很旧的自行车，除了这些，就是满屋子的画。有的画在布上，有的画在纸上，有的是用铅笔画的，有的是用彩色颜料画的。
男孩请他坐到小床上，自己坐到一个放在画架边的小凳子上。
“叔叔，您是不是旁边盖新楼的?”
男人一惊，口袋里的手使劲攥了攥：“你认识我?"
“我猜的。您身上有种味道，跟我爸爸一个样。”
“你爸爸是干建筑的?”
“我爸爸在另外一个城市做建筑工。您看，这是我给他画的速写。”
男人接过男孩递过来的一幅画：画上是一个中年男人，穿戴跟建筑工地上许多男人一样。可那双眼睛亮亮的，让这个父亲又不同于工地上的其他男人。男人想，这是一个对日子有盼头的父亲。
“叔叔，您看，这是我妹妹。”男孩又递过一幅画：一个小女孩，头上扎两个朝天撅着的小抓鬏，脸蛋红红的，鼻梁上还有一道细细的灰，站在画布里朝着男人调皮地
笑。男人看着这个甜甜的小姑娘，嘴角忍不住翘起来。
“这是我上一次回家的时候，给妹妹画的。她刚烧完午饭，鼻子上还有一道灰呢。”
男孩也跟着笑。?
男人松弛下来，把手从口袋里抽出，甚至将背靠在男孩卷起的被褥上。
“小子，你平时怎么吃饭——也不见你的锅碗瓢盆。”
“我在旁边的中学吃饭。那里馒头不贵，还可以喝一碗汤，免费的。”
“菜贵不贵?”
“好像也不贵，我没买过菜。”
“哦，舍不得吃菜呀。听说你们学美术的学生能挣钱呢。我们村里有一个画画的大
学生，给画廊打工，一个晚上就挣五百块钱。你怎么不也挣点，改善一下生活?”
“我也挣的，叔叔。这些天，我给旁边那几个商店画广告牌，您没看到我天天站在
梯子上吗?”
男人当然看到了，而且每天都能看到。他们站在脚手架上议论，如今还是有一技之
长挣的钱多，不远处那个画广告牌的男孩，一天下来，比他们十天的工钱都多。
“今天人家先给了我五百。这下好了，我可以不用跟家里要钱，就能够跟着班里出
去写生了。”男孩拍拍自己大大的裤兜，很咱豪的样子。
男人笑了，右手撑着脑袋，很舒适的样子。这孩子，一点也不知道作假。
“小伙子，你今年上高中几年级?”
“我上高三。”
“你怎么不在学校上学，来这里自己租房子住?”
“今年我跟着老师学专业呢。高三都这样，找个老师学专业。其他同学都在老师家
楼下租了房子，我钱不够，就来这里找了这间要拆的房子，一个月才三十元钱。”
“那老师水平行?”
“行!老师还说我画的是最好的，他让我考中央美院，那可是中国最好的美术院
校。”
“有志气的好小子。”
“叔叔，您的孩子上几年级了?”
“我的孩子……嗯，好像是上初三了。”
“哈哈，叔叔，您可不合格，我爸爸不但知道我上几年级，还知道我每次考试的名
次!”
“是的，我要向你爸爸学习。”男人又笑了。
“哎呀，对不起叔叔，您是不是来借水喝的?我忘了给您倒水。”
男人不是来借水喝的，不过并没有阻拦。接过水，大口喝了。男孩在一边看着就
笑。“叔叔，您喝水的样子，跟我爸爸一个样。”
“你爸爸是什么样?”
“是……不是没礼貌呀，叔叔，这可是我妈说的，她说跟我们家的老黑牛喝水一
样。”
“好小子，你说我是牛饮!”男人突然很兴奋，起身拍了站在床边的男孩的肩膀一
下，那肩膀很结实。是个结实的小伙子，男人在心里这么想。
“我要走了，小子，谢谢你的水。我就是来借水喝的，可惜你小子想起来太晚，让
我渴得不行，来了个牛饮。"男人再一次拍拍男孩的肩膀，走出去。
“叔叔，您丢了东西。”
床上，静静地躺着一把刀子。
“防身用的，小子。送给你了。你一个人，拿着防身吧。”
男人转过身，身后传来“砰”“吧嗒”的关门锁门声。?
男人没有回头，自言自语道：“真是个机灵的小子。”
月亮出来了，男人觉得眼前一片明亮。
走在路上的男人想，要是自己的儿子这么有出息，该多好。再过几天就到了探视的日子，管教来信说，儿子最近在里面不太安心，让自己去看看。明天先让工头预支一个月的工资，大概可以的。? (摘自《贵港日报》2009年8月3日，有改动)
小题1:文中说“床上，静静地躺着一把刀子”，这一情节在文中早有暗示，请找出两处并简析。(4分)
小题2:文中划线的句子“月亮出来了，男人觉得眼前一片明亮”有什么作用?请结合语境加以分析。(4分)
小题3:请简要分析“男人”这一人物形象。(4分)
小题4:有人说，小说的最后一自然段纯属多余，你认同这一观点吗?请简要说明理由。
(6分)

2、阅读题  　　“文革”后期，我和家人冒着风险打开被封多年的老舍先生的书房兼卧室。满屋尘土，凌乱不堪，惨不忍睹。地下有不少纸片，随手捡起一个旧信封，上面有鞋印，显然是被践踏过的，抽出里面的纸，竟是一幅挺完好的中国画。细看，是傅抱石先生送给老舍先生的一件礼物。横幅，幅面不大，未裱，题为《洛神图》。画面上是一位古装仕女，席地而坐，抚琴，端庄典雅，额上有一颗装饰红点，小嘴同样猩红，脸型和眼神很美丽，仿佛在冷峻平静的外表下有一股热烈的激情在心中搏动。
　　显然，当时傅抱石先生在南京家中作画，画得意了，装上信封，寄到北京，送给知己的老友。没有特殊的因由，几乎是什么也不为，甚至也不写什么多余的话，寄去就是了。是一种问候？是一种惦记？是一种关切？是一种友情的延续？是一种自我陶醉？是一种急切的分享？我说不好，实在说不好。我只是感觉到，这里面什么都有，只是没有任何功利，无所求，无所需，也不要任何回报。朋友嘛。
　　在老舍先生的画柜中，这样的画并不止此一件。
　　还有一件，比这件更精，更绝，堪称是傅抱石先生的一件重要代表作。
　　这一幅叫《铜荫图》。立幅，非常之长，四尺有余。画的是抗战中傅先生住了七载的重庆金刚坡旧居。巨铜之下一茅庐，窗内一小古装人在作画，实则抱石先生自画像。完全是一幅写实主义加浪漫主义的杰作。傅先生很喜爱它，带回南京，常常挂出来欣赏。1953年傅先生来京，闲聊中老舍先生谈到此画，深表爱慕。傅抱石先生闻后，大为感动。回到南京，他立刻将此珍藏艺术品托人带到北京，赠给老舍先生，还在绫子框上写了长跋，说明始末根由，竟是一篇美丽动人的散文，共计百余字。
　　又是一次馈赠，又是一次毫无功利，又是一曲纯情的友谊之歌。
　　如此珍贵的礼物出手得越是平常，越是随意，反过来，越显其传奇，传递的人间情谊有如水一样清淡透明，有如歌一样美妙动人。
　　这两件事深深打动了我。我觉得在这两张美丽的杰作后面藏着的友情是了不起的典范。
　　现如今，一切似乎都被金钱淹没了，恐怕再也不易找到这种不带金钱味儿的交往了。傅抱石先生和老舍先生的这种中国古代文人优雅行为的翻版，也许真成绝唱了。
　　写出这些故事时，我仿佛听到世界远方的枪炮声、厮杀声、爆炸声和报仇的咆哮声。
　　于是，我从这些故事中看到一个民族的伟大精神，是它创造了一个又一个让世界震惊的人间奇迹。
　　所以，我一点也不以为它小。不，这是一种巨大的力量，大到或许会改变世界的命运。
　　人类啊，本该如此生活的，善良、富有同情心、彼此帮助、而且不要求回报。　（摘自《人民日报》2002年1月24日作者舒乙）
1、傅抱石先生给老舍先生寄画，为什么说“没有特殊的因由，几乎是什么也不为，甚至也不写什么多余的话，寄去就是了”？
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2、 文中画线句“完全是一幅写实主义加浪漫主义的杰作。”的含义，分两层对比概括说明。
（1）_________________________________________________________________________
（2）_________________________________________________________________________
3、文中所述两件事，为什么“深深打动了我”，令作者感动不已？接着，文章写到“现如今，一切似乎都被金钱淹没了，恐怕再也不易找到这种不带金钱味儿的交往了。”这样写，有什么作用？
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4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
[? ]
A、本文开头写傅抱石先生送给老舍先生《洛神图》，竟在“文革”中遭人践踏。老舍的书房兼卧室“满屋尘土，凌乱不堪，惨不忍睹”，这从某一角度揭露了“四人帮”倒行逆施的罪恶。
B、傅抱石先生另一幅绘画杰作《铜荫图》，老舍先生谈起此画，深表爱幕，表示出想得到此画的愿望。傅抱石深知好友的心意，忍痛割爱，经过一番考虑，回南京后，终于将这一幅画托人带给了老舍。
C、傅抱石先生和老舍先生这种中国古代文人优雅行为的翻版，体现了中国文人的传统美德，弘扬了中华优秀文化，它与西方文化中出现的枪炮声、厮杀声、爆炸声和和报仇声的咆哮声是相冲突的。
D、“现如今”，在金钱至上和各种利益的驱动下，人与人之间的关系变得越来越俗气，相互利用，尔虞我诈，甚至受金钱的诱惑、腐化堕落、朋友间失掉了真情和友谊，作者对此无比愤慨，予以鞭挞。
E、本文作者是老舍先生的儿子，他满怀深情歌颂了傅抱石和老舍之间如歌的友情，赞扬了中国文人从中华文化中所吸取精华所具备的善良，富有同情心，彼此帮助，不求回报，无任何功利的品格。

3、单选题  阅读下面的材料，按要求回答1-4题。
　　经过半年多星际旅行，美国"勇气"号火星车于太平洋时间3日20时35分左右，在火星表面成功着陆，并于20时52分向地球发回第一个信息。美国宇航局宣布这一登陆计划取得成功。
　　宇航局华裔科学家沈毓贤说，"勇气"号登陆过程中全球共有3个联络站，分别位于西班牙马德里、澳大利亚堪培拉和美国的加利福尼亚，它们能接收全空域的通信信号，"勇气"号外部为登陆舱，只有火星车和登陆舱都发回信号，才能证实整个登陆计划成功。在帕萨迪纳的宇航局喷气推进实验室，监测登陆过程的数百名工作人员收到信息后一片欢腾，人们期待着"勇气"号在火星上发现水和生命存在的迹象。火星着陆系统总工程师、华裔科学家李炜钧说，"勇气"号登陆完全依靠自主控制，地面控制中心在紧张和悬念中希望它"交好运"。
　　"勇气"号登陆时像皮球一样在火星表面进行长达数分钟的弹跳、翻滚，直至最后落稳。它先是在耐高温表层的保护下，以大约1.9万公里的时速冲入130公里厚的火星大气层。在空气阻力作用下，它在距火星表面8公里左右时时速降至1600公里，此时直径10多米的降落伞自动打开。当火星车连同降落伞一起接近火星地面，它的外层气囊弹出，同时火箭制动发动机向地面喷出火焰，增加着陆缓冲力。在距地面12米时，降落伞绳索自动断开，被气囊包裹得严严实实的"勇气"号，像皮球一样落在火星表面翻滚弹跳，最初弹起时有5层楼那么高，反复弹跳数十次后在距最初着陆点大约1公里的地方落稳。此时气囊内的气体自动放出，火星车看上去像被一层帆布包着。
　　"勇气"号着陆点选在火星上地势平缓、面积较大的"古谢夫环形山"区域，以确保成功。它着陆后将先进行一星期的设备自检，然后地面人员将操纵它在火星表面考察。收到它拍摄的图像后，如果科学家认为某块岩石有研究价值，会命令它开过去进行进一步探测。
　　"勇气"号的"孪生兄弟"--"机遇"号也计划于1月24日在火星着陆，这一对探测器共耗资8.2亿美元，分别在去年6月和7月飞向太空，是去年2月"哥伦比亚"号航天飞机失事后美国宇航局最大的一项太空计划。如果这一使命取得成功，将鼓舞宇航局的士气，并加速人类登陆火星的进程。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（录自2004年1月5日《光明日报》 有改动）
1下列对"勇气"号的描述，不当的一项是：
A、是由美国新近研制完成的空间探测器，主要由登陆舱和火星车组成。
B、是空间遨游时间长、耗资巨大，迄今为止成功登陆火星的探测。
C、是完全依靠自主控制，并且能够进行设备自检的高智能探测器。
D、是地面人员能够操纵，进行有针对性空间实验的探测器。
2以下不属于"勇气"号"依靠自主控制"来完成的一项是：
A、在火星表面经过反复弹跳数十次后在距最初着陆点大约1公里的地方落稳。
B、在"勇气号时速降至1600公里，此时直径10多米的降落伞自动打开。
C、在火星车连同降落伞一起接近火星地面时，它的外层气囊弹出，同时火箭制动发动机向地面喷出火焰。
D、在距火星地面12米时，降落伞绳索自动断开。
3如果给文章拟一个标题，最佳的一项是：
A、"勇气"号的特征与功能。
B、"勇气"号成功登陆火星。
C、火星登陆计划取得成功。
D、美国最大的太空计划。
4以下对文章相关内容的推断，不合理的一项是：
A、"勇气"号20时52分向地球发回第一个信息，这表明整个登陆计划取得成功。
B、华裔科学家的参与表明，美国登陆火星也是全人类共同智慧的结晶。
C、地面人员操纵"勇气"号进行探测，主要是为了发现水和生命存在的迹象。
D、"勇气"号与"机遇"号如果取得成功，将加速人类登陆火星的进程。

4、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
“全球史观”——反思“西方中心论”的一个代表
改革开放初期，“西方中心论”在学术界有相当市场，它也是新自由主义经济学在中国流行的一种非常重要的思想基础。但是，随着西方经济不断爆发危机，世界上对资本主义制度的反思不断深入，对“西方中心论”的批判也日渐深刻。“全球史观”正是这种反思潮流的一个代表。
英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了“全球史观”。他认为，主要从西欧观点来解释历史已经不够了，史学家应该“从欧洲和西方跳出，将视线投射到所有的地区和时代”，这样才能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。此后，欧美多位历史学家继承和发展了这一观点。
“全球史观”对“西方中心论”、“洋教条”崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深远的意义。当然，“全球史观”尤其是其中的“中国中心观”也存在相当的问题，无须讳言，任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化甚至是个人因素的影响。
鸦片战争以后的100多年时间里，中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家．但新中国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象。正因为如此，一些西方学者开始用新的眼光来看待中国的现实和历史。柯文的《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书，提出研究中国历史应该“走向以中国为中心”，亦即“从中国而不是从西方着手来研究中国历史，并尽量采取内部的（即中国的）而不是外部的（即西方的）准绳来决定中国历史哪些现象具有历史重要性”。而由于中华复兴导致的自信心的回复（有些表现为过度膨胀），也使一些中国人自觉不自觉地迎合并推动了这个潮流。
自“后现代”思潮兴起以来，资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来，一些西方学者对西方文明的前途丧失了信心，因而认为“西方的没落”如同其他文明的衰落一样都是历史的“宿命”。《西方的没落》的作者斯宾格勒就是一个典型的代表．在这种情况下，对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中华文明。
需要特别指出的是，推崇中华文明，并不是现代西方学者的专利，甚至也不完全是对西方文明丧失信心后的偶然现象，而是在相当长的历史时期内，一些西方学者的传统。17-18世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，从神秘的哲学、严肃的政治、精致的艺术到社会的经济和生活风格，中国形象在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。这种泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上，也建立在东方文化的神秘以及历史文化失衡的心理上，因此并不完全以物质实力为限。“全球史观”对“西方中心论”的批判从技术到制度再到文化的解释范式的变化，在一定程度上折射了这种心理。
以史鉴今，对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动，这反映出了中国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实。物质落后，并不是挨打的充分条件，缺乏历史文化自信，才是中华民族复兴的最大阻碍。
（选自《中国社会科学报》，有删改）
小题1:下列关于文章内容的表述，正确的一项是（?）
A．改革开放初期，“西方中心论”在学术界很有市场，它的一种非常重要的思想基础就是新自由主义经济学。
B．“西方中心论”只关注西方的现实和历史，而“全球史观”则侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史。
C．“西方中心论”主要从西欧观点来解释历史，“全球史观”则汇集所有地区和时代的观点来解释历史。
D．“全球史观”在当代中国具有重要和深远的意义是因为它有助于破除国人对“洋教条”“西方中心论”的崇拜。