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高考语文高频试题、高中语文题库汇总-压中真题已成为一种习惯

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高中语文知识点总结《文学类文本阅读》高频考点强化练习(2017年最新版)(八)
2017-09-24 06:08:10 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【
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1、阅读题   阅读下面的文字,完成下列各题。
拜访
郭凯冰
男人还没想要进去的时候,不小心弄出了一点响声。
男孩在里面问:“谁?进来吧。”说话的同时,男孩已经把门打开了。
男人还没想好说什么,只好进到屋子里。
屋子里挺简陋,一张小床,一辆很旧的自行车,除了这些,就是满屋子的画。有的画在布上,有的画在纸上,有的是用铅笔画的,有的是用彩色颜料画的。
男孩请他坐到小床上,自己坐到一个放在画架边的小凳子上。
“叔叔,您是不是旁边盖新楼的?”
男人一惊,口袋里的手使劲攥了攥:“你认识我?"
“我猜的。您身上有种味道,跟我爸爸一个样。”
“你爸爸是干建筑的?”
“我爸爸在另外一个城市做建筑工。您看,这是我给他画的速写。”
男人接过男孩递过来的一幅画:画上是一个中年男人,穿戴跟建筑工地上许多男人一样。可那双眼睛亮亮的,让这个父亲又不同于工地上的其他男人。男人想,这是一个对日子有盼头的父亲。
“叔叔,您看,这是我妹妹。”男孩又递过一幅画:一个小女孩,头上扎两个朝天撅着的小抓鬏,脸蛋红红的,鼻梁上还有一道细细的灰,站在画布里朝着男人调皮地
笑。男人看着这个甜甜的小姑娘,嘴角忍不住翘起来。
“这是我上一次回家的时候,给妹妹画的。她刚烧完午饭,鼻子上还有一道灰呢。”
男孩也跟着笑。?
男人松弛下来,把手从口袋里抽出,甚至将背靠在男孩卷起的被褥上。
“小子,你平时怎么吃饭——也不见你的锅碗瓢盆。”
“我在旁边的中学吃饭。那里馒头不贵,还可以喝一碗汤,免费的。”
“菜贵不贵?”
“好像也不贵,我没买过菜。”
“哦,舍不得吃菜呀。听说你们学美术的学生能挣钱呢。我们村里有一个画画的大
学生,给画廊打工,一个晚上就挣五百块钱。你怎么不也挣点,改善一下生活?”
“我也挣的,叔叔。这些天,我给旁边那几个商店画广告牌,您没看到我天天站在
梯子上吗?”
男人当然看到了,而且每天都能看到。他们站在脚手架上议论,如今还是有一技之
长挣的钱多,不远处那个画广告牌的男孩,一天下来,比他们十天的工钱都多。
“今天人家先给了我五百。这下好了,我可以不用跟家里要钱,就能够跟着班里出
去写生了。”男孩拍拍自己大大的裤兜,很咱豪的样子。
男人笑了,右手撑着脑袋,很舒适的样子。这孩子,一点也不知道作假。
“小伙子,你今年上高中几年级?”
“我上高三。”
“你怎么不在学校上学,来这里自己租房子住?”
“今年我跟着老师学专业呢。高三都这样,找个老师学专业。其他同学都在老师家
楼下租了房子,我钱不够,就来这里找了这间要拆的房子,一个月才三十元钱。”
“那老师水平行?”
“行!老师还说我画的是最好的,他让我考中央美院,那可是中国最好的美术院
校。”
“有志气的好小子。”
“叔叔,您的孩子上几年级了?”
“我的孩子……嗯,好像是上初三了。”
“哈哈,叔叔,您可不合格,我爸爸不但知道我上几年级,还知道我每次考试的名
次!”
“是的,我要向你爸爸学习。”男人又笑了。
“哎呀,对不起叔叔,您是不是来借水喝的?我忘了给您倒水。”
男人不是来借水喝的,不过并没有阻拦。接过水,大口喝了。男孩在一边看着就
笑。“叔叔,您喝水的样子,跟我爸爸一个样。”
“你爸爸是什么样?”
“是……不是没礼貌呀,叔叔,这可是我妈说的,她说跟我们家的老黑牛喝水一
样。”
“好小子,你说我是牛饮!”男人突然很兴奋,起身拍了站在床边的男孩的肩膀一
下,那肩膀很结实。是个结实的小伙子,男人在心里这么想。
“我要走了,小子,谢谢你的水。我就是来借水喝的,可惜你小子想起来太晚,让
我渴得不行,来了个牛饮。"男人再一次拍拍男孩的肩膀,走出去。
“叔叔,您丢了东西。”
床上,静静地躺着一把刀子
“防身用的,小子。送给你了。你一个人,拿着防身吧。”
男人转过身,身后传来“砰”“吧嗒”的关门锁门声。?
男人没有回头,自言自语道:“真是个机灵的小子。”
月亮出来了,男人觉得眼前一片明亮
走在路上的男人想,要是自己的儿子这么有出息,该多好。再过几天就到了探视的日子,管教来信说,儿子最近在里面不太安心,让自己去看看。明天先让工头预支一个月的工资,大概可以的。? (摘自《贵港日报》2009年8月3日,有改动)
小题1:文中说“床上,静静地躺着一把刀子”,这一情节在文中早有暗示,请找出两处并简析。(4分)
小题2:文中划线的句子“月亮出来了,男人觉得眼前一片明亮”有什么作用?请结合语境加以分析。(4分)
小题3:请简要分析“男人”这一人物形象。(4分)
小题4:有人说,小说的最后一自然段纯属多余,你认同这一观点吗?请简要说明理由。
(6分)


参考答案:
小题1:①“男人还没想要进去的时候,不小心弄出了一点响声”,暗示“男人”是想偷偷地进去,不想让人发觉;
②“男人还没想好说什么,只好进到屋子里”,说明“男人”对被发现缺乏心理准备,并不是真正来“拜访”的;
③“男人一惊,口袋里的手使劲攥了撵”,看出男人被认出的紧张感,“使劲攥了攥”的当然是那把刀子;
④“男八当然看到了,而且每天都能看到”,可以看出“男人”的这次“拜坊”是有预谋的;⑤“男人不是来借水喝的,不过并没有阻拦”,直接点明了“男人”不是为水而来,而是另有所图。
小题2:一方面写月亮出来照亮了黑暗,另一方面也暗示了“男人”心理的变化:摒弃了黑暗,变得一片轻松。
小题3:“男人”是一个差点失足犯罪、良知未泯的打工者(建筑工人)的形象。他为了去探望劳教的儿子而想通过抢劫的方式弄到钱,但当他面对单纯机灵的“男孩”时,不禁心生关切、爱怜,良知再现,最终救赎了自己的灵魂。
小题4:认同。文章到倒数第二自然段故事情节就已经非常完整,以此结尾能给读者留下广阔的想象空间,增强小说的文学色彩。
不认同。小说最后一自然段是前面有关情节的注脚,照应到了前面“男人”谈自己儿子时的不自然,也交代了“男人”“拜访”“男孩”的缘由,使全文情节有了一个合理的解释。


本题解析:
小题1:找出一点得2分,分析2分;任找两点并分析即可得满分;找到文中其他照应趾,有道理亦可。
小题2:每点2分,共4分。
小题3:4分
小题4:只答“认同”或“不认同”,缺乏分析不得分。


本题难度:一般



2、阅读题    “文革”后期,我和家人冒着风险打开被封多年的老舍先生的书房兼卧室。满屋尘土,凌乱不堪,惨不忍睹。地下有不少纸片,随手捡起一个旧信封,上面有鞋印,显然是被践踏过的,抽出里面的纸,竟是一幅挺完好的中国画。细看,是傅抱石先生送给老舍先生的一件礼物。横幅,幅面不大,未裱,题为《洛神图》。画面上是一位古装仕女,席地而坐,抚琴,端庄典雅,额上有一颗装饰红点,小嘴同样猩红,脸型和眼神很美丽,仿佛在冷峻平静的外表下有一股热烈的激情在心中搏动。
  显然,当时傅抱石先生在南京家中作画,画得意了,装上信封,寄到北京,送给知己的老友。没有特殊的因由,几乎是什么也不为,甚至也不写什么多余的话,寄去就是了。是一种问候?是一种惦记?是一种关切?是一种友情的延续?是一种自我陶醉?是一种急切的分享?我说不好,实在说不好。我只是感觉到,这里面什么都有,只是没有任何功利,无所求,无所需,也不要任何回报。朋友嘛。
  在老舍先生的画柜中,这样的画并不止此一件。
  还有一件,比这件更精,更绝,堪称是傅抱石先生的一件重要代表作。
  这一幅叫《铜荫图》。立幅,非常之长,四尺有余。画的是抗战中傅先生住了七载的重庆金刚坡旧居。巨铜之下一茅庐,窗内一小古装人在作画,实则抱石先生自画像。完全是一幅写实主义加浪漫主义的杰作。傅先生很喜爱它,带回南京,常常挂出来欣赏。1953年傅先生来京,闲聊中老舍先生谈到此画,深表爱慕。傅抱石先生闻后,大为感动。回到南京,他立刻将此珍藏艺术品托人带到北京,赠给老舍先生,还在绫子框上写了长跋,说明始末根由,竟是一篇美丽动人的散文,共计百余字。
  又是一次馈赠,又是一次毫无功利,又是一曲纯情的友谊之歌。
  如此珍贵的礼物出手得越是平常,越是随意,反过来,越显其传奇,传递的人间情谊有如水一样清淡透明,有如歌一样美妙动人。
  这两件事深深打动了我。我觉得在这两张美丽的杰作后面藏着的友情是了不起的典范。
  现如今,一切似乎都被金钱淹没了,恐怕再也不易找到这种不带金钱味儿的交往了。傅抱石先生和老舍先生的这种中国古代文人优雅行为的翻版,也许真成绝唱了。
  写出这些故事时,我仿佛听到世界远方的枪炮声、厮杀声、爆炸声和报仇的咆哮声。
  于是,我从这些故事中看到一个民族的伟大精神,是它创造了一个又一个让世界震惊的人间奇迹。
  所以,我一点也不以为它小。不,这是一种巨大的力量,大到或许会改变世界的命运。
  人类啊,本该如此生活的,善良、富有同情心、彼此帮助、而且不要求回报。 (摘自《人民日报》2002年1月24日作者舒乙)
1、傅抱石先生给老舍先生寄画,为什么说“没有特殊的因由,几乎是什么也不为,甚至也不写什么多余的话,寄去就是了”?
 ____________________________________________________________________________
2、 文中画线句“完全是一幅写实主义加浪漫主义的杰作。”的含义,分两层对比概括说明。
(1)_________________________________________________________________________
(2)_________________________________________________________________________
3、文中所述两件事,为什么“深深打动了我”,令作者感动不已?接着,文章写到“现如今,一切似乎都被金钱淹没了,恐怕再也不易找到这种不带金钱味儿的交往了。”这样写,有什么作用?
 ____________________________________________________________________________
4、下列对这篇散文的赏析,正确的两项是
[? ]
A、本文开头写傅抱石先生送给老舍先生《洛神图》,竟在“文革”中遭人践踏。老舍的书房兼卧室“满屋尘土,凌乱不堪,惨不忍睹”,这从某一角度揭露了“四人帮”倒行逆施的罪恶。
B、傅抱石先生另一幅绘画杰作《铜荫图》,老舍先生谈起此画,深表爱幕,表示出想得到此画的愿望。傅抱石深知好友的心意,忍痛割爱,经过一番考虑,回南京后,终于将这一幅画托人带给了老舍。
C、傅抱石先生和老舍先生这种中国古代文人优雅行为的翻版,体现了中国文人的传统美德,弘扬了中华优秀文化,它与西方文化中出现的枪炮声、厮杀声、爆炸声和和报仇声的咆哮声是相冲突的。
D、“现如今”,在金钱至上和各种利益的驱动下,人与人之间的关系变得越来越俗气,相互利用,尔虞我诈,甚至受金钱的诱惑、腐化堕落、朋友间失掉了真情和友谊,作者对此无比愤慨,予以鞭挞。
E、本文作者是老舍先生的儿子,他满怀深情歌颂了傅抱石和老舍之间如歌的友情,赞扬了中国文人从中华文化中所吸取精华所具备的善良,富有同情心,彼此帮助,不求回报,无任何功利的品格。


参考答案:1、这看似“越是平常,越是随意”之举,反映了傅抱石与老舍之间的朋友之谊没有任何功利,无所求,无所需,不要任何回报的至情。(意对即可)
2、(1)第一层意思是高度评价了“铜荫图”的艺术价值(作品的写实和写意的结合);
  (2)第二层意思是把这么一幅自我欣赏,把玩不已的杰作送给友人,既存在于现实中有很少见于现实(就行为本身而言既现实又浪漫),更深层次地表达了傅抱石和老舍无功利的纯情致极。(意对即可)
3、因为这两件事即两幅杰作的后面掩藏着的友情是了不起的典范,反衬出傅抱石和老舍的友谊的纯洁。(意对即可)
4、C E


本题解析:


本题难度:一般



3、单选题  阅读下面的材料,按要求回答1-4题。
  经过半年多星际旅行,美国"勇气"号火星车于太平洋时间3日20时35分左右,在火星表面成功着陆,并于20时52分向地球发回第一个信息。美国宇航局宣布这一登陆计划取得成功。
  宇航局华裔科学家沈毓贤说,"勇气"号登陆过程中全球共有3个联络站,分别位于西班牙马德里、澳大利亚堪培拉和美国的加利福尼亚,它们能接收全空域的通信信号,"勇气"号外部为登陆舱,只有火星车和登陆舱都发回信号,才能证实整个登陆计划成功。在帕萨迪纳的宇航局喷气推进实验室,监测登陆过程的数百名工作人员收到信息后一片欢腾,人们期待着"勇气"号在火星上发现水和生命存在的迹象。火星着陆系统总工程师、华裔科学家李炜钧说,"勇气"号登陆完全依靠自主控制,地面控制中心在紧张和悬念中希望它"交好运"。
  "勇气"号登陆时像皮球一样在火星表面进行长达数分钟的弹跳、翻滚,直至最后落稳。它先是在耐高温表层的保护下,以大约1.9万公里的时速冲入130公里厚的火星大气层。在空气阻力作用下,它在距火星表面8公里左右时时速降至1600公里,此时直径10多米的降落伞自动打开。当火星车连同降落伞一起接近火星地面,它的外层气囊弹出,同时火箭制动发动机向地面喷出火焰,增加着陆缓冲力。在距地面12米时,降落伞绳索自动断开,被气囊包裹得严严实实的"勇气"号,像皮球一样落在火星表面翻滚弹跳,最初弹起时有5层楼那么高,反复弹跳数十次后在距最初着陆点大约1公里的地方落稳。此时气囊内的气体自动放出,火星车看上去像被一层帆布包着。
  "勇气"号着陆点选在火星上地势平缓、面积较大的"古谢夫环形山"区域,以确保成功。它着陆后将先进行一星期的设备自检,然后地面人员将操纵它在火星表面考察。收到它拍摄的图像后,如果科学家认为某块岩石有研究价值,会命令它开过去进行进一步探测。
  "勇气"号的"孪生兄弟"--"机遇"号也计划于1月24日在火星着陆,这一对探测器共耗资8.2亿美元,分别在去年6月和7月飞向太空,是去年2月"哥伦比亚"号航天飞机失事后美国宇航局最大的一项太空计划。如果这一使命取得成功,将鼓舞宇航局的士气,并加速人类登陆火星的进程。
                  (录自2004年1月5日《光明日报》 有改动)
1下列对"勇气"号的描述,不当的一项是:
A、是由美国新近研制完成的空间探测器,主要由登陆舱和火星车组成。
B、是空间遨游时间长、耗资巨大,迄今为止成功登陆火星的探测。
C、是完全依靠自主控制,并且能够进行设备自检的高智能探测器。
D、是地面人员能够操纵,进行有针对性空间实验的探测器。
2以下不属于"勇气"号"依靠自主控制"来完成的一项是:
A、在火星表面经过反复弹跳数十次后在距最初着陆点大约1公里的地方落稳。
B、在"勇气号时速降至1600公里,此时直径10多米的降落伞自动打开。
C、在火星车连同降落伞一起接近火星地面时,它的外层气囊弹出,同时火箭制动发动机向地面喷出火焰。
D、在距火星地面12米时,降落伞绳索自动断开。
3如果给文章拟一个标题,最佳的一项是:
A、"勇气"号的特征与功能。
B、"勇气"号成功登陆火星。
C、火星登陆计划取得成功。
D、美国最大的太空计划。
4以下对文章相关内容的推断,不合理的一项是:
A、"勇气"号20时52分向地球发回第一个信息,这表明整个登陆计划取得成功。
B、华裔科学家的参与表明,美国登陆火星也是全人类共同智慧的结晶。
C、地面人员操纵"勇气"号进行探测,主要是为了发现水和生命存在的迹象。
D、"勇气"号与"机遇"号如果取得成功,将加速人类登陆火星的进程。


参考答案:CABA


本题解析:1C "勇气"号登陆时"完全依靠自主控制",其他情形不是"自主控制"。
2A本项不属于"自主控制"范畴,而是属于自然缓冲。亦可用排除法去掉BCD。
3B 本文重在谈"勇气"号的登陆问题,详细交代了登陆的种种情况,所以选B,而A项回避了这一主要问题,C、D两项又显得太宽泛。
4A根据第二段中沈毓贤的相关表述,"勇气"号发回第一个信息,应该看成是整个计划中的局部的、部分的成功。


本题难度:一般



4、阅读题  阅读下面的文字,完成后面题目。
“全球史观”——反思“西方中心论”的一个代表
改革开放初期,“西方中心论”在学术界有相当市场,它也是新自由主义经济学在中国流行的一种非常重要的思想基础。但是,随着西方经济不断爆发危机,世界上对资本主义制度的反思不断深入,对“西方中心论”的批判也日渐深刻。“全球史观”正是这种反思潮流的一个代表。
英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了“全球史观”。他认为,主要从西欧观点来解释历史已经不够了,史学家应该“从欧洲和西方跳出,将视线投射到所有的地区和时代”,这样才能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。此后,欧美多位历史学家继承和发展了这一观点。
“全球史观”对“西方中心论”、“洋教条”崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深远的意义。当然,“全球史观”尤其是其中的“中国中心观”也存在相当的问题,无须讳言,任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化甚至是个人因素的影响。
鸦片战争以后的100多年时间里,中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家.但新中国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象。正因为如此,一些西方学者开始用新的眼光来看待中国的现实和历史。柯文的《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书,提出研究中国历史应该“走向以中国为中心”,亦即“从中国而不是从西方着手来研究中国历史,并尽量采取内部的(即中国的)而不是外部的(即西方的)准绳来决定中国历史哪些现象具有历史重要性”。而由于中华复兴导致的自信心的回复(有些表现为过度膨胀),也使一些中国人自觉不自觉地迎合并推动了这个潮流。
自“后现代”思潮兴起以来,资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来,一些西方学者对西方文明的前途丧失了信心,因而认为“西方的没落”如同其他文明的衰落一样都是历史的“宿命”。《西方的没落》的作者斯宾格勒就是一个典型的代表.在这种情况下,对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界,尤其是中华文明。
需要特别指出的是,推崇中华文明,并不是现代西方学者的专利,甚至也不完全是对西方文明丧失信心后的偶然现象,而是在相当长的历史时期内,一些西方学者的传统。17-18世纪,西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮,从神秘的哲学、严肃的政治、精致的艺术到社会的经济和生活风格,中国形象在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。这种泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上,也建立在东方文化的神秘以及历史文化失衡的心理上,因此并不完全以物质实力为限。“全球史观”对“西方中心论”的批判从技术到制度再到文化的解释范式的变化,在一定程度上折射了这种心理。
以史鉴今,对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动,这反映出了中国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实。物质落后,并不是挨打的充分条件,缺乏历史文化自信,才是中华民族复兴的最大阻碍。
(选自《中国社会科学报》,有删改)
小题1:下列关于文章内容的表述,正确的一项是(?)
A.改革开放初期,“西方中心论”在学术界很有市场,它的一种非常重要的思想基础就是新自由主义经济学。
B.“西方中心论”只关注西方的现实和历史,而“全球史观”则侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史。
C.“西方中心论”主要从西欧观点来解释历史,“全球史观”则汇集所有地区和时代的观点来解释历史。
D.“全球史观”在当代中国具有重要和深远的意义是因为它有助于破除国人对“洋教条”“西方中心论”的崇拜。

小题2:下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(?)
A.“全球史观”对历史的解释也会存在问题是因为任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化或个人因素的影响。
B.新中国成立以来尤其是近30年的发展令西方人刮目相看,所以一些西方学者开始以中国为中心来研究中国的现实和历史。
C.西方人普遍认为西方文明走向没落是历史的“宿命”,只能依托中华文明才能构建和想象未来的世界。
D.以斯宾格勒为代表的一些西方学者认为西方文明已走向没落,因此,应该去关注西方之外的世界,尤其是中华文明。
小题3:根据原文内容,下列理解和推断不正确的一项是(?)
A.要想客观公正地评价某一国家或地区的某个时代的历史,应聚焦这一国家或地区本身,考察它的哪些历史现象具有历史重要性。
B.西方学者在研究中华文明时,以“全球史观”的视角重新观察和审视中国就代表着对“西方中心论”的反思和批判。
C.无论是17—18世纪,西方世界流行泛中国崇拜的思潮,还是如今中华文明再次为世人所推崇,全都是因为中国经济实力的强大。
D.中国人要实现中华民族的伟大复兴,不仅要增强国家的经济实力,更要增强对中华民族历史文化的自信力。


参考答案:
小题1:D
小题2:C
小题3:C


本题解析:
小题1:本题考查考生对“西方中心论”和“全球史观”两个概念理解的能力。A?关系颠倒,“新自由主义经济学”在中国流行的思想基础是“西方中心论”B 以偏概全。“全球史观”关注的是全球,而不是“侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史”。C曲解文意。“全球史观”不是指汇集所有地区和时代的观点来解释历史。原文为“将视线投射到所有的地区和时代”。
小题2:范围缩小。由“对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界,尤其是中华文明”可知,并非西方人普遍认为,只是一部分西方学者(斯宾格勒)如此认为。而且也不是只能依托中华文明。
小题3:强加因果。第⑥段“泛中国崇拜思潮”产生的基础后得出结论说“因此,(泛中国崇拜)并不完全以物质实力为限”。


本题难度:简单



5、阅读题  阅读下面的文字,完成问题。
  俗,与其说是一种文化现象,莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”,源于人的生存本能,体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时,我们就有了“俗”。“积习成俗”便是对“俗”之成因最原初的表述。
  “积习”而“成俗”,说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”,是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密,乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”,于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗,也往往成为“法”的适用基础。中国古人所说“王道无非人情”,讲的就是这个意思。
  俗,在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带,也是人们维护社会秩序的准绳。因此,“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向,在我们这个格外看重“名正言顺”的国度尤其如此。《荀子·正名》曰:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到“命名”这个词。对一个事物的指称以及进而的评判“合适”与否,可以“约之以命”,也可以以“约”代“命”。这种以“乡约”替以“天命”的方式,体现出荀子“人定胜天”的理念。
  无论是“积习成俗”还是“约定俗成”,都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时,“入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成;不过随着交往的深入,也有可能变“附随”为“追随”,通过“文化认同”而实现“身份归属”。但是就一般情形而言,“入乡随俗”并不意味着放弃原有的文化身份,“随俗”作为“入乡”的权宜之举,是为着缩短距离感与释放亲和力.
  但是,“积习”也好,“约定”也好,“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风,百里不同俗”说的是空间局限,“时过境迁,物是人非”说的是时间局限。固然,局限性决定了“俗”的特殊性,众多的特殊性又构成了“俗”的多样性并呈现出文化的丰富性;但显而易见的是,适宜某一社会的“俗”,对其余乡民社会可能“不宜”;某一乡民社会彼时之“俗”,也可能在时过境迁后变得“不宜”……“俗”的空间“界域”与时间“代沟”在交流之时,既可能交融也可能交锋。
  我国作为五千年不间断的文明古国,作为多民族一体化的文化大国,其最重要的构成特征就是在发展中丰富,同时又在丰富中发展。在这个过程中,发展的动因是每一个体的“自强不息”,丰富的成因则是个体之间的“厚德载物”,前者意味着“奋发”,而后者意味着“包容”。也因此,“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”,成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”,如《荀子·荣辱》所言:“越人安越,楚人安楚,君子安雅。”
(节选自《中国艺术报》2011年11月23日)
1.下列关于“俗”的解说,不正确的一项是(  )
A.本文所谈的“俗”并非“俗气”“庸俗”之意,而是指民风民俗;俗可以说是一种文化现象,但更确切说应是一种文化养成或文化习惯。
B.积习成俗表明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”,也是无需言明的默契和无需说理的律令,而这是日后施行法律的基础。
C.俗,最初是因“积习”而成。后来随着社会组织日趋复杂和精密,一定的乡民社会需要规范、透明的公约,俗就依“约定”而成。
D.俗,有着它的地域性和时间性,不论是“积习成俗”的“俗”还是“约定俗成”的“俗”,都体现着一定乡民社会的内在秉性和价值取向。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(  )
A.俗,在一定情况下是人们维系人际关系的纽带,也是人们维护社会秩序的准则:对一个人的言行进行评判,就可以用“乡约”的方式。
B.入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式,但随着交往的深入,外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会。
C.俗具有特殊性和多样性,不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时,有可能相互交融,包容同化;也有可能互不相容,相互交锋。
D.作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展,又要不断丰富。发展的动力来自于个体的奋发,而丰富的形成则有赖于个体间的相互包容。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(  )
A.中国古人所讲的“王道无非人情”表明,国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗,法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。
B.荀子讲的“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜”表明,约定俗成的“俗”往往具有道德“约法”的指向。
C.当今时代,我们要发展我们的民族文化,使我国成为文化强国,就应该彻底摒弃具有个体特质的“俗”文化,而追求全民族共同认可的“雅”文化。
D.荀子所言“越人安越,楚人安楚,君子安雅”,讲的就是真正的贤人君子会跳出带有局限性的一己之俗,而追求代表共同理想的“雅”。


参考答案:1.B
2.B
3.C


本题解析:


本题难度:一般



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