1、阅读题  阅读下面的文字，完成问题。
默契合作的“黑牡丹”
于丽萍
　　黑鹳是国家重点保护的珍贵野禽之一，目前的数量十分稀少。它的外形酷似鹤、鹭，长嘴长腿，一对翅膀丰厚宽大，飞翔起来显得极其轻快优雅。它是一种大型涉禽，主食小鱼、小虾、蟹、螺和蛇类、蛙类等，白天喜欢在竹木掩映的河溪之畔散步、觅食和小憩，晚上则成群栖息在高高的树桠上。它体长1米左右，雄鹳除腹肋部的羽毛是纯白色之外，其他与雌鹳一样，均呈深黑色，并泛出一种浓淡变幻、富丽秀美的紫青色光泽，曾被称为鸟中的“黑牡丹”。
　　?黑鹳是一种十分友爱的野生禽类，配偶之间在共同生活中，合作得十分默契，特别是协力捕鱼的情景，表现得淋漓尽致。
　　在一条清澈见底的小溪中，一对比翼飞来的“黑牡丹夫妇”徐徐降落在清流溪畔。个头稍矮的雌鹳，首先警觉地前后扫视一番，就跨入一段较为狭窄的溪中，缩起长脚，静静地伫立着，做好守溪待鱼的准备。个头高大的白肋黑鹳，一直用温柔的朱红色圆眼，看着雌鹳做好了准备，便展翅飞到水面较宽的溪水上游，放开两条健壮的长腿，使劲扑打着翅翼，快速地从溪中朝下奔去，身后溅起?了一道白练，“哗哗”地响个不停。溪中的鱼儿，受到雄鹳的惊扰驱使，无不惊恐万状，成群结队地顺流逃选，自然要冲过雌鹳守着的浅水窄口。于是，恭候在一旁的雌鹳，只需举“颈”之劳，便可啄住活蹦乱跳的小鱼、小虾，当做美味。当雌鹳在下游吃饱之后，就会飞向上游，让雄鹳去守口，自己到上游赶鱼下来，让雄鹳也美美地享受一番。
　　当然，除了抓小鱼、小虾当“点心”外，“黑牡丹夫妇”还能抓鳝鱼当“大餐”呢。
　　?生活在水田、沼泽淤泥中的鳝鱼，善于拱泥入洞，隐居其中。生性孤癖的鳝鱼，只在夜间出来觅食，白天一般躲着不出来。对于涉禽来说，黄鳝的外表溜滑，易于吞吃，且营养丰富、热能耐久，是难得的美味佳肴。夏秋之交，鳝鱼特别肥腴，自然会成为“黑牡丹夫妇”的捕食对象。“夫妻”俩成天徜徉在黄鳝出没的荒沼野塘中，常以自己的长喙当做犁头，耐心犁开洞穴，寻找着鳝鱼起居留下的蛛丝马迹。一旦发现鳝鱼的泥穴，双方就会轻轻地拍起“翅语”，并配以短促的低叫，示意齐心协力。于是，两只黑鹳摆开围堵的架势，轮番对着泥穴口察看。如发现成功在望，雄鹳就跃入水中，使劲将长喙插入泥穴，朝两边翻动；雌鹳则屏息静气地严阵以待，准备举喙擒捉受惊逃出来的鳝鱼。由于鳝洞一般都打得很深，很难挖掘，雄鹳经常要累得抬头小憩，只好由雌鹳来继续完成。经过反反复复的轮流苦战，终于逼得鳝鱼夺路逃窜。这下子正中“黑牡丹夫妇”的下怀?，两鹳立即伸颈夹击，才将鳝鱼擒拿到嘴。
　　当然，这种功到垂成的概率还是很小的，因为鳝鱼也是个聪明的求生者，常常是“狡兔三窟”。当“黑牡丹夫妇”在洞外忙得热火朝天的时候，滑溜溜的鳝鱼早已悄悄溜走了。“夫妻”俩运气不好，苦苦地折腾了大半天，却是徒劳无功。遇到这种情况，雄鹳便显得暴躁不已，连连仰天长鸣，并使劲儿用翅膀抽打着水面。雌鹳却很有耐心，常常柔声柔气地应答着，紧紧地依偎在“丈夫”的身旁，不停地用翅膀梳理着“丈夫”的羽毛，极力安抚它。经过雌鹳一番安慰，雄鹳的情绪开始稳定下来，恢复了平静。接着，就交头接耳一番，似乎又有了好主意。一会儿，双双展翅飞起，在绿野清流的视野里，两只优雅的“黑牡丹”飞向新的地方。（选自《科学之友》2009年第4期）
1．本文第二自然段在文中有何作用?请简要分析。
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2．文章最后一段说，“鳝鱼也是个聪明的求生者”，作者为什么这样说?
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3．“黑鹳是一种十分友爱的野生禽类，配偶之间在共同生活中，合作得十分默契”，从全文来看，黑鹳的“友爱”和“默契”主要表现在哪些方面?
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4．作为科普文章，本文的语言有哪些特点?请举例加以赏析（答出两条即可）。
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2、阅读题  阅读下面的文章，完成下面问题。
一枚硬币
　　（1）我是高中快毕业的时候遇上他的。
　　（2）那天傍晚，我放学回家，走到一座大楼前，忽然看见一个人撅腚哈腰趴在一辆高级轿车旁，像在找什么。我顺便问了一句：“叔叔，你在找什么？我可以帮你吗？”他直起腰看了看我，说：“我刚才下车，掏兜里的手绢，不想把一枚5角硬币带了出来，不知滚到哪里去了，请你帮我找找。”
　　（3）我见这人胖胖的，西装革履，戴着一副金丝边眼镜，心里不免感到好笑，看样子他不是个大官就是位大款，为区区的5角钱怎么会这么动心？我把头伸到车底下，很快就找到了那枚5?角硬币，他很高兴地拍了拍我的肩膀说：“谢谢你了，小伙子，你叫什么名字？”“杨格。”“好，你帮助了我，我应该酬谢你！”说着，他从兜里掏出一张百元大钞给我。 　　
　　（4）这下可把我弄得发愣了，这人是咋的啦？为了找到5?角钱，竟拿出100?元酬谢，是不是哪根神经错了位？
　　（5）他见我愣住了，急忙说：“你不要感到奇怪，钱掉到地上，无论多少都应该找回来；而你帮助了我，不管价值大小，都是情义，所以我应该对你酬谢的。”
　　（6）我笑道：“叔叔，您说的似乎也有道理，但我从小就受父母、老师的教育，帮助人是不能要酬谢的。”
　　（7）他听了，点了点头，说：“那好，我给你一张名片，以后如果你有什么需要我帮助的，可以直接找我，也让我助人为乐一次！”说罢，匆匆走进大楼里去了。
　　（8）我接过名片一看，上面印着一行金字：永盛集团董事长、总经理何强。我听说过，永盛集团是个外资企业，不仅经营房地产，还开了4?家工厂，何强是新加坡籍华人，是我们这座城市里的第一富豪。但我对这位大富豪如此的举动却无法理解。
　　（9）这年高考，我差6分落榜了。下岗的爸爸对我说，考不上也好，真考上了咱家也难供你。你想法找点活儿干吧，能自己养活自己也就行了。但我找了十几天，也没找到适合我干的工作。我忽然想起了何强，就拿着他给我的名片去碰碰运气，想不到他对我说：“我的企业里适合你干的工作有的是，但我不想让你来干，你应该复习一年，明年再考。”我说：“我很想继续上学，可我的家庭条件不允许。”他说：“我可以给你提供个机会，你除了复习功课，每天到我集团办公楼里来干两个小时的活儿，主要是打扫这12层楼梯，我每月付给你200?元生活费。要是明年考上大学，每月生活费增加到400?元，其他学杂费我也全包，但每年的寒暑假你都要到这里来打扫楼梯，除非有病，否则一天都不能缺勤。你觉得行，咱们马上就可以签个合同。”我当然同意。何强立即让秘书打印了一份合同，我们两人都在上面签了字。我激动地说：“叔叔，谢谢您这么帮助我！”他笑道：“如果说这是帮助的话，那么我也享受了一次助人为乐了，我们彼此彼此了。”
　　（10）就这样，我复习了一年，第二年考上了省建筑学院。今年毕业时，同学们都为找工作犯愁，我心里却很有底儿。我是由何叔叔资助念完大学的，他肯定会在他的企业里给我安排一个工作。但事实却在我意料之外，何强拒绝了我，他说：“你大学毕业，咱们的合同就结束了，以后的事完全由你自己安排，我的企业里现在不缺员工。”我说：“何叔叔，你这么大个集团，难道安排不下我一个人？我想用工作成绩报答您……”他说：“为什么要报答我？你不是说助人为乐是不要报答的吗？你不要有什么心理负担，我们只是互相帮助了一次而已。”
　　（11）我最终没有在他的集团里求到一份工作，决定到南方去闯闯。临走那天，何叔叔这位大富豪竟然到车站去送我，临上火车时，他从兜里掏出一枚5?角硬币送给我说：“渴了可以买碗水喝。当年一位叔叔也是这样送我上路的……”
　　（12）我忽然觉得这位富豪叔叔像一部深奥的书，也许自己现在没读懂他，需要在今后的日子里细细研读……
1．末尾段中有“这位富豪叔叔像一部深奥的书”一句，纵观全文，请概括“深奥”一词传达出的“我”对何强的哪些举动感到困惑不解。
答：_______________________________________________________
2．本小说共有12个自然段，研读第9自然段，并据此说说何强是怎样的一个人。
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3．本小说有关5角硬币的细节描写有两处，请找出来，并借此去想一想，该小说的主旨应该怎样理解？
答：_______________________________________________________
4．阅读是写作的桥梁。请从《一枚硬币》中提炼出自己的一些阅读感受。（写两个方面即可）
答：_______________________________________________________?

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下面问题。
辜振甫其人其事
? ①辜振甫，字公亮，1917年1月6日出生，台湾省彰化县人，祖籍福建省惠安县。1940年毕业于台北帝国大学（今国立台湾大学）政治学系，后到日本“帝国大学”（东京大学前身）做财政及工商管理研究。1975年获韩国高丽大学荣誉经济学博士学位。1990年11月21日，台湾海峡交流基金会（以下称“海基会”）成立，辜振甫当选海基会董事长。1993年4月27日到28日，他代表台湾海基会与大陆海协会会长汪道涵在新加坡举行了“汪辜会谈”。
?②辜家是清康熙初年从泉州迁台的，世居台湾鹿港，“鹿港辜家”在台湾家喻户晓。辜振甫生于日本统治下的台湾，成长于中华文化孕育下的家庭，是唱着“教忠教孝的中国京戏”，吟着“不患人之不己知，患不知人也”的《论语》长大的。50年代以地主的身份参与了土地改革。其间他在台湾“经贸外交”方面，建立了台湾与印尼的直接贸易关系，并为台湾纺织业打开了印尼市场。到了60年代，他成为台湾政商界的重量级人物，受到蒋氏父子的重视。特别是在中日建交前夕，他奉蒋经国之命，携75万美元，赴日秘密游说日本国会议员。他眼见大势已去，将美元原数携回，这使反商情结甚深的蒋经国对他印象十分深刻，曾一度想让他做行政院副院长。1981年国民党第十二届全会上，蒋经国提名他为“中常委”，从此他跻身于国民党党务系统的决策核心。
?③辜振甫有“台湾经贸大使”“无任所大使”之称，经常以工商团体代表身份参加各种国际经济会议，奔波于美国、日本、东南亚等国家和地区，为推行“务实外交”不遗余力。为此，李登辉曾颁授他景星勋章。他与日本朝野关系密切，多年来建立的日本政商界的人脉有早期的椎名悦三郎、岸信介、佐藤荣作、福田赳夫等。他与曾任日本首相的小渊惠三关系甚笃。
?④辜振甫认为，“两岸是一个国家，处于分治状态，而且双方都处在追求统一的过程中”。对于两岸谈判，1998年1月6日他称，“假如两岸都了解目前是在追求国家和平统一的过程中，那么两岸之间就没有什么不能谈的”。
?⑤辜振甫六七岁起就与京戏结缘，他的父亲辜显荣十分爱好京戏。早年辜家院子里有演京戏的戏院，他从小就耳濡目染。辜振甫曾到北平、上海、香港拜师学戏，曾拜余叔言为师。他认为，在他的戏曲人生中，最值得他回忆也是影响他最深的，则是他20岁左右在北平的那一段日子。“谭派”鼻祖谭鑫培的孙子谭富英的戏及李宝春的父亲李少春的戏，他听得不亦乐乎。还有四大名旦梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生，以及四小名旦李世芳、毛世来、张君秋、宋德珠等的戏，他也都看过。他不仅是戏迷，还是票友，登台演出过《李陵碑》《洪羊洞》《失空斩》《文昭关》等剧，其中最喜欢的戏是《二进宫》，辜振甫说，他喜欢听、唱悲壮的京戏。他认为，京剧是中国传统文化，应该予以重视、传承。他认为，“中国人的历史都在京剧中，包括忠孝节义，以及中国人做人的方法”。他说，“让大家对自己的历史、文化背景多了解，不是很好吗”，“不必分传统、本土，京剧、歌仔戏都是中国的文化，均应重视、传承”。
?⑥辜振甫喜怒不形于色，人脉丰沛，但生活严谨。此外，他还擅长油画，懂诗文，喜欢收藏文物。他的祖父辜鸿铭，为前清宿儒。父亲辜显荣，日据时期被封为日本“贵族议员”，但蒋氏父子认为辜显荣是“身在曹营心在汉”，蒋介石还赐给他八个字“眷怀祖国，独秉孤忠”。辜振甫的妻子严俾云，是福建省福州人，上海圣约翰大学毕业，是清末文坛名人严复的孙女。她于1949年与辜振甫结婚，育有三子三女。（选自《中华工商时报》，有删改）
1．下列对文本的分析和概括，最恰当的两项是（? ）
A．辜振甫任行政院副院长时，被蒋经国提名为“中常委”，身处国民党党务系统的决策核心。
B．辜振甫在60年代奉蒋经国之命，携75万美元赴日秘密游说日本国会议员，他见大势已去，就将美元原数携回，从此改变了蒋经国的反商情结。
C．辜振甫虽然生于日本统治下的台湾，但成长于中华文化孕育下的家庭。他认为两岸同属一个国家，并且相信两岸一定会走向和平统一。
D．文章写到辜振甫从小就与京戏结缘，并提到他曾到北平、上海、香港拜师学戏，是为了说明辜振甫不仅是戏迷，还是票友，有很深的京戏造诣。
E．文章说辜振甫是“吟着‘不患人之不己知，患不知人也’的《论语》长大的”，作者这样写不仅为后面写他的爱国情感作铺垫，而且增加了文章的可读性。
2．本文是从哪几个方面来叙写辜振甫的？试分点归纳。
答：_________________________________________________。
3．第⑤段写辜振甫从小就与京戏结缘，到处拜师学戏，还以传主的口吻讲述了最值得他回忆也是影响他最深的一段日子，并引用了传主有代表性的语言。作者这样写有哪些意图？ ?试简要分析。
答：_________________________________________________。
4．辜振甫先生的爱国情感特别强烈。试结合文本分析这一情感在他身上的具体体现，并联系现实谈谈爱国主义精神的现实意义。
答：_________________________________________________。

4、阅读题  阅读下面的文章，完成小题。
元宵节的文化内涵 （陈连山）
　　和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。
　　这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓……其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。
　　其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。
　　春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。
　　元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶？！”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
　　元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。
　　正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。
　　元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。
当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。　?（《人民日报海外版》）
小题1:下面对“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是（?）
A．和春节不一样,每年的元宵节更多的是强调“普天同庆”，全社会的“狂欢”。
B．元宵节的活动主要是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。
C．伴随元宵节而产生的是民间进行的信仰活动以及因渴望子嗣而产生的各种习俗。
D．元宵节已有两千多年的历史，吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续着。