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高考语文知识点《文学类文本阅读》高频试题特训（2017年最新版）(三)
2017-09-24 06:58:25
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
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1、阅读题 阅读下面的文字（21分）
蓝色的黄河
刘长春
①七月流火，我从甘南的玛曲回到江南，不止一次地问过周围的朋友：“你们猜猜，黄河在它的首曲是什么一种颜色？”有人答：“白色。”黄河发源于青海巴颜喀喇山麓的雪峰，夏日消融，大河横溢，那源头之水难道不是清澈透明的白色吗？也有人答：“黄色。”黄河、黄土地、黄皮肤……黄色是华夏民族生命的原色。那黄河首曲的玛曲即藏语里的“黄河”……早在东汉赵壹的诗中就有这样的句子：“河清不可俟，人命不可延。”……黄河之水不黄才怪呢！这是一道单项选择题，A．白色，B．黄色，C．蓝色；而准确答案只有一个：C．蓝色。是的，蓝色、蔚蓝色，让人简直惊骇莫名而又不能不相信的蓝色，就像梦幻似的从轻微微颤音开始、于小提琴上奏响的“蓝色多瑙河”一样的蓝色。
②天下黄河九曲十八弯。
③当我们一行七人驱车从甘南来到玛曲，站在一处山坡上，向下俯视轻盈得如同一条飘带似的黄河的时候，我们看见了一条蓝色的黄河！蓝得那样美丽，蓝得那样纯粹，就像我曾经在大理崇圣寺塔下远远看见的洱海一样的蓝色，让人把心都遗落在那里的蓝色。此刻，蓝色的黄河，从天上流来，从白云间流来，从李白、王之涣的诗歌中流来，在太阳的照射下，闪烁着蓝色的光波，显得那样的从从容容、那样的镇镇静静。这是首曲的黄河，这是从青海东流至玛曲，却拐了一个四百多公里的大弯而再流回青海的首曲黄河。没有滚滚的气势，没有滔滔的喧哗，有的是心闲气定的宁静。天，飘着白云的一片蔚蓝；山，在远处画出一段优美的曲线。黄河，蓝色的黄河就从那儿逶迤而来，逶迤而去。感觉似乎有风吹拂着，它又弯弯曲曲地摆动起来，直到我们肉眼看不见的地方，仍 然又像一根轻盈的飘带优美地飘拂。首曲的黄河，既没有忧伤，又没有脾气。只有在以后的流域中不断失去森林、草地的时候，它才愤怒地变了颜色，改道、泛滥、断流，让人看出它桀骜不驯的刚烈脾性来了。顺河两岸，玛曲七月的草原，借水而茂盛，远远近近的牛羊，慢慢悠悠地游动着，点缀了草原的苍老、辽远和沉寂；四蹄生风，追逐彩云，给矫健的骑手以翅膀的“河曲马”，悠闲地摇动着长长的尾巴，迷恋于草肥，陶醉于水美，欣赏于花香，暂时没有远走他乡的念头……我不知道自己从何时起一颗不易为山水所打动的心，竟然为此而感动了……我为梦幻一样然而真实的黄河而感动了。
④……
⑤十年前的七月，我有山西、山东之行，我曾登泰山，凝望过齐鲁大地；我曾过壶口，倾听了黄河雷鸣。而黄河从远古的洪荒中一路流来……一路浊水滔滔，黄浪滚滚……黄河，从什么时候开始，你变得浊了、黄了？我只知道，你在东汉时代变黄，故有“黄河”之名；在此之前的《史记》或是诗文里，你被单称为“河”。东汉末年，据今1800年了。“为何源头的纯净一到中原，雪水就变成了淤滞的泥沙？”——诗人这样问黄河，黄河问谁？问天、问地、问人、问森林、问古往今来的历史……森林的减少，水土的流失，草场的沙化，这就是黄河从甘肃开始变黄的重要原因。人，改变一切，也改变了黄河。“黄河九曲浑”。1800年了，黄河流进我们的记忆，而记忆变得不可更改。
⑥难道说，我们心中的黄河的流水从此以后永远是黄色的吗？
⑦近读报纸：50年后黄河水将变清。这是陕西省长在“西部论坛”发表的鼓舞人心的预言。蓝色的黄河在向我们走近，心灵开始苏醒，历史的回声飞落黄河的旋涡，将悠悠然地荡漾于蓝色的涟漪。这是一个并不遥远的梦想。如果说我们不能迅速地改变黄河的形象和色彩，我们也愿意为了这个梦想再等待又一个50年。人的生命长度是有限的，长也不满百岁，所以古人感慨“人命不可延 ”。如果把一代又一代人的生命时空串连起来，我们可是期盼了1800年，世世代代等待了1800年啊！如果每一个地方都有天涯芳草如云绿树，每一座山林都成了一座天然的水库，每一处草场都重现了“风吹草低见牛羊”的风景，河却是新来的河水，从上游开始到中游，再到下游，一条蓝色的黄河就有可能回到我们身边。当它富有诗意尽情地流淌于华夏大地的时候，阴山动，龙门开，平野阔，温婉也好，湍急也好，然而却是一样的清澈，一样的蔚蓝。一片孤城，两岸风光，峥嵘群山，远去白帆……都成了水中的倒影，即使是要在壶口作一次激情洋溢的抒情与奔泻，把历史的重负、苦难的记载和对新生活的赞美交给永恒的河床，那飞溅到我们脸上、衣襟上的水珠水花也是蓝色的呼唤。
⑧母亲河呼唤着蓝色。
⑨蓝色应该属于母亲河。
⑩当我们把一条世界上最美的河流留给自己的子孙的时候，黄河的历史将重新改写。这样，我们留给后人的不但是一条河，而且是一笔巨大的精神财富。
小题1:文章开头作者以惊异的心情，用一奇特的比喻领起，直奔主题，引领我们到实地观看，请找出这一含有比喻的句子，并联系下文，指出作者所见到的首曲黄河的特色风采？（5分）
答：
小题2:第③自然段中浓墨重彩地描绘了首曲黄河的盎然生机，体现了她什么样的气度？既然是写黄河，为什么还要写草原、牛羊、“河曲马”呢？（6分）
答：
小题3:第⑤自然段中的“黄河，从什么时候开始，你变得浊了、黄了？”一句表达了作者怎样的思想感情，具有怎样的表达效果？（5分）
答：
小题4:下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A．文章开篇饶有趣味地采用质疑的手法，巧设悬念，引人入胜，从解答黄河的水色入手巧妙点题。
B．这是一篇礼赞黄河、忧思黄河、展望黄河美景，妙谈环保的大气磅礴的哲理散文。
C．本文采用并列式结构，以时间为序，用场景的转换来构建画面，很有特色。
D．本文以黄河的首曲、黄河的早期和黄河的明天的特征拟题，给人以无限的美感，让人对黄河的美好未来充满无限深情的向往。
| E．文末，作者借陕西省省长鼓舞人心的预言，追溯历史，展望未来，祝福黄河，祝福祖国，为黄河的美景欢呼，为祖国的未来欣喜，极大地激发了人们的民族自豪感。
2、阅读题 阅读下面的文字，完成下列各题。（每小题3分，共9分，）
亚洲人的智商全世界最高
最近，英国研究人种智商的学者理查德?林恩，得出了一个令亚洲人感到既惊讶又高兴的研究结论：中国人、日本人、朝鲜人是全世界最聪明的人，拥有全世界最高的平均智商，平均值为105。之后的排位是欧洲人（100）、爱斯基摩人（91）等。人种智商最低的地区是南非沙漠高原的丛林人和刚果雨林地区的俾格米人，平均智商为54。林恩教授对造成这一结果的原因也进行了研究。他认为，造成人种智商差异的原因主要是生存环境的影响和基因的突变。
 林恩教授首先注意到了加州大学研究脑量进化的专家杰里森的观点：在物种进化的过程中，物种的智力进化受到了环境的重要影响，这也是物竞天择的一种体现。动物们要想在恶劣的环境中成为幸存者，就必须进化出足够大的脑容量，这样它们通过视觉、听觉和嗅觉得到的信息才能在大脑中进行充分的分析。林恩教授认为，这一理论同样适用于人类的进化。在对诸多的数据分析后，林恩教授指出，寒冷的气候让人类得到了更大的脑容量。比如东亚人的平均脑容量为1416cc，欧洲人的平均脑容量为1367cc,而撒哈拉地区非洲人的平均脑容量则为1282cc。寒冷的气候让早期的人类必须学会如何御寒。在寸草不生，动物也很少出没的冬季，努力寻找食物从而生存下去使得这些地区的人类获得了越来越高的智商，以求不被大自然淘汰。
当林恩教授提出他的研究后，很多人提出了质疑。既然东亚人拥有高于欧洲及美国人的智商，为什么欧洲人在科学技术研究和发明上要比东亚人更胜一筹。林恩教授认为这是由于东亚人在性格上比欧洲人更循规蹈矩，所以在发明创造上受到了一定的影响，但这并不能证明东亚人的智商低于欧洲人。林恩教授还提出，聪明的东亚人现在遍布在了世界各地，而他们在各个科学领域的参与和成绩也越来越突出。
其次，既然寒冷的气候让人类进化出最大的脑容量，并获得高智商，为什么生活在冰天雪地中的爱斯基摩人却是个例外。林恩教授用基因突变解释这个问题。他认为，在早期非洲直立人向世界各地移民进化的过程中，他们带着能够进化出高智商的基因。而这种基因在人口发展快、英才人口众多的地区得到进化的机会就更多，而在寒冷的地区，低智商的人类逐渐被淘汰，高智商的人类成为幸存者。爱斯基摩人的总人口只有5.5万人，很明显，控制智商的基因突变成高智商基因的机会也就少于欧亚人。
小题1:从原文看，下列表述与造成人种智商差异的原因无关的一项是（?）
A．在物种进化的过程中，包括人类在内的物种的智力进化会受到其所处生存环境的重要影响。
B．在寒冷的气候中，那些为了不被大自然淘汰而努力生存下去的人类会获得越来越高的智商。
C．那些能够进化出高智商的基因，在人口发展快和人口众多的地区能够得到更多的进化机会。
D．东亚人性格上的循规蹈矩影响了他们的发明创造，但这并不影响东亚人的智商高于欧洲人。
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小题2:下列表述，符合原文意思的一项是（?）
A．林恩教授的研究结果表明，物种进化的过程中，物种的智力进化会受到环境的重要影响，人类的进化也是如此。
B．寒冷的气候让人类得到的更大的脑容量，使人类能够对从视觉、听觉和嗅觉得到的信息在大脑中进行充分的分析。
C．欧亚人控制智商的基因突变成高智商的基因的比例高于爱斯基摩人，这也是今天爱斯基摩人智商低的原因之一。
D．气候寒冷的地区，因为智商低而无法努力寻找食物从而生存的人，将会逐渐被大自然淘汰。
小题3:依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（?）
A．气候越寒冷，相应地区人类的智商就越高。
B．动物们进化出的脑容量越大，就越有可能战胜恶劣的环境。
C．爱斯基摩人现在大力发展人口，就能提高人种的智商。
D．东亚人智商高于欧美人，会比欧美人更适应现代生活。
3、阅读题 阅读下文，完成下面问小题。
生命的出口
林清玄
坐在窗边喝茶看报纸，读到一则消息：一个高中女生为清跳楼自尽，第二天，他的男友从桥上跳入河心，也自杀了。
这时候，一只小黄蜂从窗外飞了进来，在室内绕了两圈，再回到原来的窗户，竟然就飞不出去了。
可怜小黄蜂不知道世上竟有①“玻璃”这种东西，，明明看见屋外的山，却飞不出去，在②玻璃窗上撞的“咚咚”作响。
忙了一阵子，眼看无路可走了，他停在③玻璃上踱步，好像在思考一样，想了半天，小黄蜂突然飞起来，绕了一圈，从他闯进来的纱窗缝隙飞了出去，消失在空中。
小黄蜂的举动使我感到惊奇，原来黄蜂是会思考的，在无路可出之际，他会往后回旋，寻找出路。
对照起来，人的痴迷是我感到迷茫了。
对于陷入情感里的男女，是不是正像闯入一个房子的小黄蜂，等到要飞出去时已找不到进入的路口？是不是隔在人与生活中的情感④玻璃是我们陷入绝境呢？隔着⑤玻璃看见的山水和没有⑥玻璃相隔的山水是一样的，但为什么就走不出去呢？
在这样的绝境，为什么人不会像小黄蜂退回原来的位置。绕室一圈，来寻生命的出口呢？是不是人在情感上臂小黄蜂还要冲动？是不是由于人的结构更加细密，所以失去向小黄蜂那种单纯的思维？是不是一只小黄蜂也比人更珍惜生命呢？
对这一层一层涌起的问题，我也无力回答，我只知道人在身陷绝境时，更应该懂得静心，，懂得冷静的思维。在生命找不到出路时，要后退一步，关照全局。或者，就在静心与关照时，生命的出路就显现出来了。
昨日当我们年轻时，在情感挫折的时候，都会想过了结生命，以解脱一切的痛苦与纠葛。
何况，活着，或者死去，世界并不会有什么改变。情感也不会变的深刻，反而失去在创造在发展的生机，岂不可惜复课连？
正如一只山上飞来的黄蜂，如果刚刚撞⑦玻璃而死，，山林又有什么改变呢？现在它飞走了，整个山林都是他的，它可飞或者不飞，它可以跳舞或者不跳舞……他可以有生命的许多选择，他的每一个选择都会比死亡更生动而有趣呀！
第一次情感失败没有死的人，可能找到更深刻的情感。
第二次情感受挫没有死的人，可能找到更幸福的人生。
许多次在情感里困苦受难的人，如果有体验，一定会更触及灵性的深度。
我这样想着，但是我并不谴责那些殉情的人，而是感到遗憾，他们自己斩断了一切幸福的可能。
我的心里有深深的祝福，祝福真有来生，可以了却他们的爱恋痴心。
可叹的是，幸福的可能是今生随时可以创造的，而来生，谁能知道呢？（选自《读者》）
1．作者在文章中认为人如果因为情爱受挫就自尽“岂不可惜复可怜”，“可惜复可怜”是因为：_____________________________
2．“玻璃”一次载文中共出现了7次，请分类归纳“玻璃”在文中共有哪几层意思。
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3．作者在文中说，“但是今日回观，并没有必死之理”，联系全文，请分类说说作者认为没有必死之理的原因是什么？（至少答出三点）
答：__________________________________________________
4．下面对本文内容的理解与赏析，正确的两项是（? ）
A．本文有高中女生跳楼自杀写起，用小黄蜂的举动和人类进行对照，全街人们在陷入绝境时要冷静思考，寻找生命的出口，不要轻易放弃生命。
B．作者说“小黄蜂的举动使我感到惊奇”，是因为作者没有想到小黄蜂在无路可出之际，竟然仍能执著的寻找出口。
C．作者朵小黄蜂陷入绝境时的举动西家描绘，是为了表明小黄蜂的选择以便和某些人的选择加以对照。
D．“现在它飞出去了，整个山林都是它的。”作者意在说明小黄蜂从绝境中出去了，就会享有更多的自由。
E．作者意娓娓朴素的语言道来，像一位长者，言语中透出对生命尊重，虽人类的祝福。
4、阅读题 举例分析《边城》中的人情美。
5、阅读题 阅读下文，完成下面问题。
越来越接近精神的天空
李汉荣
人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种宁静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留——“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真
理的求索，获得与宇宙对称的灵魂。由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭我缺少光泽的内心。
我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
【注】这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。
1．作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是________________。（不超过20个字）
2．孔子、庄子、释迦牟尼、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义？文章列举这些人物有何作用？
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3．从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。
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4．下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（? ）
A．文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。
B．第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。
C．通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。
D．作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。
E．“低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表达了对两种不同境界的理解。
考试问吧
