1、写作题  请以《站在___________的门口》为题写一篇文章。
　　要求：①将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文。②立意自定。③文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。④不少于800字。

参考答案：“略”。

本题解析：

本题难度：困难

2、写作题  一些人去山里玩耍，下山的时候，面前出现一条羊肠小道，像是山民常走的捷径。大家很高兴，决定沿此道尽快下山，远远地就看见山下的停车场，果然是条捷径!正当大家庆幸时，眼前出现一道断崖，而捷径在此一拐，伸向远方的一个小山村。大家一筹莫展，只得先向山村方向走，中途再踏上另一条小道……曲曲弯弯地，浪费了许多力气才到达目的地。山民知道每一条捷径通向何方，他们走起来，就是捷径；而我们追求“捷径”的心态，一开始就是踏上弯路的前兆。有时，走捷径也是需要经验的。就像羚羊，只知道有捷径可过河，却不知道那里有鳄鱼，这时的“捷径”，只怕比弯路更“弯”。读了这则故事，你对“捷径”与“弯路”的关系有什么认识和体会?请就“捷径与弯路”这个话题写一篇文章。
注意：①所写内容必须在话题的范围之内。试题提供的材料，在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

参考答案：无

本题解析：
“捷径与弯路”也是一道关系型话题。作文前先要细读材料和提示语。从材料与提示语的指向看，核心意思说的是“看似捷径，实是弯路”，那么构思时就要联想生活中有哪些“看似捷径”，反而会把事情复杂化甚至把人引向歧途的“弯路”。当然，对“捷径”的理解应宽泛些，所谓“捷径”，即解决问题的便捷手法，像作弊、行贿等都可看作不该走的“捷径”，可以联想到的作文素材至少有“揠苗助长”“守株待兔”“磨刀不误砍柴功”，等等。本题如果写成议论文，可注意把握材料及提示语中丰富的信息，然后这样展开：1．为什么会把“捷径”走成“弯路”(经验不足、心态失衡)；2．把“捷径”走成“弯路”有什么危害(轻则浪费力气，重则害人害己)。
参考拟题：走不得捷径；把弯路走直。

本题难度：一般

3、写作题  阅读下面材料，根据要求写一篇文章。（60分）
白居易用他的漂泊的痛苦丰富了文学殿堂，维纳斯用失臂的痛苦展示了永恒的魅力，帝王蛾用破茧的痛苦张扬了生命的力量。当我们仔细审视这些现象时，会惊诧地发现，痛苦其实亦是人生的一笔财富，亦或是历史的一笔财富。
要求：① 请以“痛苦”为话题，写一篇不少于800字的文章。
② 自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。

参考答案：略

本题解析：在生命中，只有忍受痛苦的磨练，往往才能得到美丽的结果，获得事业的成功和生活的幸福，达到人生更美好的境界。
最佳题目：
《痛苦之后是美丽》
《痛苦是美丽的前奏》
《阳光总在风雨后》
《痛苦造就美丽》
《化蝶》
《不经风雨，怎见彩虹》
《痛苦之后的美丽》
《痛苦之后的美丽》
《苦尽甘来》
《美丽是痛苦的结晶》
素材：
1、诗文名句：
（1）岁寒，然后知松柏之后凋也---《论语》
（2）故天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。---孟子
（3）“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。---唐·刘禹锡
（4）不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（5）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。---古诗
（6）“草木不经霜雪，则生意不存；吾人不经忧患，则德慧不成。---沈近思
（7）生命中需要更多的云翳，来造成美丽的黄昏。---冰心《生命》
（8）冰心的诗：
成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而她当初的牙儿，浸透了奋斗泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
（9）汪国真诗：
你要活得随意些，你只能活得平凡些；你要活得辉煌些，你就只能活得痛苦些；你要活得长久些，你就只能活得简单些。
（10）“眼睛因多流泪水而愈纯明，心因饱经忧患而愈温厚。”---琦君
（11）风可把蜡烛吹灭，也可以把篝火吹旺。（拉罗什弗科）
(12)台上一分钟，台下十年功。
（13）阳光总在风雨后请相信有彩虹。
2、自然现象：
（1）彩虹总在风雨后；
（2）蛹化为蝶：
有一位小男孩，看到一只蝴蝶正在蛹中痛苦地挣扎，它还有一只翅膀没有挣脱出来，就帮助它把它从蛹中拿出来。可是蝴蝶没能飞起来，不久就死了。小男孩伤心地问妈妈，妈妈告诉他：“这是因为它没有经历从蛹中完全挣脱出来的痛苦，你不是帮它，而是害了它。”
（3）?凤凰涅磐：“天方国古有神鸟名菲尼克斯（Phoenix），满五百年后，集香木自焚，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰…” （郭沫若《凤凰涅槃·序》）
（4）茶香来自沸水:
“世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？那些不经风雨的人，平平静静生活，就像温水沏的茶平淡地悬浮着，弥漫不出他们生命和智慧的清香；而那些栉风沐雨饱经沧桑的人，坎坷和不幸一次又一次袭击他们，就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，他们在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，于是像沸水一次次冲沏的茶一样溢出了他们生命的脉脉清香。是的，浮生若茶。我们何尝不是一撮生命的清茶？而命运又何尝不是一壶温水或炽烈的沸水呢？茶叶为沸水才释放了它们本身深蕴的清香。而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下我们一脉脉人生的幽香！”
(5)一生美丽一次的依米花:
在非洲的弋壁滩上，有一种叫依米花的小花。依米花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不在于此。在那里，根系庞大的植物才能很好地生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费五年时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地积蓄养分，在第六年春，才在地面吐绿绽翠，开出一朵小小的四色鲜花。尤其让人们叹惋的是，这种极难长成的依米花，花期并不长，仅仅两天工夫，它便随同母株一起香消玉殒。
（6）?沙漠玫瑰：台湾知名作家龙应台讲了这样一个故事，她有一个朋友从以色列来，带给她一蓬枯草，像死掉一样，没有水分，没有生气，很难看。朋友告诉她，这叫沙漠玫瑰，浸泡在清水中，几天就会复活；倒掉水，又会渐渐枯萎。藏上一两年，再置于水中，她又会复活。?
（7）麦子的故事：
从前有一位农夫，和神约法三章，在一年之内，听从农夫祈求的，要阳光有阳光，要雨水有雨水，好让麦子无风无浪地成长。但当作物收成时，表面上长得高高的麦穗内却没有结子，神说：“因为没有挑战，所以麦子就变得无能，一定要有一点奋斗，暴风雨是必须的，打雷闪电也是必须的，它们会在麦子里形成灵魂。”

本题难度：一般

4、写作题  作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
一个人做事要讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做。做与不做，看符合不符合你的处事原则。坚持原则，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做，“有所为有所不为”就是这句话的真实写照。
请以“有所为”或“有所不为”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

参考答案：略

本题解析：题目分析（是什么意思）
1、“为”可以理解为“做”“坚持”“坚守”“实践”等；那么“所为”是所字名词性结构，“有所为”就是有要做的东西，有坚持或坚守的东西。“有所不为”则与之相反。
2、思考要坚持的东西，做的事是什么样的呢？依靠什么样的标准呢？材料中已经提到的“原则”。
3、那么写这个题目就是写我要依靠什么原则或标准去做那些事，坚持那些东西。
二、立意
1、有所为就是以符合仁义礼智信为原则去做人做事。
2、有所为就是以符合社会的基本道德为准则去做事
3、有所为就是要以实现个人价值为准则去做事
4、有所为就是要以人类大爱去安身立命
5、有所为就是要以推动社会的发展为原则去做人做事
……
那么有所不为，则可立意为不符合仁义礼智信原则的就坚决不做，不涉及。
注意：题目要求是以“有所为”或“有所不为”为题，那么选择一个作为题目后，就要以之为中心选材行文，不能两个方面均衡用力，要有所侧重。
三、选材
1、?文天祥誓死捍卫南宋政权，因为“义与忠”
2、?苏武牧羊
3、?爱因斯坦决绝在《文明世界的宣言》上签字
4、?哥白尼誓死捍卫科学的真理
5、?最美司机对职业道德的坚守
6、?官员滥用职权（没有做到有所为）
7、?商家唯利是图（没有做到有所不为）
8、?一个国家的有所为（切实保障人民的利益?国家尊严）
9、?一个国家的有所不为（不符合人民利益的就不去做）

本题难度：一般

5、写作题  
　　阅读下面的文字，按要求作文。
　　1.每当情人节、圣诞节来临之际，各大媒体争相报道的是火暴的场面：商场、酒店、KTV人满为患，用“爆棚”形容远不过分；情人节玫瑰花香飘满天，花价也随节日不断攀升。然而，一项面对青少年的关于中国传统节日的调查显示,竟然有相当多的人不知道中国的七夕节、端午节、元宵节。
　　2.从“端午祭”申遗到将中医改为韩医申遗，从号称“汉字是古代韩国人发明的”到汉字申遗，韩国人的“胃口”越来越大，中国再也不能沉默了，他们说汉字是中国的，不是韩国的，表示要维护汉字的“所有权”。
　　我们应该如何看待以上现象呢？请以“文化现象的反思”为话题，写一篇文章。要求：文题自拟，所写内容必须在材料涉及的范围之内，不得抄袭，文体不限（诗歌除外），不少于800字。

参考答案：无

本题解析：这道作文题给了两则材料。细究这两则材料所针对的集中对象是“文化现象”。第一则着重谈了“洋节”与中国传统节日在现实生活中所受关注的巨大反差。第二则着重谈中国人反感韩国拿中国文化申遗，要维护汉字的“所有权”。节日是文化传承的重要载体。洋节为什么越来越火暴？洋节的文化现象说明了什么？我们该怎样对待传统文化？我们应该怎样看待这种文化现象？
　　在写作中，首先是要对“传统文化”的内涵有一定的理解，不可想当然，要针对这种文化现象反思，写作的时候只要围绕其中的一点展开就行。其次是要辩证地看待文化现象，既要看清其积极有益的一面，也要看清其不足消极的一面。在议论说理时，用词要准确，造句要合乎实际情况，不能为了证明自己的观点，就武断片面地将上述文化现象简单地全盘肯定或者全盘否定。我们可以有以下反思：①中西节日碰撞是文化交流的一种必然，面对节日的碰撞，我们需要“兼收并蓄”，在继承民族文化传统的同时，大量参与世界文化交流，从而形成民族文化新的繁荣和发展；②人文的失落和沦陷是整个民族的失落和沦陷，是整个社会的异变和悲哀，一个没有文化底蕴做支撑的民族，要想实现经济腾飞的奇迹，并保持长久发展是不可能的。我们应该珍视自己的民族文化；③这种“崇洋媚外”的表现是不是反映了我们民族文化或者民族文化引导的缺失？洋节充满青春活力，节日休闲狂欢更是青年人的首选，而传统节日留给人的印象不是很好，不是走亲访友，吃喝玩乐，就是烧香拜神。节日送礼，是很多参加工作的人都感到头痛的一件事情，传统节日一到，人们就不得不张罗节日送礼的事情，甚至有借钱送礼现象发生，传统节日往往被人戏称为“灾难日”；④对于民族文化，以珍视的态度来对待远比“中秋”“端午”申遗更有价值，民族文化是民族文明的载体，是民族之精华，是五千年文化的积淀。我们的民族需要自己的文化来支撑；⑤保护民族文化遗产，传承中华文明已经迫在眉睫，中华民族不能患上“民族文化缺钙症”。

本题难度：一般