高考语文知识点复习《文学类文本阅读》高频考点巩固（2017年最新版）(七) 2017-09-25 13:07:25 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分） 忙碌的闲暇 林大雄 玛雅人基本上只种一类作物，不借助畜力，也没发明金属农具，原始的刀耕火种完全满足了人的需求。拿一个普通玛雅家庭来说，一般是开垦一块10到12英亩大小的玉米地。说是开垦，实际上就是在头年的雨季砍倒选地内的所有树木草丛，然后在第二年的4月焚烧已经晒干的枯木。根据玛雅研究专家莫利的估算，现代玛雅人平均一个家庭开垦一块12英亩左右的玉米地。连续种两年后就得让它休耕10年，因为第三年的产量仅为新开地产量的一半。这样的话，要保证这个家庭每年都有地种，就需要有6块12英亩的地，确保在其他5块地都处于休耕状态时至少有一块可以播种、收获。以一个村子平均有百户人家计，就需要有7200英亩，约合11平方英里的土地。如果再加上地质差异因素，在一比较贫瘠的地区，所需的土地面积更大。 现代玛雅人的耕种方式基本保持了传统，但也不是毫无改动。最大的差异在于农具，导致一系列主要变化的是一种新农具——砍刀的引进。它彻底改变了玛雅人的除草方式。古代玛雅人是用手将草连根拔起，而现在，借助砍刀大大方便了劳作，却也带来了除草不尽的后果。美国华盛顿的卡内基学院曾于1933~1940年作了一个玉米种植实验。地点就选在奇岑—伊扎附近。他们采用连续耕作，头4年内用现代的砍刀式除草方式，后4年改用古老的连根拔草办法。各年产量以磅计分别为708.4，609.4，358.4，146.6，748.0，330.0，459.8，5.5。头2年的产量较稳定，但从第3年起大幅度下降。而第5年改用古老的拔草方法之后，产量即刻上升，甚至略高于第一年（用砍刀除草）的产量。第6年降至第5年产量的一半，第7年又有所回升。最后一年由于遭遇蝗灾（从1940年起持续三年）而几乎一无所获。 这项实验的结果表明，用传统方式除草，虽然不能保证年产量比现代高，但能够将玉米地的连续耕作周期延长至7到8年。这样，维持古代玛雅家庭常年有地可种的土地量可能只需36英亩。由此进一步推算，玛雅人滞留在其聚居中心的时间也相对较长，他们将自己的文化印迹留在城市中心的时间也较多。 另外，莫里斯·斯台葛达(Morris Steggerda)博士根据自己对尤卡坦的农业调查，还指出了另一个更具文化意义的事实：玛雅农夫完成二年的玉米种植全过程，只需要190天。也就是说，余下的175天他都可以去从事生产食物以外的活动。不仅如此，通过这实际耕作的六、七个月，他可以收获两倍于他和他的全家人一年所需的粮食。多余的谷物可以作种子，可以用作交易，以获得玛雅家庭无法自己生产和获得的生活资料及一些小奢侈品。 热带雨林的环境使得生活的维持条件非常简单；没有过冬的烦恼，又有充足的木材、纤维，人生活其间就像植物生活其间一样，枝舒条达，容易存活。而如果一个家庭没有太多的奢求，光满足其自身的温饱问题(“温”是天然保证的，只需自己动手解决“饱”的问题)，七八十天的实际劳作时间就足够了。余下的290天左右的时间完全空余出来，大约有9至10个月。这么长的闲暇对于文化而言是极好的催生剂。玛雅古典时期的为数众多的金字塔、庙宇、广场、宫殿等等都是这些闲暇中的杰作。西班牙人统治时期的大量教堂、修道院及公共建筑，今天尤卡坦地区的大麻种植园，也都是玛雅人的闲暇被利用的见证。 (节选自《玛雅的智慧》第二章“种玉米的蜜蜂”) 小题1:下列选项不符合上文文意的一项是（　　） A．玛雅人种植的作物非常单调，且耕作方式原始，所以常常需要大量的土地才能满足家庭对粮食的需要。 B．现代玛雅人的耕种方式较之过去已经发生了重大变化，最大的差异就是新除草工具的发明——砍刀。 C．卡内基学院的数据证明，传统的除草方式不但能够提高产量，而且能更好地使土地休养生息，延长耕作周期。 D．由于玛雅人种植的作物太单一，节省了大量劳力，加上效率高，所以他们可以长期滞留在城市搞艺术。 小题2:对文章的起始句“玛雅人基本上只种一类作物，……完全满足了人的需求”进行延伸思考，下列选项中符合文意的一项是（　　） A．畜力一项被视为人类农业文明的进步，但玛雅人未使用它也创造了灿烂的文明，由此对比可见玛雅人的智慧。 B．金属农具，特别是后文提到现代玛雅人的砍刀之类，可以促进农业生产，可惜古代玛雅人未能开发利用。 C．始终采用原始的刀耕火种束缚了玛雅人的创造力，这也是为什么他们必须滞留在聚居地的重要原因之一。 D．耕种方式和传统决定着一个文明的种类，所以毫无疑问玛雅文明是地地道道的典型农业文明。

小题3:对于玛雅人如何获得了“忙碌的闲暇”，下列说法不准确的一项是（　　）
A．种植作物简单，拥有大量土地轮番耕种，所以他们就必须忙碌地耕种现在土地，收获之外又可间隔取得闲暇。
B．除草方式原始，这会让劳动的玛雅人忙碌，但因此除得彻底，保证了粮食产量和基本温饱，所以能为他们提供闲暇。
C．种植周期短，产量高，短暂的周期内会很忙碌，过后可以用谷物做交换得到奢侈品，由此保证了生活的丰富多彩，所以有闲暇。
D．生活环境简单，气温高，没有过冬的烦恼，不必盖房子，省去了很多浪费时间的消费，玛雅人因此可以悠闲，不必疲于奔命。

2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
“谐”就是“说笑话”。它是喜剧的雏形。王国维认为中国戏剧源于巫与优。“优”即以“谐”为职业。在古代社会中，“优”往往是一个重要的官职。《左传》《国语》《史记》诸书都常提到优的名称。优往往同时是诗人。汉初许多文人都以优起家，东方朔、枚乘、司马相如都是著例。
谐趣是一种最原始的普遍的美感活动。凡是游戏都带有谐趣，凡是谐趣也都带有游戏。谐趣的定义可以说是：以游戏的态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象去欣赏。
“谐”最富于社会性。艺术方面的趣味，有许多是为某阶级所特有的，“谐”则雅俗共赏，极粗鄙的人喜欢“谐”，极文雅的人也喜欢“谐”，虽然他们所喜欢的“谐”不尽相同。在一个集会中，大家正襟危坐，每个人俨然不可侵犯，彼此之间无形中有一层隔阂。但是到了谐趣发动时，这一层隔阂便涣然冰释，大家在谑浪笑敖中忘形尔我。
尽善尽美的人物不能成为谐的对象，穷凶极恶的人物也不能成为谐的对象。引起谐趣的大半介乎二者之间，多少有些缺陷而这种缺陷又不致引起深恶痛绝。最常见的是容貌的丑拙。民俗歌谣中嘲笑麻子、瞎子、聋子、驼子等等残疾人的最多，嘲笑容貌丑陋的风气自古就很盛行了。品格方面的亏缺也常为笑柄，如一首民歌：“门前歇仔高头马，弗是亲来也是亲；门前挂仔白席巾，嫡亲娘舅当仔陌头人。”寥寥数语，把中国民族性的大缺点——刻薄势利写得十分脱皮露骨。除这两种之外，人事的乖讹也是谐的对象，例如：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。”（《后汉书·刘玄传》）事情出乎常理之外，可恨亦复可笑。
谐都有讥刺的意味，不过讥刺不一定就是谐。例如《诗经·伐檀》中对奴隶主的讥刺：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？”这也是讥刺人事的乖讹，不过作者心存怨望，直率吐出，没有一点开玩笑的意味，就不能算是谐。
从几方面看，谐都具有两面性。第一，就谐笑者对于所嘲弄对象说，谐是恶意的而又不尽是恶意的，如果尽是恶意，则是直率的讥刺或咒骂。一个人既拿另一个人开玩笑，对于他就是爱恶参半。恶者恶其丑拙鄙陋，爱者爱其还可以打趣助兴。因为有这一点爱的成分，谐含有几分警告规劝的意味，可以说，凡是谐都是“谑而不虐”。其次，就谐趣情感本身说，谐是美感的而也不尽是美感的。它是美感的，因为丑拙鄙陋乖讹在成为谐的对象时，就是一种情趣饱和的意象。它不尽是美感的，因为谐的动机都是道德的或实用的，都是从道德的或实用的观点看出人事物态的不圆满，因而表示惊奇和告诫。第三，就谐笑者白己说，他所觉到的是快感而也不尽是快感。它是快感，因为丑拙鄙陋不仅带来一时乐趣。不过可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖讹，是人生中一种缺陷，多少不免引起惋措的情绪，所以同时伴有不快感。
（选自朱光潜《诗与谐隐》，有删改）
小题1:下列有关“谐”的表述，不正确的一项是
A．“谐”是喜剧的雏形，它都带有讥刺的意味，能使人们在谐笑中认清被讥刺对象的丑陋而对其深恶痛绝。
B．和其他艺术方面的趣味相比较，“谐”最富于社会性：极粗鄙的人喜欢“谐”，极文雅的人也喜欢“谐”。
C．谐的对象主要有三个方面：容貌的丑拙、品格方面的亏缺、人事的乖讹。其中，容貌的丑拙最为常见。
D．“谐’就是“说笑话”，开玩笑。如果人们心存怨望，直率吐出，没有一点开玩笑的意味，就不能算是谐。
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．在古代社会中，以“谐”为职业的“优”往往是一个重要的官职，汉初的东方朔、枚乘、司马相如都曾经是优。
B．谐趣是最原始的普遍的美感活动，其作用是多方面的，如人们正襟危坐而形成隔阂时，它能消除隔阂，话跃气氛。
C．《诗经·伐檀》中对奴隶主的讥不属于谐，因为它所讥刺的对象奴隶主穷凶极恶，不符合谐的对象的要求。
D．谐的动机都是道德的或是实用的，都是从道德的或实用的观看看出人事物态的不圆满，因此谐不完全是美感的。
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．以游戏态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象去欣赏，这就是谐趣。
B．一个人如果尽善尽美而没有缺陷，就失去引起谐趣的基础，也就不可能成为人们谐的对象。
C．品格方面有亏缺的人常常成为谐的对象，在这方面，人们最喜欢通过民歌这种形式进行嘲弄。
D．谐能给人们带来快感；同时，谐又给人们带来不快，因为嘲弄的对象毕竟带有人生中的一种缺陷。

3、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题目。
近日，美国迪比克市宣布，将建设美国第一个“智慧城市”——一个由高科技充分“武装”的城市。用一系列新技术“武装”的迪比克市将完全数字化，并将城市的水、电、油、气、交通、公共服务等联网，侦测、分析和整合各种数据，智能化地服务市民。
智慧城市不是空中楼阁，必须建立在大量的、精确的、动态的地理信息数据基础上。换言之，智慧城市是城市信息化的高级阶段，离开测绘地理信息就无法建成智慧城市。
目前我国测绘地理信息部门正在积极构筑海陆空天地一体化的高精度、实时化地理信息获取体系，使测量从静态到动态、从地基到天基、从区域到全球发展，推动航空航天遥感朝“三多”（多传感器、多平台、多角度）和“四高”（高空间分辨率、高光谱分辨率、高时相分辨率、高辐射分辨率）方向发展，通过卫星发射组网进行全天时、全天候观测。这是建设智慧城市的根本所在。
“天地图”网站，集成了大量基础地理信息资源，还有全国300多个地级以上城市0．6米分辨率卫星遥感影像，地名地址数据总量超过2100万条，可向政府、企业和公众提供权威的“一站式”地理信息服务；“天地图”各节点间的互联互通和协同服务正在形成，将为推动智慧城市建设提供网络支撑。
在装备能力上，资源三号卫星成功发射，定位精度达到国际先进水平，结束了长期以来我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星的历史。我国卫星导航数据处理软件已经处于国际前列。全国省级测绘地理信息部门普遍配备了无人飞行器航摄系统，部分地区还配备了国家地理信息应急监测系统，可为推动智慧城市建设提供技术服务。在地理信息资源获取上，我国将形成高精度、三维、动态、陆海统一、几何基准与物理基准一体的现代测绘基准体系，使现有测绘基准体系的能力得到全面提升；同时，我国首次地理国情普查和监测工作正在展开，将为推动智慧城市建设提供资源保障。
下一步，国家测绘地理信息局将以加快智慧城市时空信息云平台建设进程为切入点，通过开展时空数据建设、云服务系统开发等试点工作，为智慧城市建设奠定基础。
根据我国国情，可以预想，我国的智慧城市将至少会出现以下情况。一、道路出行方面。先进的软件系统与城市交通系统联网，动态掌握实时客流情况，大大提升通行效率，有效减少拥堵等待时间，减少汽车尾气排放。二、智能医疗。各家医院分门别类地显示在地图上，只要在家登录智能医疗系统，任意点击一家医院，该医院的专业特色、坐诊医生立刻呈现在眼前。病人可以根据自身需求，在网上挂号并预约就诊时间和医生。三、城市更安全。通过智能化的城市安全与减灾系统，可以随时掌握灾害发生的位置、类型，并通过地理信息技术确定、研究判断灾害现状及其影响范围，以做好救灾工作：四、城市管理更智能。“智慧城市”将利用智能传感网实现公共设施在线监测，公共设施从位置到数量、从尺寸到形状，都将获得自己的“身份证”，如果井盖丢失了，护栏损坏了，路灯不亮了等等，都会在最短的时间内得到有效处置。
（选自《展望智慧城市》，有删改）
小题1:下列关于“智慧城市”的表述，不正确的一项是（?）
A．智慧城市是建立在大量的、精确的、动态的地理信息数据基础上的智能化城市。
B．智慧城市的建立必须依靠高科技手段，互联网等高新技术的发展使建设智慧城市成为必然。
C．智慧城市是城市信息化的高级阶段。如果建成，迪比克市将是美国第一个“智慧城市”。
D．智慧城市将极大提高城市管理效能，使人们在出行、就医等多个方面更为便捷。
小题2:下列对文章内容的理解，符合原文意思的一项是（?）
A．“天地图”网站已经汇集了大量的基础地理信息资源，这将为推动我国智慧城市建设提供网络支撑。
B．以前，我国高精度测绘遥感数据完全依赖国外卫星；如今，资源三号卫星的成功发射结束了这段历史。
C．我国省级测绘地理信息部门普遍配备了无人飞行器航摄系统和国家地理信息应急监测系统，装备能力得到了提高。
D．人们如果生活在智慧城市里，足不出户就可以治疗疾病，因为智能医疗系统会为病人提这种便利。
小题3:从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（?）
A．测绘地理信息是建设智慧城市的前提，目前，我国相关部门在这方面已经做了大量且富有成效的工作。
B．我国测绘地理信息部门正构筑海陆空天地一体化地理信息获取体系，它具有高精度、实时化的特点。
C．具有高精度、三维、动态等特点的现代测绘基准体系一旦建成，将全面提升我国现有测绘基准体系的能力。
D．智慧城市对城市进行数字化、网络化、智能化管理，它的建成将解决当今城市中交通拥堵等许多问题。

4、阅读题  阅读下面文字，完成16—20题。
“嫦娥一号”探月的人文意义
（1）“嫦娥一号”的发射显示了中国卫星发射技术的新成就，更显示了中国航天科技的又一巨大进步，但是，从人文的角度看“嫦娥一号”探月，也许更实用，也更有意义。
（2）来一次天文知识的学习。在浩瀚的宇宙中，地球，太阳和月亮究竟代表着什么天体，三者之间的关系是什么，和其他天体的关系是什么，宇宙到底有多大，为什么尽管地球很大但是也很渺小，借助最近对“嫦娥一号”探月的好奇和欣喜，多掌握一些天文知识有助于我们更好的了解“嫦娥一号”探月的天文意义。
（3）来一次航天知识的温习。什么是人造卫星，人造卫星分哪些类别，人造卫星已经发展到什么程度，运行轨道是什么，世界各国首颗卫星发射是什么时候，人造卫星的用途是什么，中国的人造卫星历史渊源怎么样，温习这些人造卫星知识，会从航天的角度帮助我们理解为什么要实现“嫦娥一号”探月。
（4）来一次对月亮的文化念想。古今中外，在历史的长河中，留下了很多和月亮有关的历史典故、传说和作品，月亮已经变成了和人休戚相关的充满人文色彩的具有灵性的天体，感念月亮附加的文化，会让我们对月亮更加充满诗意地敬仰，月亮也是文化的月亮，月亮的人文属性对我们的人性有很大的启迪。
（5）__________________。我们很多人已经习惯于对功名的忙碌追求，我们已经习惯于平视和俯视我们前方的路，但是，我们惟独不习惯仰望星空，一个不善于仰望星空的人，往往缺乏一颗包容和清凉的心，更缺乏一种对宇宙和生命的敬畏感，也因此让我们产生了迷失感和迷茫感，不懂得星空深邃的美，就很难真正理解事业和人生，换个步伐前进，那就仰望星空吧。
（6）来一次对浪费能源的思考。人类热衷于探索月球，一个很重要的原因就是我们地球赖以生存的能源已经十分有限，然而月球上有两种资源将会给地球带来重大贡献，为解决人类面临的能源问题提供新思路。一是月球上可接收到丰富的太阳能；二是月球矿藏丰富，尤其是富含核聚变燃料氦-3，将有可能成为人类社会长期、稳定、安全、清洁和廉价的燃料资源，既然如此，节约地球能源就显得更为迫切。
（7）“嫦娥一号”探月的过程，就是我们提高科学素养，培养科学探索精神的过程，只有用科学武装我们的大脑，我们才不会落后，更是我们展开科学想象的翅膀狂想的过程，还是一种理性思考的过程，多从“嫦娥一号”探月的人文意义来看待探月，我们不但能够收获科学素养，还收获了理性的生命态度和生活感悟，这也许比一味的叫好和激动更有意义。
小题1:、给下面的黑体字注音。
浩瀚（?）?深邃（?）?矿藏（?）
小题2:、本文从哪些方面谈了“嫦娥一号”探月的人文意义？
小题3:、本文采用的结构是什么？这种结构有什么好处？
小题4:、结合第（5）段内容和前后文，划横线处应补写的一句话是。
小题5:、作者说“月亮也是文化的月亮”，让我们从与月亮有关的传说、诗句开始，“来一次对月亮的文化念想”吧！
①与月亮有关的传说：
②与月亮有关的诗句：

5、单选题  下列关于《复活》的情节与内容叙述不正确的两项是（?）（?）（5分）
A．在法庭上见到马斯洛娃之前，聂赫留多夫正和贵族柯察金一家打得火热。人们议论说他要娶柯察金家的小姐米西。同时，他也正和一个首席贵族的妻子私通。
B．“自从那个可怕的夜晚，她不再相信善了。”“那个可怕的夜晚”指的是复活节的晚上，聂赫留多夫与马斯洛娃发生了肉体关系，并塞给马斯洛娃一百卢布，便到部队去了，马斯洛娃的精神受到打击。
C．根据陪审员的决定得出的意见是：马斯洛娃没有盗窃、没有抢劫，却无缘无故毒死了一个人。庭长认为这很荒唐，但一位严厉的法官一定要判马斯洛娃有罪，庭长怕耽误约会，便匆忙结案。
D．聂赫留多夫回到莫斯科，就去医院告诉马斯洛娃上诉被驳回，维持原判。医院看门人告诉他，马斯洛娃因为和一个医士调情而被送回了监狱去了。事实上，所谓马斯洛娃与医士调情，不过是她反抗了一个医士对她的调戏。
E．聂赫留多夫一方面把自己的土地以极低的租金租给农民，然后又把租金散发给了农民。之后他来到彼得堡全力为马斯洛娃上诉，受到了亲友的反对，只有姐姐和姐夫支持他。

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