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高考语文复习资料《文学类文本阅读》试题巩固(2017年最新版)(八)
2017-09-25 13:30:51
来源:91考试网
作者:www.91exam.org 【 大 中 小】
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1、阅读题 阅读下面的文字,完成1~4题。 程万琦的爱国心 ①1992年8月28日,程万琦创建的世界华人协会在香港成立。经过十多年的发展,协会会员已逾600万,分布在138个国家和地区,是迄今为止最大的华人社团。 ②程万琦祖籍广西,1940年生于越南,家中四个子女,名字中间的字分别为“世、泽、万、民”,以表爱国之心。程万琦的曾祖父程圆亮,是清朝刘永福“黑旗军”中的得力干将;祖父程璧金,曾任孙中山秘书,中国银行行长;父亲程成虹,1921年在上海加入中国共产党,是共产党早期党员。百年来,“民族大义”是程家祖上传下来的家规祖训之根本。 ③“有国才有家”,程万琦带着浓重的粤语口音屡次表达着他人生信念的核心。创建一个团结世界华人华侨组织的想法也随之在他心中萌生。中国本土上有13亿中国人,散居于世界各地的华侨、华人大约有4千多万,如此庞大的群体,要成立一个非政治、非牟利的团体,其难度可想而知。一部分人愿意看到一个混乱的华人团体,于是对此百般阻挠,但是程万琦清楚:天下华人是一家,振兴中华,必须发动更多的华人参与,将华人的力量凝聚在一起,形成排山倒海之势。为了这个梦想,程万琦奔波了10多年,跑遍了世界200多个国家,会晤了无数的华人组织的领导人,调解了无数组织间的纷争…… ④程万琦将世界华人协会的宗旨定为“团结全球华人,提高华人在当地社会中之地位和保障华人权益,弘扬中华文化和振兴中华”,多年来,世界华人协会正在这个宗旨的指导下为祖国的富强贡献着力量。经世界华人协会牵线搭桥在内地成功兴建的外资、合资企业已近5000家。 ⑤1975年,程万琦第一次到内地,看到内地百姓生活与世界的距离明显拉大,心情沉重。1978年,程万琦见到邓小平,将中国非常有必要引用外资,增强国力,提高百姓生活水平的想法讲了出来。邓小平没有讲一句不同看法的话。一段时间后,中国坚定不移地推行了改革开放政策。 ⑥20多年,程万琦将自己的满腔热血都投入到祖国的复兴与富强中,而他本人从来没有从中拿过一分钱的报酬,也没有赚过国家的一分钱。不仅如此,程万琦还将自己的主要业务都集中在海外,香港只占小部分,他的经商宗旨是不赚同胞的钱,所以未到内地投资。他说:“我即使是最初打工,也是给外国公司打工,赚外国老板的钱。” ⑦程万琦出生在一个祖国积贫积弱的年代,“华人与狗不得入内”的屈辱,让程万琦从内心里发誓要挺直腰板,在所谓“西方人的领域”做出中国人自己的一番事业来。 ⑧1980年,程万琦在纽约创建了东方银行并任行长,同时在世界各大城市开设金融公司,从事金融投资业务及国际贸易。 ⑨2002年,他以亚洲篮协代表的身份竞选国际篮联主席获胜,成为有史以来国际篮联第一人。此前,1972年,程万琦就任亚洲联会主席,1982年担任亚洲跆拳道协会会长,1986年升任亚洲篮球联会会长,成为第一个身兼两个洲际体育组织会长的华人,他代表祖国作为一个体育大国在国际场合发出了自己的声音。 ⑩很多人试图描绘程万琦的一生,却因他的经历太丰富而罢手。唯有“传奇”是对程万琦一生最准确的概括。而他缔造这个属于中华民族的传奇,除了与生俱来的坚韧和豪爽,家族的传承与教育,赋予他超乎常人的魅力与魄力之外,最主要的还是深入骨髓的中华民族传统文化的根基与血脉。(摘自《中华儿女》,有删改) 1.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(? ) A.世界华人协会是程万琦创建的非牟利的政治团体。其宗旨是“团结全球华人,提高华人在当地社会中之地位和保障华人权益,弘扬中华文化和振兴中华”。 B.程万琦的家族有着悠久而优良的爱国传统,家族的传承与教育,以及与生俱来的坚韧豪爽的性格,使他魅力超群,魄力非凡,这是他事业成功的重要原因。 C.为了祖国的复兴与富强,程万琦不惜抛洒满腔热血却从不拿一分钱的报酬,他从没赚过自己国家和自己同胞的一分钱,即使最初打工,也是赚外国老板的钱。 D.程万琦的经历太丰富,使许多试图为他立传的人感到难以下手。唯有“传奇”一词,是对程万琦一生最准确的概括。他缔造的这个传奇是属于中华民族的。 E.这篇文艺性较强的人物通讯,是一篇对广大青年进行爱国主义教育的优秀文章。作者以细腻的描写、丰富的事例,从多个侧面记叙了程万琦的爱国事迹。 2.从第③段开始,作者从哪些方面记叙了程万琦的爱国事迹?请分条简要概述。 答:____________________________________________________ 3.有人认为,第⑨段与振兴祖国经济建设没有关系,应将其删除。你同意这个看法吗?说说你的理由。 答:____________________________________________________ 4.文末说,程万琦“缔造这个属于中华民族的传奇,除了与生俱来的坚韧和豪爽,家族的传承与教育,赋予他超乎常人的魅力与魄力之外,最主要的还是深入骨髓的中华民族传统文化的根基与血脉”。这句话给你什么样的启示?请结合全文,谈谈你感受最深的一点。 答:____________________________________________________
参考答案:1.BD 2.大体从三个方面:①从创建世界华人协会方面,写程万琦为创建协会所做的艰苦努力,以及该协会为祖国的富强所做的巨大贡献。②从关心祖国建设和百姓生活方面,写程万琦向国家领导人建言献策,提出增强国力,改善百姓生活的具体措施。③从事业方面,写程万琦在所谓“西方人的领域”里做出了属于中国人自己的一番事业。 3.不能删除。该段记叙了程万琦在体育事业上的卓越贡献,表明他的贡献是多方面的,并不局限于经济、金融等领域,从而有力地证明了程万琦“在所谓‘西方人的领域’做出中国人自己的一番事业来”这一观点。从“事业”这一侧面表现其爱国,进一步突出主题。如果将其删除,程万琦的“事业”就显得单薄了,削弱了文章的说服力和感染力。 4.(示例一)程万琦的家族有着悠久而优良的爱国传统,由于家族的传承和教育,他与生俱来就有着坚韧和豪爽的性格,这赋予了他超常的个人魅力和魄力,所以,他才竭力创建世界华人协会,投身祖国的复兴与富强,在“西方人的领域”做出中国人自己的事业。程万琦的家族传统和性格优势,成就了他一生的“传奇”。 (示例二)程万琦热爱中华民族,并亲手缔造了属于中华民族的传奇,最主要还是因为中华民族传统文化中的爱国主义精神、忧国忧民思想、自强不息的性格等深深地扎根在他的心底,所以,他才能处处从团结全球华人、弘扬中华文化、振兴中华民族的角度去安排自己的人生,去缔造那动人的“传奇”。中华民族传统文化才是他真正的根基和血脉。 (主观题意对即可)
本题解析:
本题难度:一般
2、阅读题 阅读下面的文字,完成小题。(25分) 一个不能忘记的人 刘重来 第二次鸦片战争以后,按照“外国商船可在长江各口岸往来”的条款,外国轮船在长江上触目可见,令国人深感屈辱。1925年10月,卢作孚邀约友人,集资创办民生实业公司,积极投入以经济实力夺回内河航运权的爱国斗争。公司成立之初,整个家当只有一艘载重量为70吨的小轮船,卢作孚就定下了“服务社会,便利人群,开发产业,富强国家”的公司宗旨,展现了他的强国宏愿。当时,长江上游航运正被外国轮船公司控制着,不多的几家中国轮船公司濒临破产,卢作孚采取“人弃我取,避实就虚”的方针,在从未行驶过轮船的嘉陵江上开辟新航线,并在管理上大胆改革,使公司站稳了脚跟,将航线从嘉陵江发展到了长江。从1930年开始,民生公司“化零为整”,逐步壮大实力,先后收购了大批中外轮船,并控制了长江上游航运,将曾经不可一世的外国轮船公司挤出了长江上游。经过多年拼搏,到1945年,民生公司“崛起于长江,争雄于列强”,不仅在长江沿线、中国沿海港口,而且在东南亚、美国、加拿大等地都有分支机构,成为当时中国最大的民营航运企业,卢作孚也被海内外誉为“中国船王”。 在抗战爆发、国难当头的时刻,他号召:“国家的抗战开始了,民生公司应该首先行动起来参加战争。”在他的指挥下,全体员工英勇投入到紧张、艰险的抗战运输中去。1938年10月,武汉失守,作为长江咽喉、入川门户的宜昌,聚集了大批难民和从沦陷区运来的大批航空器材、兵器及轻重工业机器设备,急待撤往大后方。但是,按照当时的实际运力,至少需要一年才能运完。还有40天就是长江枯水期,日本飞机不断轰炸,日军节节逼近,形势十分危急。在此关键时刻,卢作孚下令采用“三段航行法”,除了最重要的军用物资及不宜装卸的大型机器设备直运重庆外,其他物资一律分段运输,使航程缩短了一半或大半。硬是在长江枯水期到来之前,将全部难民和机器设备安全撤离宜昌。 卢作孚的另一项重要贡献是北碚乡村建设实验。1927年,卢作孚被任命为北碚峡防局局长。峡防局本来是一个主要针对盗匪的治安联防机构,但他却借此平台,提出“打破苟安的现局,创造理想的社会”的口号。与民国时期其他乡村建设实验不同,他明确提出“要将这一个国家现代化起来”,就要“赶快将这一个乡村现代化起来”。为此,他精心设计了北碚的“乡村现代化”蓝图,“以嘉陵江三峡为范围,以北碚为中心,要将嘉陵江三峡布置成一个生产的区域、文化的区域、游览的区域”,以供中国“小至乡村,大至国家的经营参考”。经过努力,这个昔日贫穷落后、偏僻闭塞、盗匪横行的小乡镇,终于建设成为“生产发展、文教事业发达、环境优美的重庆市郊重要城镇”。陶行知参观后说,北碚的建设“可谓将来如何建设新中国的缩影”。卢作孚也与晏阳初、梁漱溟一起,被称为“民国乡建三杰”。 (有删改) 相关链接 ①最好的报酬是求仁得仁——建筑一个公园,便酬报你一个美好的公园;建设一个国家,便酬报你一个完整的国家。这是何等伟大而且可靠的报酬!它可以安慰你的灵魂,可以沉溺你的终身,可以感动无数人心,可以变更一个社会,乃至于社会的风气。(卢作孚《工作的报酬》) ②乡村建设在消极方面是要减轻人民的苦痛,在积极方面是要增进人民的幸福。造公众福,急公众难。……我们要做这样的事业,便要准备人、准备钱、准备东西、准备办法,尤其要许多人分工合作,继续不断地去办。(卢作孚《乡村建设的意义》) ③确立公众的良好秩序,完成一切物质基础的建设,提高人民的生活水准和文化水准,使国家成为一个本身健全的现代国家,尤为吾人必须全力趋赴的积极目的。(卢作孚《论中国战后建设》) ④卢作孚先生作为旧中国一位著名的爱国实业家,与张之洞、张謇、范旭东一起,曾被毛泽东同志誉为旧中国实业界四个“不能忘记”的人物。(胡德平《发扬和借鉴老一辈民族实业家的精神和经验》) 小题1:下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )(5分) A.外国轮船公司垄断长江航运,外国商船在长江上横冲直撞,气焰嚣张,这直接促使卢作孚决心创办中国人自己的航运公司。 B.为了赶在长江枯水期到来之前将全部难民和机器设备安全撤离宜昌,卢作孚下令一律采用“三段航行法”,实行分段运输,大大缩短了航程。 C.由于创办民生实业公司的辉煌成绩和完成抗战时期运输任务的卓越贡献,卢作孚不仅受到时人的称赞,也一直为后人所推重。 D.从北碚的建设实验中,卢作孚认识到,乡村建设固然需要人、财、物,需要实施办法,更需要动员各方面力量,分工合作,不断努力。
| E.在卢作孚看来,中国战后建设的首要目标就是减轻人民的痛苦,增进人民的幸福,造公众福,急公众难,并为此身体力行,全力趋赴。 小题2:胸怀强国愿望的卢作孚,是如何一步步成为“中国船王”的?请结合材料简要分析。(6分) 小题3:卢作孚被认为“民国乡建三杰”之一的原因是什么?请结合材料简要分析。(6分) 小题4:为什么卢作孚被誉为“不能忘记”的人?请结合材料,谈谈你的看法。(8分)
参考答案: 小题1:答D给3分,答C给2分,答A给1分;答B、E不给分。 小题2:①采取“人弃我取,避实就虚”的方针,使民生公司的航运业务从嘉陵江扩展到长江;②化零为整,逐步控制长江上游航运;③在长江沿线、中国沿海港口及海外都建立分支机构,使民生公司成为中国当时最大的民营航运企业。 小题3:①精心设计北碚的乡村现代化蓝图;②把北碚建成生产发展、文教事业发达、环境优美的重庆市郊重要城镇;③以北碚的实验作为“小至乡村,大至国家的经营参考”。 小题4:①关心国家前途、民族命运的爱国者:提出“服务社会、便利人群、开发产业、富强国家”的强国宏愿,动员民生公司员工英勇抗战;②脚踏实地、勇于实践的实干家:创办民生实业公司,致力于北碚乡村建设;③具有现代意识的改革家:认为建设现代化国家的基本要求是建立良好秩序,注重基础建设,提高人民文化生活水平;④目标高远、不懈追求的理想主义者:把实现个人理想与改造社会有机结合起来。
本题解析: 小题1:A项,“外国轮船公司垄断长江航运”的说法不准确,原文是“长江上游航运正被外国轮船控制”。B项,“一律采用‘三段航行法’”错,文中说的是“除了最重要的……外,其他物资一律分段运输”。C项,“由于创办民生实业公司的辉煌成绩和完成抗战时期运输任务的卓越贡献”的说法不太全面,他的另一重要贡献是北碚乡村建设实验。D项,完全正确。E项,“首要目标”的说法错误。 小题2:解答本题应注意概括卢作孚在管理上大胆改革的措施,信息点集中在第一段,分点概括即可。 小题3:解答本题应重点概括卢作孚在“北碚乡村建设实验”方面所取得的成就,答案信息点集中在文章的第三段,分点概括即可。 小题4:解答本题要结合全文概括卢作孚的思想观点和所取得的杰出成就,题干中要求分析概括卢作孚“被誉为‘不能忘记’的人”的原因,应侧重从对人物身份的界定的角度概括,据此再概括相应的成就。
本题难度:一般
3、阅读题 阅读下面的文字,完成后面题目。 泸沽湖 ⑴“泸沽湖有多么美?”人们总爱这么问。 ⑵只能这么说:面对泸沽湖,任何一个傻瓜用一种傻瓜相机,顺手这么一按——行了,这张照片准能参加全国影展,说不定还能得奖! ⑶这就是泸沽湖。 ⑷“神仙姿态”“天上人间”这一类的华丽辞藻你都可以给她,她当之无愧也不稀罕。像所有遗世独立的无名风景区一样,她们的美是孤傲的,是拒绝世俗的探访的,因为她们的美原本是由于世俗社会的遗忘和冷漠而造成的。九寨沟也好,张家界也好,哈纳斯湖也好,现在都著名了。泸沽湖也会著名的,但是,随着著名而来的是什么呢?有时候真希望制定一个参观这类风景区的法,规定只有高教养的人才有资格参观。不然,这类风景区很快会荡然无存。 ⑸泸沽湖是摩梭人的伊甸园。 ⑹她是人类遥远的母系社会时期遗失在今天这个世界上的一粒最后的种子,一册字迹不清的孤本,一部有关远古先民们的电影,一滴保存到了本世纪末的单纯水珠儿。 ⑺我不想多说自然,自然风光如若没有人和其他一些生命,便是浑然无觉的。开辟鸿蒙,盘古创造了世界。作为先祖和先知,他临终看到的是一个生机无限的世界。但是盘古没有料到,仅仅只过了3000年,人口已经膨胀得使地球的自转减速,也使整个地球变得乖僻起来。 ⑻他留给我们的那些伟大的本钱,已经快花光了。 ⑼而泸沽湖,恰是当初不小心遗落在某个角落的一枚。它还存在,是因为人们在忙乱中没能注意到它,就像一个人偶然从过去的裤子口袋里翻出了一枚钱币。 ⑽咦?他看着它,奇怪而又欣喜。 ⑾他会用它赶快去酒馆再喝一杯酒吗? ⑿没准儿。 ⒀但是摩梭人不会花它。摩梭人也许没有经济头脑,但绝对有生命意识。他们视这枚遗落的金币为自己的族徽、为自己生存的依据;他们虽然没有导弹而只有弓弩,却学会了和谐地与泸沽湖共存。 ⒁摩梭人! ⒂当夜晚来临,当清澈的湖水轻轻舔着沙滩,款款涌向村落;当村落较为空旷的一角点燃了篝火,火光和笛的声音首先召唤了青年男女,然后是小孩,然后是老人…… ⒃舞蹈就自然而然地跳起来了,摩梭人! ⒄男子多为高大健美的,穿着类似藏民的袍子,戴着硬边的礼帽,有些像牛仔。女子多是美丽轻盈的,穿了镶边的长裙,像一排舞蹈演员似的整齐。 ⒅男子和女子很自然的拉起手来,臂挽着臂;他们很自然,看起来心理活动单纯而健康。没有什么男女授受不亲的影子,也没有理论上赞美劳伦斯实际上受困于朱熹的矛盾。他们非常坦然,因坦然而纯洁无邪;我们却有些窘迫,因窘迫而证明我们想得太多。这不太好,可是我们正是因为念头复杂才进化成“文明人”的呀?这时候,我们或多或少会发现自己回不去了,想使自己单纯已经十分困难、甚至是不可能了。 ⒆但是摩梭人舞蹈起来了! ⒇一支短笛引领者的舞蹈,高大的青年男子在前面,姑娘们拖曳着白裙随着舞步整齐地抖动;男子和女子挽着手臂有节奏地摇起又落下;男子的腿长而有力,踏跺和旋扭如同一群骏马的腿不停地运动着,节奏强烈,充满着粗犷单纯的力度;女子的面部表情是一种平静的微笑,是含蓄的陶醉,她们间歇着唱歌和呼喊;所有的女子都天赋地拥有金属般的嗓音和唱歌的天才,这一切都在夜色的掩护和篝火的照耀下,得以凸现,显得神秘,显得光彩迷人! (21)围绕着火又被水围绕,水和火这一对不相容的美丽的矛盾,就这样和谐地共存了。 (22)至于“歌星”这样的词,我想会使摩梭人惊讶不解的。在他们看来,每一个人都会唱歌,就像每一只百灵鸟都会唱歌一样自然。另外,我们现在使用得很多的名词和概念,我想也会令他们费解。譬如“离婚”这个词吧,我猜他们会这么问:“就是他和她的阿助(摩梭人语,朋友。)不好了吧?” (23)“对,是这么回事儿。” (24)“那她的阿助就不会再来她家了。” (25)“这……一言难尽!” (26)究竟是我们文明呢还是他们文明?我们进步了3000年怎么还没走到人类的起点呢?摩梭人可能什么主义都没有,什么古典主义,什么浪漫主义,什么超现实主义,她们都不懂。但是都比我们像一些,唯独我们,正搁浅在昨天与明天的礁区,拼命挣扎。 (27)摩梭人,小心啊! (28)泸沽湖——最后的伊甸园。 (29)这湖畔派兼高蹈派的舞蹈就这么跳着,精力充沛不狂不躁地舞蹈着,欢唱着,直到深夜。 (30)连续好多个夜晚,我的耳朵里总是升起那短笛的声音,若隐若现;从很远的地方飘来,在很近的地方响着。 小题1:下列关于原文内容的分析和概括,不正确的两项是(两项都选对给4分,只选一项且正确给2分,有选错的给0分) A.文章开篇虚写泸沽湖的自然美,只需一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按,照片准能参加全国影展,有吸引读者急于卒读下文之功效。 B.所有遗世独立的无名风景区一旦声名鹊起,世俗社会的探访,很快会使风景区荡然无存。泸沽湖被人发现后,她的美将会消失。 C.第⑹段用排比兼夸张的修辞手法,充分地表现了泸沽湖的弥足珍贵。 D.⑼--⑿段作者用一个形象的比喻,再现了世人发现泸沽湖后的奇怪而欣喜的心态,也表现出作者隐隐的担忧——泸沽湖会被人糟蹋掉。
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E. 末段写短笛的声音“从很远的地方飘来,在很近的地方响着”含蓄隽永:这美妙的乐音来自俗世之外,久久地在我的耳边回响;这绝版的生活图景,永存我的心中。
小题2:第⑺段首句“我不想多说自然,自然风光如若没有人和其他一些生命,便是浑然无觉的”在文中有着重要的作用,请你作简要分析。(4分)
小题3:作者认为“泸沽湖是摩梭人的伊甸园”, 文中哪些地方体现了这点,请简要分析。(4分)
小题4:第(26)段中,作者说“我们进步了3000年”“还没走到人类的起点”,感慨今天的我们“正搁浅在昨天与明天的礁区,拼命挣扎”。对此,你有怎样的认识?请结合原文并联系现实加以探究。(8分)
参考答案:
小题1:BC
小题2:在结构上承上启下(1分):收住上文所写泸沽湖自然之美的笔墨(1分),转入对泸沽湖人的活动的叙写(1分)。使文章文脉连贯,展开自然。(1分)
小题3:作者从自然风光和人的活动两个方面表现了泸沽湖是摩梭人的伊甸园。①先写其纯情的自然风光:开头用“一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按,照片准能参加全国影展”;再将泸沽湖与九寨沟,张家界,哈纳斯湖等著名风景区相提并论,以虚写实,凸现其自然之美。(2分)②再从摩梭人的人情美的角度去表现:珍爱家园泸沽湖,学会了和谐地与泸沽湖共存(人与自然和谐相处);人与人和谐相处(青年男女纯情相处,男女老少雍雍穆穆 );能歌善舞;自然(真正自由)的婚姻方式等等(2分)
小题4:①伴随现代文明的发展,人们关于自然、社会的想法往往变得复杂,难以回到最原始而又最单纯、自由的美好的状态。(2分)②人们渴盼拥有原始文明中人性的真善美和自由,然而在追逐现代繁华时又极易失去这些,这种矛盾在现代文明和原始文明发生碰撞时表现得更深刻。(2分)③泸沽湖的摩梭人保持着原始的本真,他们与自然的和谐共存以及人与人之间的和谐相处,足以让每一个外来者自惭形秽。(2分)④语言表达流畅2分
本题解析:
小题1:B“泸沽湖被人发现后,她的美将会消失”一说欠妥。文意应为:缺乏教养的探访者将有可能破坏泸沽湖的生态,失去她的美; C “排比兼夸张的修辞手法”应是“排比兼比喻的修辞手法”这是一道综合考核文章的内容、手法的题目,答题时注意对读原文,注意对手法和效果的分析。
小题2:这是一道语句作用的题目,语句出于文章的中间部分,应该是一句接榫句,作用应该是承上启下,答题时答出上承什么,下启什么。
小题3:这是一道文意概括的题目,题目是“泸沽湖是摩梭人的伊甸园”, 文中哪些地方体现了这点,从文章结构看,文章的前半部分写自然风光,后半部分写人的活动,然后分别概括出他美丽的地方。
小题4:这是一道对文章主旨的评价的内容,首先明确文章的中心,然后提出自己的观点,然后结合文章论述,文章的主旨是:泸沽湖的摩梭人保持着原始的本真,他们与自然的和谐共存以及人与人之间的和谐相处,足以让每一个外来者自惭形秽。
本题难度:一般
4、阅读题 最后一只碗
张鸣跃
莫非补碗的手艺很高超,补过的碗就象加了一枚精致饰配,更显得完美一些。
莫非是一个事事追求完美的人,每一次补碗,他都要养足精神并换上新衣,有如请神般将碗请到补碗的密室,细细打量慎重下手,精补巧镶一丝不苟。有时,一个裂纹他要修补几天几夜。他补碗收银甚微且有定价绝不多收,日子清苦,但也快乐,碗主取补好的碗时大声叫绝称妙,他就和大家说说笑笑,都很快乐,莫非觉得这是他人生最美满的时刻。
莫非名气大了,不断有外地的补碗匠来看莫非补的碗,与之切磋,村人也常拿出莫非补的碗,相互之间争长道短,都说自己的碗是最完美的。也就从这时起,莫非变了,他不再接待任何补碗匠,和村人之间也不再谈笑风生,闭门不出苦苦补碗,有活儿时他更加精心,没活儿时他就补他自己的那只根本不用再补的碗。
有一个人人敬重的老者猜到了莫非有心事,提醒他:“你已经做到完美了!物极生反,你已走过头了!”老者说,莫非补碗几十年,从没失过一次手,这没人能做到,算得上完美了。莫非苦笑,也说了实话:“我要补出一只十全十美的碗,要美到极限,成为天下最后一只碗,再也不生争议,再也没有碗可以超越!”老者长叹-声说:“我正是担心你这样!真这样,你的完美就要结束了!”
莫非没能悟透老者的话,继续修补“最后一只碗”,要让这只碗成为艺术绝作且永不破裂,永远无需修补也没人可以修补,权做他一生的功名之最。
那天,有一个碗商前来拜访莫非,老者引荐,莫非不得不接待。碗商说他也是爱碗如命,听说莫非能修补出天下“最后一只碗”,特来请教。莫非让碗商看了他尚在修补过程中的那“最后一只碗”,表示他说到的就一定能做到。不料碗商看罢就摇头,遂大笑说: “你的完美就从这只碗结束了!”莫非脸色大变。
莫非受到强烈刺激,大病一场,尔后闭门补碗,拼命要把“最后一只碗”提早修补出来。这只碗已缀满了绝妙的饰配,有如一顶绝世无二的皇冠。就在做最后打磨时,莫非没想到的事发生了,碗一下子破裂成一堆碎片,他愣住了,补碗的声响就此停息了。就在这时,莫非听到一种乐声,很奇妙的乐声,从各家响起,很清脆,很随意,很快乐。他正在纳闷,老者进来了,怀抱一大摞碗,笑嘻嘻放下,又一个一个摆开,摆了一炕。莫非大惊,几十个碗,几十种样式,几十种材料,金银铜铁瓷木玉石,大大小小高高低低琳琅满目,他一个也没见过,实在不知这碗竟繁衍进化到如此程度,其上的镂花辍景都比他的修补更加奇妙!老者笑得象个顽童,拿来一双筷子敲打起来,碗声叮当抑扬顿挫。老者的表情和“碗乐”终于把莫非逗笑了,孩子般红了险。老者就拉莫非一起来敲,直敲到执手大笑,老者这才发问:一一“莫非,碗有何用?” “吃饭。” “吃饭何用?” “活命。” “活命何用?” “这……”
“这就对了,你不知活命何用,就是你大错之根了,我来告诉你:活命不是为了补碗,不是为了虚荣和功名,更不是把一只碗补到前无古人后无来者,活命是为了快乐,是做每一件事情时有一个快乐的过程,就象你当初和大家说说笑笑时一样,是快乐成全快乐,快乐相伴快乐,快乐只有这携手共存的过程而没有什么最后!”莫非始露悔悟,老者带他去各家走了一遭,让他吃惊的是:各家不断拿些传统破碗让他修补,竟不是为了使用,只是为了让他修补,只是让他营生不断而有所快乐!
莫非由此彻悟了。人生追求快乐的过程即是完美,当完美成为一个人无休止的功名奢望时,人生就只能从痛苦走向破败。
1.下列对作品的分析和概括,不正确的两项是
[? ]
A.莫非每一次补碗都要换上新衣,将碗请到密室,细细打量慎重下手,精补巧镶,这些表明他是一个追求完美的人。
B.莫非名气大了以后,开始自负起来,不再接待任何补碗匠,也不再和村人之间谈笑风生,因为名气给他带来了烦恼。
C.莫非不听老者的话,使尽所能,用最好的材料和绝技,一意孤行要修补“最后一只碗”,表现他执著狂傲性格特征。
D.小说写人们不断拿些传统破碗让莫非修补,并非为了使用,而是为了让他营生不断而有所快乐。
E.从小说的主题上看,文题“最后一只碗”中“最后”一语双关,既表现莫非对完美的执着追求,也是莫非原有补碗追求的结束。
2.碗商说莫非的碗“不日即破”,果然,莫非磨碗时“碗一下子破裂成一堆碎片”,这样写有何作用?
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3.文章最后说,“人生追求快乐的过程即是完美”。请结合文本,简要分析这句话的含意。
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参考答案:1.BC
2.①碗商预言碗“不日即破”的情节,为下文“最后一只碗”的破碎埋下伏笔,使情节前后照应;
②“最后一只碗”的破碎突出莫非梦想破灭,在情节发展中凸显小说主题。(意对即可)
3.(1)人不能一味地追求完美,就如莫非关门补碗,使得自己的快乐在追求中结束,也让技术、视野受到限制,成了“最后”。
(2)追求的过程可能辛苦,但只要心情快乐,就是人生最美满的时刻,就如小说开始时莫非日子的清苦与快乐。
(3)如果仅是为了虚荣和功名,追求完美的过程缺少快乐,完美的梦想也会破灭,就如莫非为了虚荣要把“最后一只碗”提早修补出来所造成的结果。(意对即可)
本题解析:
本题难度:一般
5、阅读题 思想是一种需要
杨海文
一个根本不会思想的人是幸福的,不过,这种幸福是植物人一样的幸福。一个从来就没有自己思想的人是悲哀的,因为他的心灵总是被别人奴役着。只有会思想、有着自己的思想的人,才是一个真正意义上的人。思想使得我们的心灵不断丰盈,使得我们的意志不断坚强,使是我们的人生不断成熟,——思想使我们的思想变得崇高起来。只要我们真实地活着,思想就是我们享受生命之轻的一种需要。
虽然我们都能思想,但并不是说我们都是思想家。真正的思想一定卓尔不群,真正的思想家都是受难者。因为鄙视明哲保身的“智慧”,因为鄙视过河拆桥的“精明”,真正的思想家在生活中要么被忽视,要么被误解和非议。忽视一个真正的思想家,是对这个思想家的侮辱。误解乃至非议一个真正的思想家,倒是正常的;然而,除了误解和非议,难道一个健康、文明的社会就不能拒绝布鲁诺式的殉难?
工于算计的人会把思想变成商品,他们也摇身一变成了思想家。他们指指点点,品头论足,但他们关心的不是思想,而是以思想家自居所带来的种种好处。他们就是《约翰·克利斯朵夫》中的那群巴黎人:“有本领把最高贵的思想变成舞文弄墨的玩意儿,把人类最壮烈的热情缩减到跟时兴的领带的作用一样。”
思想是一种美丽的享受,但无时无刻在炮制思想的人是自讨苦吃。思想着绝对不是胡思乱想,一个真正的思想是来之不易的。我们只有在不断咀嚼和品味中,方能展现思想的无穷魅力,——只有在实践中咀嚼,只有在苦难中品味。离开了汗水和泪水,任何思想都是虚假的。就像海德格尔所说:“当思想的勇气产生于存在的命令之后,命运的语言将会成熟。”“思想”到什么程度,是因为“实践”到什么程度。一个真正的思想家从来不会兜售无所不能的思想,在耕牛和马达拖出的历史中,没有思想神话。思想有自己无法逾越的边界。在“思想”这个词里,积淀了数不清的愉悦与悲伤,一个人的,一个民族的,以及整个人类的。也正是由于经受不住这份诱惑,我们开始了一生的思想。(选自《随笔》2003年第5期)
1、“思想使我们变得崇高起来”具体是指_____________,____________,______________(不超过15个字)。
2、“误解乃至非议一个真正的思想家,倒是正常的”是因为____________________________(不超过45个字)。
3、“耕牛和马达拖出的历史”指的是______________________(不超过20个字);“没有思想神话”重在强调___________________________________________________________________(不超过30个字)。
参考答案:1、使心灵丰富,使意志坚强,使人生成熟。(意对即可)
2、真正的思想家因为鄙视所谓的“智慧”和“精明”,他的思想显得卓尔不群,与众不同。(意对即可)
3、经过人类社会实践而创造出来的历史;思想具有客观基础,不能凭空捏造,也不能任意夸大思想的作用。(意对即可)
本题解析:
本题难度:一般