高考语文复习资料《文言文阅读》考点巩固（2017年最新版）(二) 2017-09-25 14:25:05 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 微信搜索关注"91考试网"公众号,领30元,获取公务员、事业编、教师等考试资料40G! 1、阅读题  阅读下面语段，完成文后各题。 答司马谏议书 王安石? 某启： 昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤田事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不以怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪也；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 无由会晤，不任区区向往之至。 (王安石《答司马谏议书》) 1．下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语不同的项是（ ） A．盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 B．人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善…… C．辟邪说，难壬人，不为拒谏。 D．重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽…… 2．下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的项是（ ） A. 冀君实或见恕也?今君实所以见教者 B. 议事每不合，所操之术多异故也?盘庚不为怨者故改其度 C. 今君实所以见教者，以为侵官……?师者，所以传道受业解惑也 D. 盘庚不为怨者故改其度……?举先王之政，以兴利除弊，不为生事 3．以下句子编为四组，能够从“名实”入手，表明自己的观点，展开辩驳，十分有力的项是（　） ①盖儒者所争，尤在于名实。 ②某则以谓受命人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 ③如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。 ④辟邪说，难壬人，不为拒谏。 A．①②? B．①②④? C．②④? D．③④ 4．下列分析不符合原文意思的项是（ ） A．王安石以此信回答司马光，是观点鲜明、维护新法的驳论文。 B．本文因为是书信体的驳论文，词语委婉，免得开篇就火药味十足，使对方不能往下看，从而不能宣传自己的主张。 C．王安石从明“名实”入手，是因为“儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣”。司马光也不例外。因此从名实人手，问题就迎刃而解了。 D．文章在结尾既承认自己知罪，又说对对方观点不敢领教，实际上是用委婉的语言道出坚定的信念。 5. 把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语，错误的项有（ ） A. 窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 译文：私下认为与您同游相处也有很长时间，但是在处理问题上意见总不一致，是因为所持的方法不同的缘故。 B. 今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 译文：现在您责备我的，是侵官、生事、征利、拒谏等事，招致下面的埋怨和诽谤。 C. 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 译文：盘庚迁都殷地，遭受人们的埋怨，并不特别是朝廷的士大夫埋怨他。 D. 如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 译文：如果说现在一律不做事，遵守祖宗的陈规旧法，不加更改，那我就不敢领教了。 参考答案：1. D 2. D 3. C 4. B 5.A、C 本题解析：1.?（本题考查理解常见的文言实词（古今异义词）在文中的含义，能力层级B。D项的“反复”，联系上下文来看应为：回复，回信；与现代汉语的意思不同。） 2. 本题考查常见文言虚词在文中的用法，能力层级B。A表被动；B缘故，原因；C用来；D①“为”，因为；②“为”，是。 3. 本题考查筛选信息能力，能力层级C。①说的是“儒者”，而非王安石。③说的是假设自己“以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”而认罪，非说“名实”问题。这两句都不能选。 4.本题考查分析概括文章内容与中心思想能力，以及分析概括作者在文中的观点态度能力，能力层级C。本题中，B项：本文是书信体的驳论文，作者开篇即摆明了自己与司马光所持的政治主张不同，一一批驳了政敌的指控，可以说是针锋相对，旗帜鲜明，毫不妥协。所以，B项说“词语委婉，免得开篇就火药味十足，使对方不能往下看，从而不能宣传自己的主张”是错误的。 5.A.“术”，不是方法，这里指政治观点、主张，C.“特”，不是特别之意，这里是“只”之义。 译文： 王安石启： 昨天蒙你教诲，私下认为与您同游相处也有很长时间。但是在处理问题上意见总不一致，是因为所持的政治主张不同的缘故。虽想勉强向你解释我的主张，但最终必定不为您接受，所以只有简单地写回信，不再一条一条地替自己辩说；我顾念您对我看顾深厚，在书信中不应该过于莽撞，所以现在详细说明所以如此的理由，希望您或者能够宽恕我。 儒者所重视的，尤其在于名声与实质相符。名声与实质分明了，天下的大道理就得到了。现在您责备我的，是侵官、生事、征利、拒谏等事，招致下面的埋怨和诽谤。我却认为我受命于君主，议论法律制度并在朝廷上讨论、修改，并将讨论的结果交给有关部门执行，不能说是侵犯官吏的利益；实施先王的政策，以用于兴利除弊，不能说是生事；为天下人理财，不能说是征利；抨击不正确的言论，排斥了巧辩的小人，不能说是拒谏。至于您说天下人对我的埋怨和诽谤很多，那是我在这以前就知道的。人们习惯于得过且过不是一天了，士大夫也多以不体恤国家大事，附合世俗，讨好世人为最好办法。当今皇上想改变这种情况，而我不曾衡量敌对势力的强弱，想出力帮助皇上抵抗敌对势力，大家就喧哗吵闹着反对我了。盘庚迁都殷地，遭受人们的埋怨，并不只是朝廷的士大夫埋怨他，但盘庚却不因为埋怨的人如此之多而改变迁都的计划，是因为他考虑到这样做合理然后行动，他认为完全正确，所以没有什么要悔改的地方。 如果您指责我已经执宰很久，却未能协助皇上有大作为，来加惠于人民，则我心悦诚服地认罪；如果说现在一律不做事，遵守祖宗的陈规旧法，不加更改，那我就不敢领教了。 没有办法会面，不胜诚心仰慕。 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文言文，完成完成后面题目。（9分，每小题3分） 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧；恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？ 今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新；恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。 虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾常试之矣。尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！ 将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！ （选自《古文观止·韩愈〈原毁〉》） 小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（?） A．不如舜，不如周公，吾之病也。伤心、忧虑 B．恐恐然惟惧其人之有闻也。声望、名声 C．为是者，有本有原根源、原因 D．是故事修而谤兴，德高而毁来。诽谤 小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（?） A．早夜以思 / 夜以继日 B．舜，大圣人也，后世无及焉 / 缦立远视，而望幸焉。 C．为是者，有本有原，怠与忌之谓也 / 句读之不知，惑之不解 D．其国家可几而理欤 / 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？

小题3:对原文的概括和分析，不正确的一项是（?）
A．本文抒发了作者个人的愤懑之情，但在不平之鸣中道出了一个真理：只有爱护人才，尊重人才，方能使人“乐于为善”。
B．作者认为“怠”和“忌”造成了士大夫之间毁谤之风的盛行。
C．最后一段交代了写作目的，呼吁当权者纠正毁谤歪风，又寄托了作者对国事的期望。
D．本文通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有“责己”和“待人”不同态度的对比，还有“应者”与“不应者”不同的两类人的对比。
小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
（1）“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？（4分）
（2）举其一，不计其十；究其旧，不图其新。（4分）
（3）其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也。（4分）

参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:D
小题4:（1）“能擅长这些，这就够了。”（这）不就是要求别人宽而少吗？（“善、是、轻、约”各1分）
（2）举出他的一方面的（缺点）（进行批评），而不考虑他多方面的（长处），追究他过去（的错误），不考虑他的现在表现。（“一、十、旧、新”各1分）
（3）那些不附和（应和）的人，一定是那个人的朋友；不这样的话，就是和他关系疏远的，不同他有利害关系的人。（“应、然、与、与”各1分）

本题解析：
小题1:文言实词的解释应该联系具体的语境，文中与“舜”“周公”比较后说“吾之病也”所以“病”应该是“缺陷、不足”的意思。
小题2:A、连词，表修饰/介词 用；B、代词，他（舜）/句末语气词，表陈述语气；
C、助词，提宾的标志；D、语气副词，大概/连词，表假设，如果。
小题3:“应者”与“不应者”是同类人，均为“其人之与”或“其所疏远不与同其利者”或“其畏”者，不是对比。
小题4:本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。
参考译文：古代的君子，他要求自己严格而全面，他要求别人宽而少。严格而全面，所以不会怠慢；宽而少，所以人们乐于做好事。听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的道理，对自己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。听说古人中有个叫周公的，他的为人，是个多才多艺的人；寻求周公所以为周公的道理，对自己要求：“他，是人，我也是人；他能够这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些象周公的地方。舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的。周公，是大圣人，后世（也）没有人能赶上他的；这人就说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这不就是对自己要求严格而全面吗？他对别人呢，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的人了；能擅长这些事，这就够得上一个有才艺的人了。”取他的一点，不要求他再有第二点；就他的现在表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会，（但）他对别人，却说：“能有这些，这就够了。”（又）说：“能擅长这些，这就够了。”（这）不就是要求别宽而少吗？
现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。（对人要求）全面了，所以人们很难做好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。自己没有做好事，（却）说：“我有这点技能，这也就够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？他对别人，（就）说：“他虽然才能这样，（但）他的为人不值得称赞。他虽然擅长这些，（但）他的本领不值得称赞。”举出他的一方面的（缺点）（进行批评），不考虑他多方面的（长处），追究他过去（的错误），不考虑他的现在表现，提心吊胆地只怕他人有了名望，这不也是要求别人太全面了吗？这就叫做不用一般人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我看不出他是在尊重自己。
虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不能修养品行，而嫉妒别人的人害怕别人进步。我不止一次的试验过，曾经试着对众人说：“某某是个好人，某某是个好人。”那些附和的人，一定是那个人的朋友；要不，就是个他关系疏远的，不同他有利害关系的人；要不就是害怕他的人。如果不是这样，强硬的人一定毫不客气地说出反对的话，懦弱的人一定会露出反对的表情。我又曾经试着对众人说：“某某不是好人，某某不是好人。”那些不附和的人，一定是那人的朋友；不这样的话，就是和他关系疏远的，不同他有利害关系的人，要不，就是害怕他的人。如果不是这样，强硬的人一定会高兴地说出表示赞成的话，懦弱的人一定会露出高兴的表情。所以，事情办好了，诽谤也就跟着来了，声望提高了，污蔑也随着来了。唉！读书人处在这个世上，希望名誉昭著，道德畅行，真难了啊。
身居高位而将要有作为的人，如果听到我的议论而予以考虑、采纳，大概国家差不多就可以治理好了吧。

本题难度：一般

3、阅读题  课外文言阅读。
? 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
?非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，执势以御其臣下，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言……
?人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不发以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。（节选自《史记·老子韩非列传》）
1.下列句中加粗字的解释，有误的一项是（?）
A.于是韩非疾治国不务修明其法制?疾：痛恨
B.寡人得见此人与之游，死不恨矣?恨：遗憾
C.李斯、姚贾害之，毁之曰?毁：毁弃
D.李斯使人遗非药，使自杀?遗：送给
2.下列选项中，全都能说明韩非“喜刑名法术之学”“善著书”的一项是（?）
①非见韩之削弱，数以书谏韩王
②以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁
③作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言
④韩王始不用非，及急，乃遣非使秦
⑤李斯、姚贾害之，毁之曰
⑥秦王后悔之，使人赦之，非已死矣
A.①③④
B.②④⑥
C.①⑤⑥
D.②③⑤
3.下列对文章内容的理解，有误的一项是（? ）
A.韩非，是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问，学说的理论基础来源于黄帝和老子。
B.韩非悲叹廉洁正直的人不被邪曲奸佞之臣所容，考察了古往今来的得失变化，最终发愤著书。
C.李斯因为与韩非出于同门，所以在秦王要处死韩非时，极力为他说话，但最终没有成功。
D.秦王内心对韩非还是很喜爱的，所以在将其关入牢狱后又感到后悔，派人去赦免他，可惜韩非已经死了。
4.翻译下面句子。
①宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。
______________________________________________________
②今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。
______________________________________________________?

参考答案：1、C
2、D
3、C
4、①国家太平时，君主就宠信那些徒有虚名假誉的人；形势危急时，就使用那些披甲戴盔的武士。
? ②现在大王要吞并各国，韩非到头来还是要帮助韩国而不帮助秦国，这是人之常情啊。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、阅读题  （6分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成后面问题。
吕大器，字俨若，遂宁人。崇祯元年进士。授行人，擢吏部稽勋主事，更历四司，乞假归。以邑城庳恶，倡议修筑，工甫竣，贼至，佐有司拒守，城获全。
十四年，擢右佥都御史，巡抚甘肃。劾总兵官柴时华不法，解其职，立遣副将王世宠代之。时华乞兵西部及土鲁番为变，大器令世宠讨败时华及西部，时华自焚死。塞外黄台吉等拥众乞赏，谋犯肃州。大器假赏犒名，杀其众无算，又讨群番为乱者，抚三十八族，西陲略定。
十五年六月，擢兵部添注右侍郎。时畿辅未解严，大器及诸将和应荐、张汝行驰扼顺义牛栏山。总督赵光抃集诸师大战螺山，应荐阵亡，他将亦多败，唯大器所部无失事。
五月，以保定息警，罢总督官，特设江西、湖广、应天、安庆总督，驻九江，大器任之。湖北地已失，武昌亦陷，左良玉驻九江，称疾不进，疑大器图己。大器诣榻前与慰劳，疑稍释。而张献忠大躏湖南，分兵陷袁州、吉安。大器急遣部将及良玉军连破之樟树镇，峡江、永新二郡皆复。
十七年四月，京师报陷，南京大臣议立君。大器主钱谦益言，立潞王。议未定而马士英及阮大铖拥福王至。福王立，迁大器吏部左侍郎。大器以异议绌，自危，乃上疏劾士英。言其拥兵入朝，翻先皇手定逆案，欲跻阮大铖中枢。女弟夫未履行阵，授总戎。“夫吴甡、郑三俊，臣不谓无一事失，而端方谅直，终为海内正人之归；士英、大铖，臣不谓无一技长，而奸回邪慝，终为宗社无穷之祸”。疏入，以和衷体国答之。
未几，泽清入朝，劾大器怀异图。大器遂乞休去，以手书监国告庙文送内阁，明无他。士英憾未已，令太常少卿李沾劾之。遂削大器籍，复命法司逮治之。以蜀地尽失，无可踪迹而止。大器既去，沾得超擢左都御史，独縯祚论死。
明年，唐王召为兵部尚书兼东阁大学士。道梗，久之至。汀州失，奔广东，与丁魁楚等拥永明王监国，令以原官兼掌兵部事。进少傅，尽督西南诸军，据夔州。大器檄占春、大海、云风讨杀容籓。大器至思南得疾，次都匀而卒，王谥为文肃。
（《明史·吕大器传》有删改）
小题1:对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（?）
A．唯大器所部无失事 部：部属
B．欲跻阮大铖中枢 跻：使……晋升
C．独縯祚论死 论:判决
D．次都匀而卒 次：临时驻扎
小题2:下列各组中，加点词意义和用法都相同的一项是（?）
A．劾总兵官柴时华不法，解其职秦王恐其破壁
B．议未定而马士英及阮大铖拥福王至余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C．大器以异议绌少以父任
D．道梗，久之至为之奈何
小题3:把第Ⅰ卷文言阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分）
(1) 大器假赏犒名，杀其众无算，又讨群番为乱者，抚三十八族，西陲略定。（5分）
(2) 夫吴甡、郑三俊，臣不谓无一事失，而端方谅直，终为海内正人之归（5分）
小题4:请用斜线“/”给下面短文中画线的部分断句。（断句不超过8处）（4分）
眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师而苏氏文章遂擅天下君之文博辩宏伟读者悚然想见其人既见而温温似不能言及即之与居愈久而愈可爱间而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼！可谓纯明笃实之君子也。（欧阳修《老苏先生墓志铭》）
小题5:根据第Ⅰ卷文言材料，请简要分析吕大器被福王撤职并要求法办的原因。（3分）

参考答案：
小题1:A
小题2:C
小题3:
(1)大器假借犒赏名义，杀死无数叛军部卒；又讨伐作乱的各个外族，安抚二十八个少数民族，西部边地大致平定。
(2) 吴甡、郑三俊，臣不说（他们）没有一件事情错误，但（他们）庄重诚实正直，总归是天下正直的人的一道的。
小题4:一日父子隐然名动京师/而苏氏文章遂擅天下/君之文博辩宏伟/读者悚然想见其人/既见而温温似不能言/及即之/与居愈久/而愈可爱/间而出其所有
小题5:根本原因是议立国君时吕大器失败，大器拥立潞王，马士英、刘泽清拥福王，而福王立。（1分）直接原因是吕大器与马士英等人在福王即位后的争斗。（1分）大器上表揭发马士英弄权误国之行迹，马士英组织人马攻击大器并获成功。（1分）

本题解析：
小题1:答题时要把实词放回到原文中进行理解，并注意古今异义词的古义和今义的区别。此处的“部”应译为“统率”。
小题2:答题时要熟悉一些常见文言虚词的意义和用法，然后根据虚词所在位置和句意来推断其意义和用法。C.介词，因为。A.前者第三人称代词，作领属性定语，“他的”，后者第三人称代词“他”；B.前者表转折，后者表因果；D.前者为音节助词，后者为代词。
小题3:本题首先要抓住关键字词或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字词和句式：(1) “假”译为“假借”，“略”译为“大致”，“群番为乱者”定语前置。(2)“失”译为“错误”，“端方谅直”译为“庄重诚实正直”，“而端方谅直”省略句。
小题4:断句时，首先要了解句子大意，其次借助一些标志性词语，如本题中“而”“既”“及”等连词前面一般停顿，代词“君”，名词“读者”等均作句子的主语，其前面要停顿。
小题5:解答时，要结合文本内容从根本原因和直接原因两方面进行分析。
【参考译文】

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下面的文字，完成1～4题。
　　齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
　　孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
　　“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝锛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何以体？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（? ）
A．人不得，则非其上矣——非：非议
B．春省耕而补不足——省：视察
C．乐酒无厌谓之亡——厌：厌恶
D．畜君者，好君也——好：喜欢，爱好
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（? ）
A．不得而非其上者，非也/吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之
B．乐以天下，忧以天下/然后以六合为家，崤函为寓
C．然而不王者，未之有也/孔子云：“何陋之有？”
D．脶瞩胥谗，民乃作慝/荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．文中孟子先承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出了为上者应与民同乐、与民同忧的中心论点。
B．文中的晏子借夏谚“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？”来肯定君主外出巡游的正确，为下文写君主应关心民生与民同乐张本。
C．晏子在对话中，运用了对比论证的方法，指出先王的出游是为了更好地r解百姓的需要，现在的君主出游却是为了自己享乐。文章记叙生动，形象鲜明，人物对话很有个性，逼真地再现了齐相晏子的机智灵活和雄辩才能。
D．文中孟子主要以引述齐景公与晏子的对话，以及景公与民同乐的范例来劝诫齐宣王的。
4．把画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。
译文：________________________________________
（2）天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。
译文：________________________________________
（3）为我作君臣相说之乐。
译文：________________________________________

参考答案：1．C
2．D
3．C
4．（1）以百姓的快乐为快乐的，百姓也会以君主的快乐为快乐。以百姓的忧虑为忧虑的，百姓也会以君主的忧虑为忧虑。
　 （2）天子到诸侯国视察叫做巡狩；所谓巡狩，就是巡查诸侯驻守、掌管的疆土。
　 （3）给我创作出君臣同乐的乐曲来。

本题解析：

本题难度：一般

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