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1、阅读题 阅读下面的文字，完成下面的题。
“百家讲坛”是个奇怪的坛
刘洪波
“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、法学、政治学、经济学等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量是可以保证的。
国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习个人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞的讲法，大概不过是训育顺民。
这次钱文忠先生为商纣王翻案，称其“文武双全，功勋卓著”，以期主导舆论。前人多有怀疑商纣王并非恶到极点者，从真实认识而言，哪怕是希特勒，你也不难找出几个“功勋”来，商纣王当然也应该有一些好的地方。但到底有多好，难说，尤其在学术上“有一份证据说一份话”，就更困难。商纣王处在中国信史时代之前，怎样获得充分的证据来总括他的一生？对他的恶评有新朝代的虚报，有后时代的累加，但要翻案，还是且缓吧，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者“历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者“社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
“百家讲坛”其实是娱乐业的一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们听到一些离奇古怪的想法，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。（选自《杂文选刊》，有删改）
1.下列各项中，不是“‘百家讲坛’是个奇怪的坛”的理由的一项是（?）
A.“百家讲坛”之“百家”并不是真正的“百家”，“讲坛”成了“国学”的讲坛。
B.“百家讲坛”号称“百家”，从数量上可以保证。
C.“百家讲坛”的讲者观点偏颇，导向不正确。
D.“百家讲坛”貌似在布道，实则在娱乐。
2.作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度，下列说法不正确的一项是（?）
A.商纣王处在中国信史时代之前，难获得充分的证据来总括他的一生，重建一个对商纣王的历史结论，学术上几无可能。
B.商纣王并非恶到极点者，不难找出几个“功勋”来证明其“文武双全，功勋卓著”。但作为学术而言过于简单，缺乏学术性。
C.想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号，这种“社会学结论”没有必要颠覆，也很难颠覆。
D.不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，的确困难。
3.根据原文的内容，下列说法正确的一项是（?）
A.现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”。
B.在第二段中，作者对阎崇年和易中天持批评态度，对于丹持肯定态度，因为于丹的解读指向修身养性，更加呵护人性。
C.现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”。
D.对“百家讲坛”，作者虽然多有批评，但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用，观点辩证，评价比较公允。
参考答案：1.B
2.B
3.C
本题解析：
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的材料，完成24～26题。
旧?照
孙?犁
我在年轻的时候，是很爱照相的。抗战时期，日本人一到村庄，对于留有学生头穿西式裤的人，见到就杀。于是保留了学生形象的相片，也就成了危险品。我参加了抗日，保存在家里的照片，我的妻，就都把它放进灶火膛里烧了。
我岳父家有一张我的照片，因为岳父去世，家里都是妇孺，没人知道外面的事，没有从墙上摘下来。叫日本鬼子看到，非要找相片上的人不可；家里找不到，在街上遇到一个和我容貌相仿的青年，不问青红皂白，打了个半死，经村里人左说右说，才算保住了一条性命。
这是抗战胜利以后，我刚刚到家，妻对我讲的一段使人惊心动魄的故事。她说：“你在外头，我们想你。自从出了这件事，我就不敢想了，反正在家里不能呆，不管到哪里去飞吧！”
1981年编辑文集，苦于没有早期的照片，李湘洲同志提供了他在一九四六年给我照的一张。我戴的毡帽系延安发给。棉袄则是到家以后，妻为我赶制的。时值严冬，我穿上这件新做的棉衣，觉得很暖和，和家人也算是团聚一起了。
晚年见此照相，心里有很多感触，就像在冬季见到了春草春花一样。这并非草木可贵，而是时不再来。妻亡故已有十年，今观此照，还隐约可以看见她的针线，她在深夜小油灯下，为我缝制冬装的辛劳情景。
这不能不使我回忆起入侵敌寇的残暴，以及我们这一代人所度过的艰难岁月。
（1981年12月）
24. 文中第三段中的“不敢想”表达了妻子怎样的情感？（4分）
25. 文中划线句子抒发了作者什么感慨？（5分）
26. 两张“旧照”对文章内容的表达的有什么作用？（6分）
参考答案：24．①表达对亲人的思念；②表达对日寇凶残的控诉。(每点2分)
25．对青春岁月的怀念，对岁月流逝的感慨，对亡妻深沉的思念，对夫妻情感的珍爱。(答出一点得1分，答全四点得5分)
26．通过两张旧照写出了亲人的聚散离合和民族的艰难岁月(2分)，构思上以小见大(2分)，寄托了作者的感情(2分)。
本题解析：无
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面小说,完成后面题。
通往田野的小巷
刘亮程
①顺着一条巷子往前走，经过铁匠铺、馕坑、烧土陶的作坊，不知不觉地，便进入一片果园或苞谷地。八九月份，白色、红色的桑椹斑斑点点熟落在地。鸟在头顶的枝叶间鸣叫，巷子里的人家静悄悄的。很久，听见一辆毛驴车的声音，驴蹄滴达滴达地点踏过来，毛驴小小的，黑色，白眼圈，宽长的车排上铺着红毡子，上搭红布凉棚。赶车的多为小孩和老人，坐车的，多是些丰满漂亮的女人，服饰艳丽，爱用浓郁香水，一路过去，留香数里，把鸟的头都熏晕了。如果不是赶集日，老城的热闹仅在龟兹古渡两旁，饭馆、商店、清真寺、手工作坊，以及桥上桥下的各种民间交易。这一块是库车老城跳动不息的古老心脏，它的头颅如清真大寺般昼夜高昂，它的手臂时时背在身后，它的双腿埋在千年尘土里，不再迈动半步。
②库车城外的田野更像田野，田地间野草果树杂生。不像其他地方的田野，是纯粹的庄稼世界。
③在城郊乌恰乡的麦田里，芦苇和种类繁多的野草，长得跟麦子一样旺势。高大的桑树杏树耸在麦田中间。白杨树挨挨挤挤围拢四周，简直像一个植物乐园。桑树、杏树虽高大繁茂，却不欺麦子。它的根直扎下去，不与麦子争夺地表层的养分。在它的庞大树冠下，麦子一片油绿。
④有人说，南疆的维吾尔农民懒惰，地里长满了草。我倒觉得，这跟懒没关系，而是一种生存态度。在许多地方，人们已经过于勤快，把大地改变得不像样子，只适合人自己居住。他们忙忙碌碌，从来不会为一只飞过头顶的鸟想一想，它会在哪儿落脚？它的食物和水在哪里？还有那些对他们没有用处的野草，全铲除干净，虫子消灭光。在那里，除了人吃的粮食，土地再没有生长万物的权利。
⑤人只有缓慢下来，才会很从容地想想人之外的其他事情。人已经远远地走到其他生命前面了，完全没理由再急死忙慌地奔跑了。停下来，至少，放慢些脚步。
⑥库车农民的生活就像他们的民歌一样缓慢悠长。那些毛驴，一步三个蹄印地走在千年乡道上，驴车上的人悠悠然然，再长的路，再要紧的事也是这种走法。不管太阳什么时候出来，又什么时候落山。田地里的杂草，就在他们的缓慢与悠然间，生长出来，长到跟麦子一样高，一样结饱籽粒。
⑦在这片田野里，一棵草可以放放心心地长到老而不必担心被人铲除。一棵树也无须担忧自己长错位置，只要长出来，就会生长下去。人的粮食和毛驴爱吃的杂草长在同一块地里。鸟在树枝上做窠，在树下的麦田捉虫子吃，有时也啄食半黄的麦粒，人睁一眼闭一眼。库车的麦田里没有麦草人，鸟连真人都不怕，敢落到人帽上，敢把窝筑在一伸手就够到的矮树枝上。
⑧一年四季，田野的气息从那些弯曲的小巷吹进老城。杏花开败了，麦穗扬花；桑子熟落时，葡萄下架。靠农业养活，以手工谋生的库车老城，它的每一条巷子都通往果园和麦地。沿着它的每一条土路都走回到过去。毛驴车，这种古老可爱的交通工具，悠悠晃晃，载着人们，在这块绿洲上，一千年一千年地，原地打转，永远都跑不快，跑不了多远，也永远不要跑多快多远。
⑨不远的绿洲之外，是荒无人烟的戈壁沙漠。
小题1:文章首段所描写的小巷有哪些特点？（4分）
小题2:赏析文中画线的句子的修辞手法。（6分）
小题3:第⑨节在全文中起什么作用？（4分）
小题4:本文描写了库车小巷和田野的景色，请探究其中体现了怎样的情感取向。（6分）
参考答案：
小题1:（4分）古老（传统）；宁静；节奏缓慢；生活安逸。（1点1分）
小题2:（6分）运用比喻、拟人、排比等修辞手法（2分），通过全方位多角度地对老城的审视，形象、生动地刻画出老城的古老形象（2分），突出强调老城人缓慢从容的生活习俗和悠然自守的文化传统（2分）。（意思相近、言之成理即可）
小题3:（4分）通过绿洲与沙漠的强烈对比（1分），暗示老城人尊重自然、顺应自然的生存态度是在沙漠中得以保全的原因，（或由近及远，暗示库车未来的走向）（2分）言尽意远，引人深思（1分）。（意思相近、言之成理即可）
小题4:（6分）对尊重自然，顺应自然、守护自然的生活方式的赞美；对以人类以自我为中心，肆意征服自然行为的批判；对从容缓慢、悠然自得的生活方式的欣赏。（每点2分，其他言之成理亦可）
本题解析：
小题1:此题是景物形象题，可抓住描述性语句，提炼概括。修饰成分，就直接提取，如“静悄悄的、古老心脏”写出了小巷的宁静、古老；其他描写就概括，如对老城和赶集女人的描写体现出节奏缓慢、安逸的特点；
小题2:可根据关键词的描述来体会修辞手法，再根据修辞手法的本身作用+对象+特性即可。如以“古老心脏”“清真寺”喻指各种民间交易和头颅，为比喻的修辞手法；其作用可采用“生动形象+老城+古老形象”的句式。以此类推即可。
小题3:此题可从内容和结构等角度分析作答，在内容上，由绿洲和荒漠可知，作者运用对比的手法，来突出作者对老城人的情感态度，深化主题；在结构上，以出人意料的方式，将“沙漠”与绿洲作结，引入深思。
小题4:此题考查作者的写作目的和作品表现出来的价值观判断和审美取向，写景是为了写情，描写库车小巷和田野的景色是为了赞美老城人的生活方式；写荒漠是为了批判破坏自然的行为；故答题时，可从赞美、批判、欣赏的角度作答。
本题难度：一般
4、阅读题 小说阅读。
中秋夜里的一盏马灯
朱砂
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? 他做梦也不会想到，时至今日，乡村里竟然还会停电，而且是在中秋节的晚上。
?彼时，菜刚刚上桌，他正陪娘说话。哥哥在开啤酒，嫂子还在灶间忙活着，谁料却突然停电了，世界一下子掉进了黑暗，一如他此刻的生活。
?2008年，美国的次级债所引发的金融风暴，一夜间席卷全球。他所在的投资公司破了产，不仅如此，家也散了，妻子留下一纸离婚协议书，带走了儿子和家里仅有的一点现金。他不怪妻子，只是委屈了只有6岁的孩子要面对一个破碎的家庭，一个可能此生再也见不到的父亲，一份从此寄人篱下的生活。
?一想到儿子，他鼻子一酸，眼圈儿红了。
?他点了根烟，习惯性地走出了客厅。
?站在17楼的阳台上，看着楼下灯火辉煌的夜景，想着失业的自己，想着身上背负的也许一生都无法偿还的债务，想着即将因断供而被银行拍卖的汽车和房产，他苦笑，连哭的勇气都江没有。
?许多时候，人，总是在被生活打得落花流水的时候，才会想到亲情。几天后，借着传统的中秋佳节，他回了老家，看望了瘫痪在床的母亲，并且，给爹上了坟。
?来之前他便想好了，陪娘过完这个中秋，自己便彻底离开那座城市，浪迹天涯，走到哪算哪儿，他甚至希望，自己会因为某个意外而丧命，那样，所有的烦恼便会随之消失。
?“这该死的电，早不停晚不停，偏偏赶着大家吃团圆饭的时候停。”母亲气嘟嘟地牢骚着。
?“没事儿的，娘，咱有这个呢。”说话间，哥从柜子里拿出一盏马灯，点燃，屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比电灯差了不少，但并不影响吃饭，而且，只有一会儿，他并适应了这种暗淡。
?接下来，一家人先后上了坑，围在母亲身边，话题从这马灯说开来，你一句我一句的闲聊着。
?那个时候父亲是生产队上的饲养员，马灯是配发给父亲晚上给牲口加料用的。曾几何时，这盏马灯在相当长的时间里都是他向伙伴炫耀的东西。与其它人家那些豆粒大小的煤油光比起来，这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来，那个时候可真幸福啊，在这马灯下，爹编苇筐，娘纳鞋底，他和哥哥做作业，偶尔，娘从柜子里摸出块冰糖来，给哥俩咬开，一人一半儿，含在嘴里，甜到脚底儿……
?想到这些，他的心里，忽然就涌出一股温润。
?娘不喝酒，也很少说话，偶尔夹口菜，更多的时候，娘只是乐呵呵地瞅着他们兄弟俩。
?他和哥你一杯我一杯地对饮着，说小时候的事，说到兴起处，哥俩儿的嗓门越来越大。哥说他小时候偷了邻居张大爷院前的瓜，被张大爷找到家里来，他竟然对爹说谎是哥哥让他偷的，为此哥稀里糊涂地挨了爹一顿揍。他耍赖，不承认，说哥哥也窥视那瓜很久了，而且，瓜偷来后，哥哥也吃了。哥哥说他只吃了个瓜腚，而且不知道那瓜是他偷来的。
?哥儿俩争得面红耳赤，嫂子乐得前仰后合的，娘更是高兴得咧着缺了牙的嘴，瞅瞅这个，看看那个，欢喜得不得了。多日来的第一次，他忘了所有的烦恼，整个人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高兴，话也很多，他和哥你来我往地划拳，嗓子都喊哑了。
?夜里，睡觉时，嫂子给他抱来崭新的棉被，躺在娘的身边。他第一次感觉到，原来日子可以过得如此踏实，好几次，他真想闭上眼睛不再醒来。
?然而，说来还是会来的。第二天早晨，他不得不向娘告别。他很想就这样一辈子守在娘的身边，只要有口饭吃就行。可是，他不敢，他必须装得工作很忙的样子，他不想让娘和哥知道他此时的境遇。
?和娘道了别，走到院子外，发动了车，正欲关上车门，哥哥双手抱着个小纸箱，放在了副驾驶座上，叮嘱他，回到家再看。
?他疑惑地看了看哥哥，下意识地点了点头。和哥嫂说了再见，车驶出胡同，上了马路。虽然答应了哥哥，可他还是忍不住好奇，刚刚驶出村子，他便把车停在路边，打开了那个纸箱。
?纸箱上面，是一张白纸，展开，哥哥的笔迹赫然入目：刚子，昨天你在爹坟前说的话我都听见了。电闸是我让你嫂子拉的，哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。
?刚子，无论发生什么事，哥都希望，明年的中秋节，你不要让娘在眼泪里度过
纸条下面，是那盏马灯和厚厚的一摞钱，几捆一百的，还有一沓散的，有五十的，也有十块的，甚至还有一块的。
?虽然那些钱和他所欠的那些债务相比微不足道，但他却知道，那是哥哥所能给他的全部。
?秋阳下，一个男人，_________着一盏马灯，泪流满面……
1、下列对文本分析理解最准确的两项是（? ）
A、中秋夜的这盏普普通通的马灯不仅是应急的照明灯，更是一盏照亮他的前程让他走出阴影的灯。
B、让他做梦也想不到的是：中秋夜停电是哥哥为能让“他”接受兄长的帮助而设的一个计策。
C、他觉得“真幸福”，是因为在追忆往事时，想起那时家里因有一盏其他人家没有的马灯。
D、马灯下，他和母亲、哥哥唠家常，忆往事，想到当年哥俩曾经为了偷瓜、吃瓜而争得面红耳赤。
E、“他真想闭上眼睛不再醒来”?的内涵很丰富，其中有家人的关爱让他觉得日子可以过得踏实的意思。
2、请分析3—6自然段插叙内容在全文中所起的作用。
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3、哥哥说：“哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。”结合相关情节谈谈你对这句话的理解。
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4、在文章最后一段空白处，根据前后语境，填写动词（抚、捉、拿、拎），并说明原因。
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5、你认为小说的主人公是“哥哥”，还是“刚子”？请结合文本加以探究。
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参考答案：1、AE
2、属于社会环境描写交代了故事发生的特定背景和“他”的现实处境，为后文哥哥设计停电以及篇末送纸箱的情节做铺垫；以妻子的无情无意和“他”的绝望来反衬哥哥的手足情深以及乐观的生活态度。
3、（1）人的适应能力是很强的，再难的日子人都是可以活下去的。
? （2）不论处境多么艰难，只要不放弃对生活的希望，幸福的日子一定会到来。
? （3）要对生活充满信心，生活中有阴霾也有阳光，社会的发展，会让未来的日子更美好。
4、抚。原因略。
5、观点一：哥哥是主要人物。
（1）从主题的角度看：小说表现的是浓浓的亲情——手足情深，他是治疗心灵伤痛的良药。而最能表现手足情深的是哥哥。
（2）从情节结构的发展来看：设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别赠物等环节，都是围绕哥哥展开的。
（3）?从人物关系看：结尾处写刚子“?着马灯，泪流满面”是衬托哥哥的真情帮助，是哥哥的手足情深让身处绝境的刚子感动不已，由此也突出了主题。
观点二：刚子是主要人物。
（1）从主题的角度看：小说表现的是艰难困苦时更需要浓浓的亲情，这是使人走出困境的动力之一。刚子就是这样的受益者。
（2）从情节结构的发展来看：刚子在经济危机的大背景下破产而陷入妻离子散的绝望中，在艰难中想到了亲情并在中秋节回家，这才有了哥哥设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别赠物等环节。
（3）从人物关系看：马灯的价值与意义须是在刚子的变化前提下才能得以展示的。（言之有理即可）
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 阅读下面的文字，完成下面问题。
李白无论在美学理论上或艺术实践上，对于美学的主要对象--美，均作了深入地开掘。在李白心目中，这种美的物质集中地表现为“清”。
清的含义极其丰赡。既有自然之清，又有人物、事物之清。大自然不加修饰、雕琢，以天生状态取胜，必含自然之清。所谓山高月小，水落石出，即是一例。至于风清骨峻，则是指人物风神、品格之清；而清词丽句，又是指诗文之清了。清，既含内容，又含形式。澄清、净洁、虚空，均可曰清。
《古风五十九首·其一》：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？……自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂依贵清真。”这里抒发了诗人对于大雅不作，诗道式微的慨叹，指出了建安以后，延及梁、陈推崇靡艳，诗风巨变的弊端，并用“不足珍”句坚决否定之。所谓“绮丽”是特指六朝所染的风习，而不是泛指诗风的美丽。因为作为文学艺术风格的绮丽与淫艳无涉，是应该予以肯定的。六朝的淫靡诗风影响极大，下逮隋唐，仍未绝迹。故李白抚今追昔，以古论今，提倡恢复远古朴实、清真的诗风，以振兴圣代（唐朝）的文学。因而李白所强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，不仅发扬了王勃、陈子昂反对六朝风习的战斗精神，而且也给中唐韩愈的古文运动以积极的影响。
李白对于“清真”的理解，不仅跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性，同时还表现为人物风神的清虚、灵动、潇洒、自由，艺术作品的清朗、淳真、精妙、传神。且看他所描绘的王羲之及其书法艺术“右军本清真，潇洒在风尘。山阴遇羽客，要比好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人！”王羲之爱鹅，山阴一道士说：“你为我写《道德经》，当以群鹅相赠。”王欣然命笔，写讫欣然携鹅而去。这个小故事原载《晋书》。李白为了突现“清真”的自由、自然，特以“王右军”为题，作诗以颂之。为了追求清真，李白决心付出毕生精力。他在《古风五十九首·其一》中，高呼以清真取代绮丽，赞美群才“文质相炳焕，众星罗秋旻”，紧接着表示自己的态度：“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”他一生写下了大量诗文，并以作品证实了自己的诺言。
大自然本身就是清真的，自然美客观地存在着，它不加雕饰地呈现在人的眼前。诗文的也以清真为贵，尤其是山水诗文更应如此。关于这一点，我们可从李白以下诗句中得到启迪：“清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。……剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。”这里强调出水芙蓉的自然美，诗情雅兴，油然而生。吟咏之间，不觉清光大来，清音暗生，不禁飘然而有清举、清扬之感。只有遵循大自然的规律去进行清照，才可见出它那本真的状态，才不会将大自然不需要的矫饰强加给大自然。（选自《大众日报》）
1．作者从哪些方面论证李白对“清真”文风的推崇、开掘？请具体说明。
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2．李白提倡、强调“清真”有怎样的意义？
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3．从上下文看，以下对“清真”美学风格的表述不当的两项是
[? ]
A．“清真”是李白对美的理解和追求，既指艺术风格，又指人物风神。
B．李白的“清真”既涉及自然的，也涉及人物的，还涉及事物的，是一个含义极其丰富的概念。
C．王羲之的书法艺术和他的人格风神都符合李白对“清真”风格的理解。
D．“清水出芙蓉，天然去雕饰”是李白“清真”美学思想的集中体现，就是说只有照自然存在进行自然表现的“清真美”才是真正的美。
E．文学风格的绮丽与李白所反对的六朝的绮丽是有区别的，作为艺术风格，“绮丽”与淫艳无涉，也在“清真”范畴之内。
F．“清真”跨越了古今悠远溟漠的时空而显示出超越性，同时表现为人物风神的清虚、灵动、潇洒、自由，艺术作品的清朗、淳真、精妙、传神。
4．你认为以下诗句比较符合李白“清真”风格的有
[? ]
A．斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。
B．梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
C．打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。
D．修坂造云日，我马玄以黄。 玄黄犹能进，我思郁以纾。
参考答案：1．首先是美学理论（文学主张、观点、态度）方面，作者引李白《古风五十九首·其一》诗中高呼以清真取代绮丽的诗句加以说明；其次是艺术实践（创作、作品）方面，李白一生写下了大量诗文，并以作品证实了自己的诺言，文中举“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句和写王右军的诗为例说明。（意对即可）
2．李白所提倡、强调的“清真”，具有继往开来的时代意义，继承了初唐反对六朝淫靡诗风的批判精神，给古文运动以积极的影响，振兴了唐朝文学。（意对即可）
3．DE
4．AC
本题解析：
本题难度：一般
考试问吧
