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高考语文知识点复习《文言文阅读》高频考点预测（2017年最新版）(六)
A．其气愈充，其语愈壮，其志意愈高 信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ B．既览必发为诗，以纪其景物时世之变 臣以供养无主，辞不赴命 C．蓬蒿没户，而志意常充然 死而有知，其几何离 D．诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所 |
参考答案：
小题1:C
小题1:D
小题1:B
小题1:A
本题解析：
小题1:会：相聚，会面
小题1:两个“之”都是结构助词，“的” 。A前一个“其”代词，“他”；后一个“其”连词，表选择，可译成“是……（还是）……”。B前一个“以”连词，“来”；后一个“以”连词，“因为”。 C前一个“而”是转折连词，“却”；后一个“而”假设连词，“如果”
小题1:②句说的是陈庭学能征战，⑥的陈述对象不是陈庭学。
小题1:因而令人抱憾而止”的“止”，文中无此意。从原文“非材有文者,纵游无所得”可知，强调的不是不能到达，而是即使到了也无所得。
本题难度：一般
3、阅读题 ?阅读下面文言文，完成小题。
王珍国，字德重，沛国相人也。珍国起家冠军行参军，累迁虎贲中郎将、南谯太守，治有能名。时郡境苦饥，乃发米散财，以拯穷乏。齐高帝手敕云：“卿爱人治国，甚副吾意也。”永明初，迁桂阳内史，讨捕盗贼，境内肃清。罢任还都，路经江州，刺史柳世隆临渚饯别，见珍国还装轻素，乃叹曰：“此真可谓良二千石也！”还为大司马中兵参军。武帝雅相知赏，每叹曰：“晚代将家子弟，有如珍国者少矣。”复出为安成内史。迁巴东、建平二郡太守。还为游击将军，以父忧去职。
建武末，魏军围司州，明帝使徐州刺史裴叔业攻拔涡阳，以为声援，起珍国为辅国将军，率兵助焉。魏将杨大眼大众奄至，叔业惧，弃军走，珍国率其众殿，故不至大败。永泰元年，会稽太守王敬则反，珍国又率众距之。敬则平，迁宁朔将军、青、冀二州刺史，将军如故。
义师起，东昏①召珍国以众还京师，入顿建康城。义师至，使珍国出屯硃雀门，为王茂军所败，乃入城。仍密遣郄纂奉明镜献诚于高祖，高祖断金以报之。时城中咸思从义，莫敢先发，侍中、卫尉张稷都督众军，珍国潜结稷腹心张齐要稷，稷许之。十二月丙寅旦，珍国引稷于卫尉府，勒兵入自云龙门，即东昏于内殿斩之，与稷会尚书仆射王亮等于西钟下，使中书舍人裴长穆等奉东昏首归高祖。以功授右卫将军，辞不拜；又授徐州刺史，固乞留京师。复赐金帛，珍国又固让。敕答曰：“昔田子泰固辞绢谷。卿体国情深，良在可嘉。”后因侍宴，帝问曰：“卿明镜尚存，昔金何在？”珍国答曰：“黄金谨在臣肘，不敢失坠。”
五年，魏任城王元澄寇钟离，高祖遣珍国，因问讨贼方略。珍国对曰：“臣常患魏众少，不苦其多。”高祖壮其言，乃假节，与众军同讨焉。十四年，卒。?
（选自《梁书》，有删节。）
〖注〗①东昏：萧宝卷，齐明帝萧鸾第二子，南齐的第六代皇帝，在位4年，被杀，谥号“东昏侯”。萧宝卷是中国历史上著名的荒唐皇帝。
小题1:对下列各句中加点的词的解释，不正确的一项是（?）（3分）
A．累迁虎贲中郎将累：多次，屡次
B．罢任还都，路经江州罢：停止，完成
C．珍国又率众距之距：通“拒”，抵挡
D．珍国潜结稷腹心张齐要稷要：要挟，挟制
小题2:下列各组中，全都能表现王珍国“治有能”或有“为将才略”的一项是（?）（3分）
①发米散财，以拯穷乏?②讨捕盗贼，境内肃清
③柳世隆临渚饯别，见珍国还装轻素?④珍国率其众殿，故不至大败
⑤珍国潜结稷腹心张齐?⑥授徐州刺史，固乞留京师
A．①②⑥
B．②④⑤
C．①③④
D．②⑤⑥
小题3:下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（?）（3分）
A．在治理政事方面王珍国颇有才能名声。当时郡内苦于饥荒，于是发派米粮财物，来救济穷困缺乏的人，因此齐高帝亲为下令，表示鼓励。
B．王珍国不仅体恤百姓，而且治政严明。永明初年，他任桂阳内史的时候，派人四处抓捕盗贼，于是境内被整顿得非常清明。
C．建武末年，魏军围困司州，明帝派刺史裴叔业迎战，派王珍国助战。魏将杨大眼率军来到，裴叔业丢下军队逃跑，导致军队惨败。
D．因功高王珍国被授予右卫将军，没有接受；又授予徐州刺史，他请求留在京师，后来又赐予金帛，又推让。皇帝下诏，用田子泰推辞绢谷财物之事，表彰他。
小题4:把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）义师至，使珍国出屯硃雀门，为王茂军所败，乃入城。（5分）
（2）珍国对曰：“臣常患魏众少，不苦其多。”高祖壮其言，乃假节，与众军同讨焉。（5分）
参考答案：
小题1:D
小题2:B
小题3:C
小题4:（1）义军到了，派王珍国出城驻扎在朱雀门，被王茂的军队打败，于是（义军）进城。
（屯：驻扎，1分；为……所；表被动，1分；入城：省略“义军”，1分；句意2分。）
（2）王珍国回答说：“我常常担心魏兵人少，不担心人多。”高祖认为他的话很雄壮，于是授予他旌节，和众军共同讨伐敌军。?
（患：担心，1分；壮：意动用法，“认为雄壮，1分；假节：授予旌节，1分；全句2分。）
本题解析：
小题1:要：相约，结盟
小题2:③表现王珍国的清廉、简从，⑥表现王珍国的拒不受官。
小题3:魏军围困司州，明帝派裴叔业攻打涡阳，作为声援，并非“迎战”。由于王珍国殿后，也没有导致大败。
参考译文：
王珍国，字德重，是沛国相州人。王珍国在家被征召做冠军将军行参军事，多次升官做到虎贲中郎将、南谯太守，治理政事颇有才能名声。当时郡内苦于饥荒，于是发派米粮财物，来救济穷困缺乏的人。齐高帝亲手下诏说：“你爱护百姓治理国家，（这）非常符合我的心意。”永明初年，升官做桂阳内史，四处抓捕盗贼，境内被肃清。卸任回到都城，路经江州，江州刺史柳世隆到江边践行送别，见到王珍国回京的装束轻便简朴，于是感叹说：“这真可以说是优秀的太守啊。”回京后做了大司马中军参军。武帝平素了解赏识他，经常感叹说：“后代的将领家的子弟，有能比得上王珍国的很少啊。”后又出京任安成内史。升官至巴东、建平两郡的太守。回京做游击将军，因为父亲去世（守孝）而离任。
建武末年，魏军围困司州，明帝派徐州刺史裴叔业攻打涡阳城，作为声援，起用了王珍国做辅国将军，率领军队助战。魏将杨大眼大队人马突然来到，裴叔业恐惧，丢下军队逃跑了，王珍国率领军队殿后，所以还没达到惨败的地步。永泰元年，会稽太守王敬则^造**，王珍国又率众抵御。王敬则被平定，升官做了宁朔将军、青州、冀州二州的刺史，仍像以前一样率领军队。
义军起兵，东昏侯诏令王珍国率领部队回京师，进入主理建康城。义军到了，派王珍国出城驻扎在朱雀门，被王茂的军队打败，于是（义军）进城。王珍国仍然秘密地派遣郄纂捧着一面明镜进献对高祖表示诚心，高祖折断黄金来回复他。当时城中人都想归附义军，没有人敢先行动，侍中、卫尉张稷总领众军，王珍国秘密结交张稷的心腹张齐，与张稷相约（结盟），张稷答应了。十二月丙寅早晨，王珍国带领张稷到卫尉府，领兵从云龙门进入，在内殿遇见东昏侯杀了他，和张稷会和了尚书仆射王亮等人在西钟下，派中书舍人裴长穆等捧着东昏侯的头归顺高祖。因为（这个）功劳被授予右卫将军，推辞不接受；又授予徐州刺史，坚决地请求留在京师。后又赐予金帛，王珍国又坚决地推让。皇帝下诏说：“想当年田子泰坚决地推辞绢谷财物。你体谅国家情感深厚，真是很值得嘉奖啊。”后来赶上侍宴，皇帝问他说：“你的明镜还在，以前的黄金还在吗？”王珍国回答说：“黄金还恭敬地带在我的肘后，不敢丢失。”
五年，魏任城王元澄作乱侵犯钟离，高祖派遣王珍国，趁机询问讨贼的方法。王珍国回答说：“我常常担心魏兵人少，不担心人多。”高祖认为他的话很雄壮，于是暂时授予他旌节，和众军共同讨伐敌军。十四年，去世。
本题难度：简单
4、阅读题 张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。
1．对下列句子中划线词语的解释不正确的一项是
[? ]
A．籍吏民，封府库，而待将军——籍：登记
B．旦日不可不蚤自来谢项王——谢：道谢
C．先破秦入咸阳者王之——王：让……为王
D．坐须臾，沛公起如厕——如：到，往
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
[? ]
参考答案：1．B
2．C
3．（1）派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。（重点：固定格式“所以”、“非常”的意思。“出入”翻译为“进入”也可以）
（2）杀人如同不能杀尽，惩罚人如同不能用尽酷刑。（重点词语“如”“举”“胜”）
（3）这只是灭亡了的秦朝的继续罢了，我以为大王不应该采取（这种做法啊）！（重点：句式“判断句”、词语“耳”“为”等）?
4．①一是刘邦为自己辩解，樊哙指责对方失信；?
②刘邦澄清真相，樊哙向对方提出要求
③刘邦讲得可怜低下，樊哙慷慨激昂；?
? ④措辞上的区别，刘邦称将军，樊哙称大王，等等。（意思对即可）
本题解析：
本题难度：一般
5、阅读题 庐山栖贤寺新修僧堂记 苏辙
元丰三年，余得罪迁高安。夏六月，过庐山，知其胜而不敢留。留二日，涉其山之阳，入栖贤谷。谷中多大石，岌嶪相倚。水行石间，其声如雷霆，如千乘车行者，震掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。渡桥而东，依山循水，水平如白练。横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。院据其上流，右倚石壁，左俯流水。石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上。杉松竹箭，横生倒植，葱蒨相纠。每大风雨至，堂中之人疑将压焉。问之习庐山者，曰：“虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。”
明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安，曰：“吾僧堂自始建至今六十年矣。瓦败木朽，无以待四方之客，惠迁能以其勤力新之，完壮邃密，非复其旧，愿为文以志之。”余闻之，求道者非有饮食、衣服、居处之求，然使其饮食得充，衣服得完，居处得安，于以求道而无外扰，则其为道也轻。此古之达者所以必因山林筑室庐，蓄蔬米，以待四方之游者，而二迁之所以置力而不懈也。夫士居于尘垢之中，纷纭之变日遘于前，而中心未始一日忘道。况乎深山之崖，野水之垠，有堂以居，有食以饱，是非荣辱不接于心耳，而忽焉不省也哉！孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”今夫骋骛乎俗学，而不闻大道，虽勤劳没齿，余知其无以死也。苟一日闻道，虽即死无余事矣。故余因二迁之意，而以告其来者，夫岂无人乎哉！
四年五月初九日，眉阳苏辙记。
（选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》）
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．留二日，涉其山之阳 阳：（山的）南面。
B．问之习庐山者 ? 习：谙习，熟悉。
C．完壮邃密，非复其旧 壮：使……坚固。
D. 愿为文以志之 志：记住。
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
A. ?流转汹涌，穷水之变 B.?以待四方之游者
欲人之无惑也难矣? 不敢兴兵以拒大王
C.?而二迁之所以置力而不懈也 D.?则其为道也轻?
盈虚者如彼，而卒莫消长也 置杯焉则胶，水浅而舟大也
8．下列各项对文章的阐述，不正确的一项是
A．本文开篇即点明了游览的时间、地点和机缘，景物描写生动鲜明，连用多个比喻传神地写出了石间流水的巨大声响和湍急情态。
B．本文在写景的基础上发议论，从“僧”追求佛理谈到“士”追求“道”，引用孔子的话，进一步阐明了自己对求“道”的看法。
C．苏辙因获罪而被贬谪，不免有些悲观颓废，但他从二迁身上看到了“不懈”的力量，从而发出“是非荣辱不接于心耳”的感叹。
D．本文先叙后议，过渡自然，结构严谨；语言淡雅、朴素自然，简洁畅达，富于文学色彩，体现了苏辙散文特有的风格。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）虽兹山之胜，栖贤盖以一二数矣。
译文：_____________________________________________________________________?
（2）明年，长老智迁使其徒惠迁谒余于高安。
译文：_____________________________________________________________________?
（3）苟一日闻道，虽即死无余事矣。
译文：______________________________________________________________________?
参考答案：6．D/志：记述，记载。7．B/A项，均为结构助词，前者可译为“的”，后者取消主谓独立性；B项，均为连词，表目的，可译为“来”；C项，均为连词，一个表并列，一个表转折；D项，前者为句中语气词，表停顿，后者为句末语气词，用在因果句尾表示解释。8．C/本文没有表现作者悲观颓废之情，“是非荣辱不接于心耳”不是作者的感叹。9．（1）虽然这座山风景优美，（但）栖贤（谷与寺）大概是（其中）数一数二的啊。 （2）第二年，长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我。 （3）如果某一天明晓真理，即使马上死去也没什么遗憾了。
本题解析：
元丰三年，我因获罪被贬谪到高安。夏天六月，经过庐山，明知它风景优美而不敢久留。停留两天，从庐山南面登山，进入栖贤谷。谷中有很多巨石，高耸相靠。水在石头中间流动，声音像雷霆，像千辆车疾驰，令人惊恐而不能自控，就连险要的三峡也比不上。所以那桥叫“三峡”（桥）。过桥向东，依山沿水而行，（只见）流水平滑像白练。（流水）横冲巨石，汇集而形成大车轮（的形状），回旋汹涌，穷尽水的（各种）变化。（栖贤）寺院建在流水的上游，右靠石壁，左临流水。石壁的脚下，僧堂建在那里。狂峰怪石，（宛如）在屋檐上飞舞。杉树、松树、竹子，（枝叶）横生倒悬，青翠茂盛，相互交错。每当大风大雨来临，僧堂中的人怀疑（树木）将压下来。向熟悉庐山的人询问，（他们）说：“虽然这座山风景优美，（但）栖贤（谷与寺）大概是（其中）数一数二的啊。”
第二年，长老智迁派他的徒弟惠迁到高安拜访我，说：“我们的僧堂从开始修建至今天已经六十年了。瓦木败坏腐朽，没有办法来招待四方的客人，我能够凭我的勤劳将它翻新，（使它）完好坚固幽深，不再像它以前的样子，希望（您）写篇文章来记述这件事。”我听说，求道者不在饮食、衣服、居住上有奢求，然而如果让他饮食能够充足，衣服能够完好，居住能够安稳，安心求道而没有外在的干扰，那么他追求佛理就会容易些。这就是古代的通达之人必定会依山林建房屋、储存蔬菜粮食来招待四方的游客的原因，也是智迁惠迁致力于此而坚持不懈的原因啊。士人居住在尘世之中，每天遭遇纷乱繁杂的变化，而心中未曾一天忘记道。更何况身在深山之中，野水之边，有房子可安居，有食物可吃饱，是非荣辱不在心头耳边萦绕，却（怎么可能）不迅速明白呢！孔子说：“早晨明晓真理，纵然当晚死去也值得了。”如今那些致力于俗学而不闻大道的人，即使勤劳终生，我知道他也没有值得死的东西。如果某一天明晓道，即使马上死去也没什么遗憾了。因此我依着智迁惠迁的意愿，而把它告知那些后来者，难道真的没有这样的人吗？
元丰四年五月初九，眉阳苏辙作记。
本题难度：一般
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