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高考语文复习资料《文言文阅读》在线测试(2017年最新版)(九)
A.仍厚赐以旌其忠 君臣固守以窥周室 B.陛下不急拯之 秦之遇将军,可谓深矣 C.帝以其尝有勋劳 其进愈难,而其见愈奇 D.颁其制为天下式 奚以之九万里而南为 |
4、阅读题 一、阅读材料。完成l9—21题。(10分)
⒚用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)
孟子曰:“尧以不得舜为己忧舜以不得禹为己忧夫以百亩之不易为己忧者农夫也分人以财谓之惠教人以善为之忠为天下得人者谓之仁;是故以天下之与人易,为天下得人难。孔子曰:‘大哉,尧之为君!惟天为大,惟尧则之,荡荡乎,民无能名焉!君哉也!巍巍乎,有天下而不与焉!’尧舜之治天下,岂无所用其心哉?亦不用于耕耳。”
20、用自己的话概述文中孟子孔子所说的君主继承人的标准是什么。(2分)
21、孟子、孔子是诸子百家中儒家的代表,请您再写出百家中其它两个学派及代表人物、代表作品。(2分)
5、阅读题 阅读下面的文言文,完成1-5题。
日喻说
苏轼
生而眇者[1]不识日,问之有目者,或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声;他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形;他日揣籥[2],以为日也。日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之籥,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。
然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤!
南方多没人[3],日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者,岂苟然哉!必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未能不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。
昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今也以经术取士,士知求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。(选自《唐宋六十家小品文精品》)
注:[1]眇(miǎo):瞎一只眼睛,文中指天生双眼失明的瞎子。[2]籥(yuè):古代的一种竹制管乐器。[3]没人:能潜水的人。
1.下列句子中加粗字词的解释,不正确的一项是(? )
A.扪烛而得其形——扪:抚摸
B.道之难见也甚于日,而人之未达也——达:通达
C.莫之求而自至,斯以为致也欤——致:自然获得、得到
D.士知求道而不务学——务:致力、从事
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法相同的一组是(? )
A.扣盘而得其声/顺风而呼,声非加疾也
B.以其未尝见而求之人也/古之圣人,其出人也远矣
C.士杂学而不志于道/王于兴师,修我戈矛,与子同仇
D.生不识水,则虽壮,见舟而畏之/于其身也,则耻师焉,惑矣
3.下列句子中省略成份补充不正确的一项是(? )
A.他日(眇者)揣籥,以为日也
B.(人)以其言试之(于)河,未能不溺者也
C.昔者(朝廷)以声律取士,士杂学而不志于道
D.(吴彦律)方求举于礼部,(苏子)作《日喻》以告之
4.下列对原文的赏析,不正确的一项是(? )
A.本文主要在阐述治学做学问所应有的态度。文章开头用双目失明的眇者为喻,指出当今不务学者正如眇者之求日一般,自己不曾痛下苦功钻研学问之道,而是依赖他人片面的见解,却就此而满足,这是极其错误的。
B.文章第4段,作者以“没人”一事设喻,强调做学问,要“致道”,没有捷径,不能速成。唯有老老实实,脚踏实地,循序渐进,才是唯一的法则。
C.作者写作此文的目的,除了赞赏、鼓励吴彦律有志于学外,更主要的是在揭露、批判社会上的士人如同眇者得日、南方之人学游泳一样,对学习马马虎虎,急功近利,“不学而务求道”的不良学风。
D.这篇文章主要采用了比喻论证的方法,说理形象生动,语言流畅亲切,没有板起面孔一味说教的味道。但是在轻松、风趣的后面,我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。
5.翻译文中划线的句子。
①百工居肆以成其事,君子学以致其道。
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②夫没者,岂苟然哉!
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