1、阅读题  课外阅读。?
在诺贝尔和平奖授奖仪式上的演说（节选）?
马丁·路德·金　　

　　我接受诺贝尔和平奖的时刻，正是美国2200万黑人从事一场创造性的战斗，以结束种族不公正的漫漫长夜的时刻。我代表民权运动接受这个奖，这个运动正以坚定的信念和蔑视危险的勇气向前发展，以建立一个自由与公正的制度。我深知，就在昨天，我们的那些呼唤兄弟情谊的孩子们却受到消防水龙头的喷射、警犬的吠咬乃至死亡的回击。我深知，就在昨天，那些争取选举权的年轻人却被虐待和杀害；就在昨天，仅仅在密西西比州就有四十多座黑人教堂被炸毁或焚烧。我深知，我的人民正在令人萎靡不振和痛苦不堪的贫困深渊里饱受折磨。
　　我代表这个运动获得和平奖，是对以下事实的深刻认同：非暴力并非是对我们时代的至关重要的政治与道德问题的回答——人类必须克服压迫与暴力，而不诉诸暴力与压迫。非暴力并非毫无结果的消极被动，而是一种导致社会变迁的强大的道德力量。世界上所有的人或迟或早都要找到一种和平共处的办法，从而将这首即将来临的茫茫哀歌变成兄弟情谊的赞歌。如果这就是要实现的目标，那么，人们就必须为所有的人类冲突找到一种解决办法，一种排除复仇、侵略和报复的办法。这种办法的基础便是爱。
　　体现我们对抗行为的内在精神与外在形式的词是非暴力。民权斗争中的非暴力意味着不依赖于斗争的武器。它意味着对那些体现种族歧视与奴役统治的制度层面的习俗和法律采取不合作的态度，非暴力还意味着：在近几年令人痛苦的斗争中，我的人民自己忍受痛苦，而不加诸别人。
　　非暴力寻求消除作为当代人类重大困境的精神与道德的落后状态。它寻求通过道德手段来达到道德目的。非暴力是一种历史上独一无二的强大而公正的武器：它砍下去时不会造成创伤，而会使挥舞它的人变得高尚。
　　我今天接受这个奖，心中充满了对美国和对人类的一种永恒的勇敢的信念。我不接受这种观点：失望是对历史的模糊性的最终反应。我不接受这种观点：目前人性的“现存状态”使人在道德上无法企及那种永远与之相对立的永恒的“应然状态”。我不接受这种观点：人只不过是生命的河流中的漂流物和废弃物，无法对其周围正在出现的事件发挥任何作用。
1．注意第二段段首是“获得”，而不是“接受”，据此分析：这段是说谁的“深刻认同”？
答：___________________________________________________
2．分析第三段的几个“意味着”，用自己的语言举例说说什么叫做“非暴力”。
答：___________________________________________________
3．掌握“释句不离段意”的方法，联系第五段首句对“信念”的思考，怎样理解“失望是对历史的模糊性的最终反应”的含意？
答：___________________________________________________
4．结合“在道德上无法企及”“与之相对立”等语句，解释什么叫做人性的“现存状态”和“应然状态”？
答：___________________________________________________

参考答案：1．这里说的认同者指的是国际社会，正义舆论，近指诺贝尔和平奖的评委们。主语不是“我”。（意对即可）
2．不遵守那些体现种族歧视与奴役统治的制度和法律，同时又不反抗地接受触犯这种制度和法律应得到的处罚，而且，只针对制度法律而不针对具体的个人。例如，美国的许多场合禁止黑人进入，属于种族歧视的法律，非暴力运动者无视这种禁令，坚持进入，并且平静地接受白人的辱骂殴打甚至屠杀，或者法律的处罚。（意对即可）
3．历史没有明晰的是非善恶标准，最终令人失望。马丁否定这种观点，作为对第一句“信念”的反面说明。（意对即可）
4．人性的“现存状态”指当前存在着的包括种族歧视和种族隔离在内的各种丑恶的不道德的本性；“应然状态”指人类文明追求的理想的人性，近指民族平等，远指人类普遍的爱心。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

2、阅读题  阅读下面的文字，完成下列各题。
厝①边小记
唐捐
①夜晚坐在桌前看书，一只蜜蜂从门缝里钻进来，绕着台灯盘旋三匝之后，终于撞向灯
泡，弹落在摊开的书本上。它并不气馁，又反复冲撞，直到丧尽气力。当它一进室内，我的
阅读就被打断了，生怕它把怒气发泄到我身上，现在它昏昏沉沉地陷入书页，在文字的草丛
中微微晃动仰起的脚，显得十分温驯。我捧起书本，拉开纱门，用力把它倒出去，只见它轻
轻扬起，沉沉跌落，看来连挥翅的力气都没有了。也许稍作休息，它就能从暗黑的地上爬起，
回到蜂巢。
②它的巢穴就悬在对面人家的檐下，是用一截树干制成，脱去树皮，挖空树心，并用木
板将两头密封起来，再从侧面开洞，就可以横悬为巢。养蜂者把抓到的蜂王，关入这全新的
公寓，像磁石吸铁那样，把蜂兵蜂将吸引过来。养在檐下的蜜蜂不比野地，有采不完的花
粉。不过细数我们居家附近，倒也有不少花：金匙一样的丝瓜花，舀起淡淡的晨光；流浪的
牵牛花，吹奏淡紫色的声响；天堂鸟投向山脚的云；圣诞红摊开没有掌纹的手心……这些花
生长在厝边头尾，日夜浸润于人烟之中，蜜蜂从她们身上取材，犬概会酿出比较充满“人情
味”的蜜汁来吧。
③才在桌前恢复阅读，一只蜜蜂又飞进来，重复它的同伴刚刚做过的那些傻事。不过它
显然更斯文一些，慢慢靠近、降落，因此竞能短暂歇在灯泡上，像果蝇吮着水果一样。当然，
手脚烫得不能忍受时，照样跌下来。
④仲夏之夜，许多不速之客慕光而来，若是短命的蝼蚁，或是扑火的蛾类，都算是正常。
只有迷路的蜜蜂最令我困惑，它们像采花一样，飞向灯泡，拼命想沾点光。也许灯的粉屑在
它们神秘的工厂里也能化作奇特的蜜汁吧。
⑤蜂窝筑于檐下，出于人的设计；燕巢筑于檐下，却是不招自来的。
⑥每年一到秋天，巷子里的燕子就像夏日的蚊蚋那样繁多。它们衔泥，沾水，飞到每户
人家的门楣上筑巢，在筑好的巢穴里交配、生卵、孵化，然后忙着觅食抚育幼雏，直到来年
春天。它们一旦选定位置，就会年年来访，若是旧穴完好，就稍加修葺；若已崩毁，就在原
地重起炉灶。期间非但未付房租，还把泥沙、粪便、枯草根散落到巢下，因此并非人人都欢
迎它们。
⑦斜对面一户，多年招租未果，人迹罕至，燕巢最多。屋主嫌打扫燕粪麻烦，乃用一面
大约五尺见方的细孔铁丝网，围住二楼以上的屋檐、窗户、阳台，以求杜绝后患。黄昏时，
觅食的燕子纷纷归来，想要靠近自己巢，却被那坚韧的网隔绝在外面。这时巢中还有许多
幼雏及尚未孵化的卵，燕子们急切地冲撞，终归徒然。只能在巷子内外盘旋、嚎叫，整个巷
子变得嘈杂不安。
⑧我站在阳台上，看数十只失巢的燕子在逐渐乌暗的空中仓皇起落。它们尖锐刺耳的啼
声，一声一声散布下来，像风沙那样，淹没周遭的虫鸣与人声。但尘埃终于会落定，那啼声
由密到疏，由浓而淡。它们似乎深深疲惫、绝望了，终于渐次停歇在电线、树枝，或屋顶、
鸽楼上。这时天色是更暗更暗了，燕子的形迹如同一滴滴墨汁，洒入黑色的画布中，越来越
难分辨。它们的愤懑与哀伤，好像也这样暂时被夜空吸收了。
【注】厝（cuò）：住宅，房屋。
小题1:这篇散文是按照怎样的思路展开的？（4分）
小题2:结合文中内容，回答下面的问题。（8分）
（1）概括散文中蜜蜂、燕子与它们传统形象之间的不同。
（2）作者对蜜蜂、燕子的描写角度主要有什么不同之处？
小题3:下列句中加点词语，分别表达了作者怎样的情感？（6分）
（1）也许稍作休息，它就能从暗黑的地上爬起，回到蜂巢。
（2）它们的愤懑与哀伤，好像也这样暂时被夜空吸收了。
小题4:请结合作品，分别对下面两个问题进行探究。（7分）
（1）这篇散文是作者在深夜孤灯前与生命进行的一次对话，请概括文章所要表达的主旨。（3分）
（2）这篇散文描写了几种人看待自然界生命的不同态度？你又如何看待？（4分）

参考答案：
小题1:作者由夜晚迷路撞灯的蜜蜂，很自然地联想起傍晚失巢撞网的燕子，从而描绘出他们各自的生命状态。
小题2:（1）蜜蜂传统的形象是辛勤劳作、任劳任怨，文章的形象则是迷失道路、困惑而又坚定；燕子传统的形象是敏捷可爱，文中的形象则是失去巢穴、愤懑而又哀伤。
（2）描写蜜蜂，主要借助动作（视觉）描写，如“钻”、“绕”、“盘旋”、“撞向”、“弹落”等；描写燕子，在动作描写之外主要借助声音（听觉）描写，如“嚎叫”、“尖锐刺耳的啼声”、“那啼声由密道疏，由浓到淡”等。
小题3:（1）“也许”表达了作者对蜜蜂迷路撞灯的怜惜，以及对它们归回巢穴的祝愿和期待，其中也含有一丝无力救助的无奈之情。
（2）“好像”表达了对燕子悲剧命运的悲悯和无奈，以及对燕子不会放弃斗争的坚信和期待，同时也透露出作者对燕子悲愤之情的理解和同情。
小题4:（1）这篇散文描述了蜜蜂、燕子有家难回乃至无家可归的生命状态，表现了它们对生命与家园执着追寻的精神，表达了对生命的沉默和礼赞。
（2）这篇散文描写了三种对于自然界生命的态度：蜂巢的建造者因为蜜蜂可以酿蜜而加以利用；房屋的主人因为燕子弄脏房屋而加以驱逐；文章作者因为蜜蜂、燕子与人类一样是自然中的生命而予以尊重，从它们的角度感悟到生命、生活的真谛。后一问是开放性答案，言之有理即可。

本题解析：第一题要在分析文章结构的基础上把握文章的思路，需要逐段细读，标示段意。可以通过寻找中心句、根据关键词语归纳。本文的思路就要紧扣第五小节这个过渡段来分析，前一分句承上，说的是夜晚迷路撞灯的蜜蜂的生命状态；后一分句启下，主要描写燕子在傍晚失去巢穴后的生命状态。这样答案就呼之欲出了。
第二题第一问要分析“文中蜜蜂、燕子与它们传统形象之间的不同”，就先要概括出蜜蜂、燕子的传统形象：一个勤劳、奉献，一个是敏捷、可爱。然后从文中（第一、八小节）找出对它们描写的相关语句，归纳出它们的形象特征即可。
第二问要分析对两者的描写角度的不同，就需要先在文中找出集中描写的段落、句子，然后加以分析即可。蜜蜂的描写明显集中在第一小节，抓住几个动词，就知道是动作描写；燕子的描写集中在第八小节，抓住“尖锐刺耳的啼声”、“ 停歇”等关键词，可分析出有听觉、动作（视觉）描写，是视听结合。注意答题时要有理有据、点面结合。
第三题要由句中的两个词揣摩作者的情感，这不能光就句子中的关键词语来分析，而应结合文本内容，特别是第一小节中对蜜蜂“温驯”、“ 捧起书本，拉开纱门，用力把它倒出去”、“ 轻轻扬起，沉沉跌落，连挥翅的力气都没有”； 第七、八小节对燕子“巢中还有许多幼雏及尚未孵化的卵，燕子们急切地冲撞，终归徒然。”等描写的相关段落、句子去体会，就不难体会到作者对它们的情感了。
第四题是探究题，第一问要概括文章所要表达的主旨，比较容易，根据题干中的提示：作者是在深夜孤灯前与生命进行的一次对话，再结合文本内容，不难看出作者是把蜜蜂、燕子当成平等的生命来对待的。作者通过对慕光而来手脚却被烫得不能忍受，跌下来不能挥翅，迷路、有家难回的蜜蜂和被那坚韧的网隔绝在外，盘旋、嚎叫、疲惫、绝望，无家可归的燕子的描写，赞扬了它们那种执着追寻光明与家园的精神，也是对这样一种生命状态的赞美。这该就是本文的主旨所在。
要回答第二问的第一个问题，必须扣住题干中“几种人看待自然界生命的不同态度”的提示，从文中找出是哪几种人对蜜蜂和燕子这些自然界的生命有不同态度：养蜂者用一截树干制成蜂巢其目的是养蜂王吸引蜂兵蜂将为他酿蜜，是利用它们；屋主嫌打扫燕粪麻烦，而用细孔铁丝网来杜绝后患；而作者是将蜜蜂、燕子当成了平等的生命来看待的，同情、尊重甚至赞美它们对光明、家园的不懈追求。然后提炼归纳分点作答即可。
第二问是开放题，只要表明自己对自然界生命的看法即可，但结合文本对我们的启示，我们该认为世间万物是平等的，生命都是该尊敬的。

本题难度：一般

3、阅读题  看 灵 魂
林贤治
　　人与自然比邻而居，遂得以经常看风景。风景是人类闲居或静处时，对自然的一种选择。所以，陶渊明有南山，梭罗有瓦尔登湖，高更有塔希提岛。即如火山、海啸，也须在不相干的远处，才能观赏到蜿蜒流畅的美丽。列维坦在崖头看海，放声恸哭，其实那也是病，不是看风景了。人生多辛苦。看风景是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑。一直逃至踪影全无时，便是古来的隐者。结庐在人境而无人世的烦忧，或许是令人神往的吧！然而可惜不能。
　　威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来。所谓“相看两不厌，只有敬亭山”，或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，或“一树梅花一放翁”，都是在看风景时看到了自己。临到最后，人总要面对自己。作为人类而崇尚自然是不可思议的。与其看风景，我想，不如就看灵魂。
　　我不能想像，世界上有哪一片大地会比惠特曼更辽阔。在他那里，群山耸立，河川奔流，大路箭一样射向远方。在他那里，所为动植物都因为人迹的出现而充满生气，既有疾蹄，巨翮，强壮的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫罗兰的芳馥，繁密的草叶在爱抚间变得碧绿和温柔起来。在哥尼斯堡，那个喜欢散步的智者不是仰望灿烂的星空，就是俯视自己的内心，俯仰之间，摸索着通往人类的哲学道路。康德是一个宁静的湖，因为浩瀚，致使有翻卷不已的波澜也完全被人们忽略了。灵魂的博大使人敬畏。爱因斯坦飙风似的在宇宙间往来驰骋，虽不见形迹，但在日后的圣殿的废墟中，却不难发现他的存在。
　　我热爱英雄的灵魂甚于太阳，我为他们庄严、热烈而慷慨的照临而怀有感激。在历史书里，我认识斯巴达克斯。如果说第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克斯就是第一个人。自从他和他的兄弟握紧扭断的锁链而躺入血泊，被侮辱被损害的人们由此不再相信眼泪。马尔克斯曾经描画过一位“迷宫的将军”，那是玻利瓦尔，他勇敢地放弃了从殖民者手中夺取的可以垄断的权力。由于目标过于远大，结果无人追随，在他所做的自我流放的无比孤独的旅途中，我读懂了内心的坚强。我喜欢这个外形枯干而灵魂丰满的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的灵魂是由爱和意志所构成的。有两个生活在囚狱中的汉子康帕内拉和葛兰西，为了守卫梦中的太阳城，他们先后战胜了无尽的酷刑、子弹和时间。当我知道他们是意大利人的时候，是何等地惊服于人文思想的伟大啊！圣地佛罗伦萨，产生了又养育了多少伟大的灵魂！有这样一位英雄，人生在战场和牢狱之外，却一样作无休止的抗争。他们的力量，仅仅留在纸片上，画布上，留在不可触及的动荡的旋律之中。
　　矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵抗巴黎精致的画室艺术，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。对于上流社会，他有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的壮观场面时，他感叹道：“可怜的小王子！”然而，他笔下出现的农民，一个个是圣徒般的完美。在铜黄色所铺设的同样的宁静安详下，分明隐藏着另一种情愫，一种难言的心的悸动……
　　我爱着灵魂。在风景那里，我纯然是一具陌生客，始终无法变做其中的一株树，一只鸟，跟随它们一起摇曳鸣唱，而一旦与灵魂相通，便当即为它所缠裹，无从回避那人性的无言的呼喊与倾诉。风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，唯灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。
1．为什么说“看风景是人生短暂的中断”？
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2．作者在文中列举了斯巴达克斯、玻利瓦尔以及贝多芬、米勒等人与命运抗争的例子，他们有什么相同点？又有哪些不同之处？
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3．作者在文中表述的中心观点是什么？为什么？（请用原文回答）
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4．结合文章内容，完成（1）～（2）题。
（1）作者为什么认为人类崇尚自然是“不可思议”的？
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（2）作者在文中提康帕内拉和葛兰西这两个人，用意是什么？
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参考答案：1．人生多辛苦，在欣赏风景的时候，可以暂时忘却一切烦恼和不快，但临到最后，人总要面对自己。（意对即可）
2．相同点：他们都是英雄，有由爱和意志构成的伟大灵魂。
　 不同点：抗争的方式有所不同，前两者用鲜血和生命进行顽强的抗争，后两者用心血和艺术表达内心的冲动。（意对即可）
3．中心观点：与其看风景，我想，不如就看灵魂。
　 原因：风景使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，唯灵魂使人奋起，逼进，正直地站立着。（意对即可）
4．（1）是因为人类灵魂的博大是世间任何风景都不可比拟的。
　 （2）是为了证明“英雄的灵魂是由爱和意志所构成的”，他们具备优作者心目中英雄灵魂的要素。（意对即可）

本题解析：

本题难度：一般

4、单选题  下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（5分）（?）（?）。
A．张鲁欲兴兵取川，益州别驾张松亲往许都说曹操兴兵取汉中，以图张鲁。曹操先见张松人物猥琐，心有怠慢，后经杨修举荐，得知张松有口似悬河之辩才，过目不忘之奇能，于是大喜，不及穿履，跣足出迎，携手共入，先拜于地，张松便把暗藏的西川地理图本献给了曹操。（《三国演义》）
B．“刀单赴会”讲的是关羽应鲁肃的邀请带领十几个随从，轻驾小舟，前往赴会。席间，关羽借与鲁肃叙旧为由，拉着鲁肃不放手，把鲁肃暗作人质，使得事先埋伏的刀斧手见状不敢轻易下手，最终安然离去。而鲁肃设酒宴招待关羽试图计回荆州的计划也成为泡影。（《三国演义》）
C．为了完成火攻赤壁的计策，黄盖和周瑜演出了一场“苦肉计”。黄盖在周瑜与众将商议退敌之策时，故意大唱反调。于是周瑜大怒，下令将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。随后黄盖诈降曹操，选取了十艘装满浇了油的干柴的战船，接近曹军时，黄盖下令点燃战船，冲向曹军战舰，曹军因此损失惨重。
D．欧也妮决定嫁给特一篷风，但她要求对方永远不向自己提出婚姻给他的权利；让自己独身生活。特篷风听到欧也妮的决定，扑倒在她的脚下，激动得浑身直打着哆嗦，并且一口答应了欧也妮的条件。（《欧也妮·葛朗台》）