高考语文知识点汇总《文学类文本阅读》试题强化练习（2017年最新版）(九) 2017-11-05 22:10:17 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文字，完成小题。 手机文学 蒋信伟 手机文学还只是一种新兴的文化现象，自身也有一个不断发育、成熟的过程。手机文学首先是手机短信，它必然要受到信息容量的限制。一般来说，一条短信的内容被限定在70个字(包括标点)以内，这就要求手机文学具备内容精短、富于艺术张力的特点。 手机文学的创作要精心选择艺术视角，不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。手机文学的艺术视角最忌寻常化、模式化，循规蹈矩的创作思路是难以适应这种文学机制的。手机文学的语言必须精彩，具有视觉爆发力。这就如同演话剧一般，要求每句话都有挠到痒处或刺到痛处的艺术效果。语言的精彩体现在形式上，往往是讲究音韵协调、句式齐整之美，凸现优美凝练的视觉表层效果，此外，戏谑、悖论、反讽、隐喻等修辞手法的运用，也增强了艺术表达的内在张力，使得精短的语言如同利刃一般瞬时间穿透读者的心灵空间，刺激读者的心理空白。其实，手机文学的艺术张力，既体现在“变化的文本”自身体制与功能之间的矛盾解决的平衡之中，也体现在受众的原初心理与阅读期待心理之间冲突达成的平衡之中。这二者的张力结构之间又形成了互为引发、互为促进的互动效果。也正是在这种双重的艺术张力的影响下，才满足了市场经济语境之下渐趋浮躁的阅读需求。 手机文学不是文学的大餐，而是文学的点心。点心虽小，却别有风味。手机文学不可能也不必要承载多厚的社会内容，获得多大的艺术感染力，只要取得“开心一笑”“快意一笑”“会心一笑”的艺术效果，或者说就是要达到幽默、讽刺、灵动的审美效果，就“心满意足”了。 手机文学，说到底是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果。走产业化之路，追求商业利益，是手机文学的初衷。“无边信息萧萧下，不尽财源滚滚来。”下载、发送成为事关手机文学命运的两件大事。就传统文学来说，手机文学在技术时代、市场经济的双重语境下，难以避免要犯下“两宗罪”，也就是机械复制和过分媚俗求利。 在产业化境遇之中的手机文学，体现了鲜明的商品性。显然，手机文学作为传统文学视界的话语空间，还处在边缘化的地位，它游离于商品与文学之间。更确切地说，手机文学有着“双重身份”，商品性是其隐性的因素，也是本质的东西；而文学性则是其显性的因素，是表象的东西。手机文学要获得较大的受众群，必须掀起一定的从众消费浪潮，而媚俗求利则自然而然地充当了这股潮流的“始作俑者”。而过分的媚俗求利的做法，会使手机文学的艺术个性、审美品格也随之丧失殆尽。 手机文学在机械复制和过分媚俗求利的双重影响下，必然产生大量的“快餐文化”甚至“文化垃圾”。“变了质”的手机文学无疑也会成为一种潜在的“文化毒害”。因而，不能不说，手机文学悄然兴起的背后也隐含着文化的缺失与忧虑。 小题1:下列对“手机文学”的理解，不正确的一项是(　　) A．手机文学是以手机为传播媒介的一种新兴文化现象。 B．手机文学尚不成熟，在传统文学中还处在边缘化的地位。 C．手机短信就是手机文学，它常常要受到信息容量的限制。 D．手机文学的特点是内容短小精悍、富于艺术张力。 小题2:下列各项的表述，不完全符合原文意思的一项是(　　) A．一条短信的内容被限定在70个字(包括标点)以内，这就要求手机文学不能有“云山雾水”之感，而要有“寸铁杀人”之功。 B．手机文学以其幽默风趣，能够给人以轻松释放、付诸一笑之感，在节奏快、压力大的现代生活中起到一种调节心情的作用。 C．手机文学是技术消费时代对文学产生冲撞的结果，也是文学嫁接现代商业生活方式的结果，追求商业利益不是手机文学的初衷。 D．手机文学具有双重属性，文学性和商品性。文学性是其显性的因素，是表象的东西；商品性是其隐性的因素，也是本质的东西。

小题3:根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是(　　)
A．短信文学的讽刺如果离开了幽默，就会丧失内在的艺术韵味，成为一种变相的挖苦与谩骂，将不会拥有绝妙的反讽意味。
B．作为技术消费的手机文学，文学话语已经被符号化，成为被操纵的系统行为，文学的主体意识渐渐消解，文化意识会日趋衰落。
C．正视手机文学的艺术诉求和文化缺失，对于引导手机文学朝着健康、优质的方向发展会起到一定的促进作用。
D．在机械复制和过分媚俗求利的影响下，产生了大量的“文化垃圾”。手机文学悄然兴起的背后也隐含着必然消亡的趋势。

2、阅读题  阅读下面文章，完成后面题。
拯救
（美国）兰斯顿?休斯
当你得到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。
在我快满13岁的时候，我从罪孽中得到拯救，但并未真正得救。
事情经过是这样的：我的姑母丽德所在教区的教堂组织了一个声势很大的福音布道会。一连几个星期，每天晚上都有讲道、唱诗、祈祷和赞美声。一些顽固不化的“罪人”①受到感召后，回到了基督身边，因此，教徒的人数迅猛增加。在布道会行将结束前，他们又专为孩子们开了一个会，为的是“把迷途的羔羊领回羊圈”。 几天前，姑母就一直在念叨这件事。那天晚上，我被送到教堂，安顿在前排的忏悔席上，和那些还没有回到耶稣身边的“小罪人” 们坐在一起。
姑母说：当你得到拯救的时候，你会看到一道光，你的心里也会有所感觉。那是耶稣进入了你的生命，从此以后，上帝将永远和你在一起。她还说，你能在心灵里听见耶稣、看见耶稣，而且能够感觉到耶稣的存在。我相信她的话，因为我听过很多老年人都这样说，我想，他们理应知道这些事。虽然教堂里又热又挤，我还是安安静静地坐在那里，等候耶稣来临。
传道士用生动的、富有节奏的语言讲道，他描绘着地狱里的可怕情景：到处是呻吟、哀号和凄凉的哭声。他唱了一首歌，歌中说：“九十九只羔羊安安乐乐在羊圈，只有一只流落在外受饥寒。”然后他说：“你们不来吗？你们不到耶稣这边来吗？年幼的羔羊们呵，你们难道不来吗？”他向我们坐在忏悔席上的“小罪人”们伸出双臂，小女孩们都哭了，有几个女孩跳起来，立即向耶稣奔去。可是我们大多数人仍然坐在那里。
许许多多老年人围拢过来——满脸乌黑发亮，头上梳着发辫的老太婆们和双手长满老茧和疖瘤的老头子们，他们跪在我们周围，嗡嗡地祈祷起来。后来教堂里唱起了《地狱之火在燃烧，可怜的罪人要得救》的歌。祈祷声和唱歌声震撼了大厅。
我继续等待见到耶稣。
最后，除了我和另一个男孩，所有的年轻人都奔向圣坛，得到了拯救。那男孩是个无赖的儿子，名叫韦斯特利。我们两人被念念有词的女教友和教堂执事们团团围住。教堂里热极了，天色也渐渐晚了。最后韦斯特利悄声对我说：“妈的，我在这儿坐腻了，咱们也站起来去得救吧。”于是他站起来，得到了拯救。
现在只剩下我一个人孤零零地坐在忏悔席上。这时姑母走过来，跪在我的膝下放声哭了，小教堂里的祈祷声和唱歌声像旋风一样在我周围打转。全体会众一齐哭号喊叫为我一个人祷告，而我呢，还是安静地在等待耶稣，我等呀，等呀，但他始终没有来。我很想看见他，可连他的影子也没有，一点也没有！我很希望会发生点什么事，可什么也没有发生。
我听见唱歌声，又听见牧师在说：“你为什么不来？亲爱的孩子，你为什么不到耶稣这边来？耶稣正在等你。他欢迎你。你为什么不来呢？丽德教友呵，这孩子叫什么名字？”
“叫兰斯顿。”姑母抽泣着说。
“兰斯顿，你为什么不来？你为什么不来接受拯救？呵！耶稣！你为什么不来？”
现在天可真的越来越晚了。我一个人把会拖延这么长，感到很难为情，同时我也很纳闷，上帝究竟对韦斯特利怎么想呢？他根本没看见耶稣，可他却洋洋得意地坐在教坛上，摇晃着那穿着灯笼裤的两条腿，咧着嘴直冲我笑。周围还有执事们和年老的女教友跪着祷告。上帝并没有因为韦斯特利亵渎他的圣名，因为他在教堂撒谎而将他击毙。我决定，为了不再麻烦，我最好也撒个谎，就说耶稣已经来临，然后站起来去接受拯救。
于是我站了起来。
当人们看见我站起来时，整个大厅变成了赞美的海洋，欢乐的声浪席卷了全教堂。妇女们蹦呀，跳呀，姑母伸出双手紧紧搂住了我，牧师抓住我的手，把我领到教坛上。
当一切安静下来，只有人们欢喜若狂地祷念“阿门”的声音断断续续打破沉寂时，所有得到新生的羔羊们接受了上帝祝福。那时，欢乐的歌声充满了大厅的各个角落。
那天夜里，我哭了。那是我一生中倒数第二次哭——因为我已是个12岁的大孩子了。我一个人躺在床上哭呀，哭呀，怎么也止不住。我用被子蒙上头，可姑母还是听见了。她醒来对姑父说，我之所以哭是因为圣灵进入了我的生命，还因为我已经看见了耶稣。其实，我哭的真正原因是我不忍告诉她我说了谎，我欺骗了教堂所有的人；也不忍对她讲我并没有看见耶稣，因此，我不再相信世界上有什么耶稣，因为他从没有来帮助我。
【注】①小罪人：语出《圣经》，基督教认为人类生来就带有洗脱不掉的罪行，称之为原罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根。
小题1:文章取名“拯救”有何含义。（4分）
小题2:文章运用第一人称行文有何作用？（6分）
小题3:赏析文中画线的两个句子。（6分）
（1）在我快满13岁的时候，我从罪孽中得到拯救，但并未真正得救。（3分）
（2）传道士用生动的、富有节奏的语言讲道，他描绘着地狱里的可怕情景：到处是呻吟、哀号和凄凉的哭声。（3分）
小题4:有译者认为文章最后“其实，我哭的真正原因……因为他从没有来帮助我。”应该删去。你是否同意？简述你的理由。（8分）

3、阅读题   阅读下面的文字，完成后面题目。
木版年画并不完全等同于年画，广义的年画是一种岁时的绘画。而狭义的用木版印刷的年画则是一种年俗艺术。只有大众过年时对年画有一种不可或缺的需求，即民俗需求，木版年画这一画种才会真正地确立起来。
木版年画的雏形有辟邪的内容，也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，木版年画的题材就变得汪洋恣肆了。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、庄稼丰收、老人长寿等等，都展现在年画上。其中，金钱是民间年画中最常见的形象，杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树，但这并不能说是一种拜金主义。在物资缺乏的农业社会，它只是生活幸福的理想化的符号罢了。就其本质而言，年画是理想主义的图画。特别是在送旧迎新的日子里，这些画面分外具有感染力和亲切感，给人们带来安慰、鼓励和希冀，充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以，年画中最重要的价值是精神价值。
年画中另一层民俗内容是在张贴上。民俗是经过约定欲成，最终成为一种共同遵守的生活规定和文化规范。年画的张贴时间、处所及其张贴的具体部位和内容都有严格规定。在规定的时间，把特定的年画贴在规定的位置上，是一种民俗行为。
木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等，反映广阔的社会生活，可谓无所不包。木版年画描绘过的戏曲多不胜数，不少在年画上绘声绘色出现过的剧目如今早已绝迹不存。至于那种无以数计的描写民俗风情的年画，带着不同地域与时代的气息，记录了大量珍贵的人文信息，更是木版年画留给我们的宝贵财富。特别需要注意的是，这些画面都出自农民独特的视角。农民是木版年画的原创者，他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价值观。深刻地外化农民心灵的年画，大量深藏在年画的遗存中。然而，这些遗存却不为人知地散落在民间。
特别值得注意的是，清末民初那些表现当时社会情景与重大事件的木版年画，体现出农民的政治敏感和思维视野，其价值不亚于大都市的时事画刊。它们一反传统，十分写实。
年画是消费品，没人保存，也没人将其视为历史文化。即使到了20世纪年画走向消亡，仍不为世人重视与收藏。如今只要在民间发现一幅老画或一块古版，竟然大多仍是不曾见过的孤品！存世于中外的年画应该数以万计，在如此浩瀚的木版年画作品中，蕴藏着的是我国农业社会民间立体的影像、广角的生活与社会，还有过往不复的精神情感以及永恒的人文价值。
小题1:下列关于“木版年画”的说法，不正确的一项是?（?）
A．木版年画都是用木版印刷的年画，是一种年俗艺术。
B．木版年画是由于民俗的需求才真正确立起来的画种。
C．木版年画从思想内容上说，都是理想主义的图画。
D．木版年画中最重要的价值是精神价值。
小题2:下列理解和表述，不符合原文意思的一项是?（?）
A．文章明确了木版年画的概念，阐述了它的主题、题材和功用等，并强调了它的人文价值。
B．木版年画中的金钱形象并非表现拜金主义，它只是农业社会人们生活幸福的理想化的符号。
C．木版年画的张贴时间、处所及具体部位是有严格规定的，已经约定俗成。
D．木版年画所反映的古代人民的那种生命理想与生活情感已经过往不复。
小题3:根据文中信息，以下推断不恰当的一项是?（?）
A．祈福愿望成为年画的主题，并进入了风俗范畴，因此木版年画的传统不会改变。
B．从历史上看，木版年画在当时是一种生活消费品而不是纯粹的艺术品。
C．木版年画上绘声绘色出现过的许多剧目，如今早已绝迹不存，这些年画为研究古代戏曲提供了相关资料。
D．尽管木版年画在20世纪已走向消亡，但其遗存仍大量散落于民间，发掘与抢救这份遗产是当务之急。

4、阅读题  阅读下文，完成文后各题。
专家谈生物信息学
21世纪人类的目光在注视客观世界的同时，开始科学而缜密地审视自己，人类要“改造自我”，人类要在遗传基因的“最基本层面”上，对荼毒人类的种种遗传疾病发起最后冲击，“人类基因组”研究因此产生。包含人类全部遗传信息的24条染色体的DNA，是由30亿个四种不同的核苷酸组成。遗传信息的秘密，就在于这四种核苷酸的有序排列，人类基因组研究需测定全部30亿个核苷酸的排列次序。以每个核苷酸作为一个字符来印书，就相当于印制30000本每本100页、每页1000字的“天书”！当然，完成排序工作，只是第一步。凭借人类所掌握的“遗传密码”知识，我们基本上可以从这第一步的研究成果中找出十余万个基因。而这些基因仅是遗传指令语句中的一部分“实词”，它们在“遗传语文”中的意义和作用，多数还不清楚。对于编码操纵基因组运作的，占基因组序列的90%的“谓语部分”之重要组成部分，包括许多“虚词”，人们还知之甚少。一句话，要从基因组的全核苷酸序列获得完整的遗传信息，还要走很长的路。而惟有掌握这些信息，才算学会了“遗传语文”，读懂了这本“天书”。
人类基因组研究的迅猛发展造成了生物学数据的迅速膨胀，对数据搜集、管理、处理、分析、解读能力的要求迅速提升。这一切靠什么来帮助？靠的是信息科学，靠日益先进的计算机技术。计算机数字处理速度的日新月异，使处理“海量”的人类基因组研究产出的数据及相关的大量生物信息成为可能，并直接推动生物学向深度和广度进军。当然，这同时便产生了生命科学和信息科学的重大交叉前沿学科——生物信息学。
目前，生物信息学最活跃的前沿是“基因组信息学”，它正在成为基因发现和钓取、基因组密码破译并推动实验科学的强有力工具。同时，与之相关的其他生物信息学的研究和应用，如药物生物信息学、医学生物信息学等等也正在蓬勃兴起，而且必将对药物学、医学及生物技术科学的发展产生强大的革命性作用。
放眼世界，一些发达国家在生物信息学上已先行一步，争相投入巨资，抢占制高点，争夺通过生物信息研究与开发所获得的知识产权。中国科学家正在联合起来，共同推进中国生物信息学的研究与发展。科学家指出，关键是要吸引生物学、数学、信息学及计算机科学等跨领域的人才加强合作。上海的近期目标是：建设国家级生物信息库，首先是人类基因组数据库；同时以为人类基因组大规模测试服务为核心，发展生物信息学软件，培养生物信息学人才，推动生命科学研究的发展。
小题1:对“生物信息学”这个概念理解不准确的一项是
A．人类基因研究的迅猛发展为生物信息学的产生提出了一种需要。
B．生物信息学的产生缘于生物技术信息量的革命性爆炸和计算机技术的迅速发展。
C．生物信息学是多种学科交叉而产生的综合性新兴学科。
D．生物信息学可以促进人类生物学的研究向深度和广度发展。
小题2:对文中画线句子理解正确的一组是
A．由于遗传基因作用大小有异，不同基因被比喻为“实词”“虚词”和“谓语部分”。
B．我们对遗传基因中起着最关键作用的操纵基因组运作的“谓语部分”却还不知道。
C．人类还没有获得完整的遗传信息，目前对十余万个基因的完全掌握也只是沧海一粟。
D．遗传基因的类型多样，作用也各不相同，人类对许多重要基因还知之甚少。
小题3:下列说法符合原文的一项是
A．“人类基因组”研究的产生是由于人类要“改造自我”，即改变自我的性质。
B．“人类基因”研究是为了治疗各种遗传疾病，使人能健康长寿并能推动科学发展。
C．基因信息学是破译基因组密码并推动实验科学的最关键的工具。
D．中国的生物信息学的发展十分缓慢，直到今天还没有建立国家级生物信息库。

5、阅读题  阅读下文，回答问题。
①悟践心理疗法又称作“快速心理治疗”，是我国学者李心天等人于50年代初开始运用和发展的一种心理治疗方法。它以辩证唯物主义有关理论为指导，依据心理是脑的机能，是客观现实的反映的原理，认为人的心身是统一体，心理与生理相互作用，心理的能动作用对心身健康具有重要意义。人的高级神经活动在反映外部世界以及作为客观存在的个体的现实的同时，调节着肌体的各种机能。因此，人类的任何疾病，从局部的病理过程直到高级神经系统的功能障碍，都能在人类生理机能的社会制约性的基础上来观察研究。
②悟践心理疗法主要是分析患者生活环境中曾经发生和可能存在的、引起他心理过度紧张的因素，然后研究患者在过去生活中对这些因素的认识及所抱的态度以及随之产生的情绪体验，来确定心理治疗的内容。
③悟践治疗的基础是通过词对大脑皮层的影响来调节大脑皮层功能状态和躯体功能状态的，这是依据巴甫洛夫两种信号系统学说，把心理治疗建立在可以科学分析的生物科学的基础上，在巴甫洛夫看来，第二信号刺激——词在人的条件联系系统中起着无可比拟的重要作用。实践证明：语言和文字可以作为信号，构成包罗万象的条件刺激，成为机体内部各种生理机能和外部行为的最高调节者。
④调动患者的主观能动性是悟践心理治疗的核心。悟践心理治疗采用了在觉醒状态下的暗示和说理，重视和尊重患者的意识的积极调节作用和主观能动作用，使其在治疗过程中得到最大的发挥和利用。患者在接受指导并认识疾病本质后，采取积极努力同疾病作斗争的态度和行协，掌握战胜疾病的主动权，这是最根本的原则。
⑤悟践心理治疗注意到患者的神经功能状态与躯体健康状况密切相关，因此也要通过体育疗法、气功、运动来提高神经系统的张力，通过劳动和社会实践的锻炼，以增强个体对外界各种生活事件和精神刺激的耐受力。
⑥悟践心理治疗主要用于神经衰弱及其他各类神经症。
１．根据文意，下列对“悟践心理疗法”的表述，不准确的一项是?（?）
A．所谓“悟践心理疗法”，就是利用人的心理和生理之间的联系进行心理治疗的一种方法。
B．“悟践心理疗法”是以研究患者对自己心理过度紧张因素的认识、态度和随之产生的情绪体验为主要内容的。
C．“悟践心理疗法”是用第二信号刺激物——词作为基础来调节大脑皮层功能状态和躯体功能状态的。
D．“悟践心理疗法”的根本所在就是通过充分调动患者的主观能动性来掌握战胜疾病的主动权。
２．根据文意，与“悟践心理疗法”的过程或特点存在联系的一项是?（?）
A．在“悟践心理疗法”实施过程中，首先要分析某些造成患者心理异常的生活环境因素。
B．因为“悟践心理疗法”的发起者是中国学者，所以就被赋予了辩证唯物主义的特点。
C．需要“增强个体对外界各种生活事件和精神刺激的耐受力”正反映出了“悟践心理疗法”具有局限性。
D．巴甫洛夫两种信号系统学说从一个角度支持了这种疗法的运用，因此，这种疗法构成了生物科学研究的一个分支。
３．下列对画横线部分的理解不符合文意的一项是?（?）
A．“人的高级神经活动”的“反映”和“调节”指的就是会影响人心身健康的、心理的能动作用。
B．人的高级神经活动不仅反映着外部世界和个体的现实，还通过这种反映调节着人的肌体的各种机能。
C．人类的任何疾病，都与人类生理机能的社会制约性有关，因此观察研究这些疾病，都能以这个制约性为基础。
D．画横线部分的内容实际上是对上面“心理的能动作用对心身健康具有重要意义”的一个解说。
４．根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是?（?）
A．“悟践心理治疗”是以辩证唯物主义有关理论为指导的，因此它也是目前最科学最先进的心理治疗方法之一。
B．“悟践心理治疗”采用了在觉醒状态下暗示和说理的方式，因此，应用这种方法的目的也在于表现对患者隐私的尊重。
C．如果能借助于体育疗法、气功、运动来提高神经系统的张力，将会更大地提高“悟践心理治疗”的成功率。
D．“悟践心理治疗”主要用于神经衰弱及其他各类神经症，但也可以治疗诸如高级神经系统功能障碍一类的疾病。

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