高考语文知识点《文学类文本阅读》试题强化练习（2017年最新版）(八) 2017-11-10 21:23:47 来源:91考试网 作者:www.91exam.org 【大 中 小】 1、阅读题  阅读下面的文章，完成下列各题。(共5题，23分)? 天?堂 苏沧桑 仰望苍穹，常看见一朵云，在阳光下轻轻飘着，美丽高洁、自由自在。假如，所有的生命都能以这样的形式存在，人间和天堂一定没有什么区别。 二十多年前的星空下，我坐在黑沙滩上，听姨婆给我讲七仙女的故事。 听完后，我问：“姨婆，天堂是什么？”? 姨婆说：“是一个能使我们觉得特别幸福的地方吧。” 我又问：“天堂远吗？” 她想了想，说：“很近，你就是刚从那儿来到人世的。也很远，很久以后，你还会回去的。” 我懂了，原来生命是一个以天堂为起点和终点的圆圈。在这个漫长的圆圈里，我们永远够不着天堂，也就是说，在我们的有生之年，永远无法体会到天堂的滋味，那种无与伦比的幸福的滋味。 所以，对我们而言，天堂是不存在的。 只好将充满希冀的目光转向滚滚红尘。地上走着的一个凡人，对应着天上的一朵云。人和云一样，最初来自大地和海洋，最后重归大地和海洋。不同的是，云无心，云优哉游哉，人有心，人便被无所不在、永无止境的种种欲望挑逗着，步履匆匆，铿锵坚定，从不知道自己真正要什么。在漫漫长路上，人与人争斗着，人向自然掠夺着，人跟命运抗争着，人在欲望的沟壑里挣扎着……在画完一个个大大小小的圆圈时，人带着满身的尘垢血腥回首往事，却再也找不到最初的自己，才知快乐总是稍纵即逝，荣华富贵如过眼烟云，心灵的空虚成了最后的、永远的痛。 那么，生有何欢？ 于是，在黑夜与白昼的轮回里，我无着无落的目光在苍凉大地和茫茫苍穹间徘徊了很久很久。终于有一天，我孤独的心忽然被一缕圣洁的阳光照得通亮，高高的天际传来一个声音！一个未知之神的召唤！它说── 坚持，再坚持，你一定能保留一个独立的祭坛，在任何时空里，我便可以顺着星光，或者风的衣角，走进一个无比和平安宁的世界── 那一刻，我坐在夜色的深处，空气的怀里，只要一种简简单单的形式──看书，写作，或者冥想，我便成了另一个自己，一个真正的自己。那一刻，仿佛有无数只温柔的眼睛在字里行间注视着我，如无数天使的羽翼呵护着我。那一刻，我可以自由地往来于远古和未来，可以任爱恨悲欢汹涌而来，可以关注人类命运，也可以只倾情于一片落叶，一只蚂蚁…… 当我将所有的感动，所有的真，所有的善，所有的美，用文字编织起来，我发现，那与生俱来、弥足珍贵的一切从未离开过我，那常被人们遗忘却又被人们追寻的一切从未离开过我。 一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界，她便拥有了整个天堂。 这个人无意兜售自己，却愿意展览一颗赤诚的心。就像一朵云变成一滴雨的执著，哪怕仅仅只有一颗尘土被它荡涤，只有一棵草为它感动，只有一朵花为它一放，只有一条河流记住它的名字。 我无怨无悔，因为我爱我所爱。还因为，我住在一个被人们叫做人间天堂的地方。 小题1:从文中可知，一个人，要具有那两大重要因素才能拥有自己的天堂？（4分） 小题2:文中第6段说“很近，你就是刚从那儿来到人世的。也很远，很久以后，你还会回去的。”其中“很近”“很远”有什么深层含义？(4分) 很近： 很远： 小题3:文章围绕作者对天堂的追寻展开，作者的写作思路是怎样的？请梳理出来。（（6分） 小题4:作者在刻画“人”和“云”两个形象时，主要采用了什么手法？试做简要分析。（3分） 小题5:在文中，作者追寻的天堂有何特征？你有想追求的天堂吗？联系实际，谈谈你的看法。（6分） 参考答案： 小题1:①拥有富有而瑰丽的精神世界（或“美丽高洁、自由自在）；②执着坚持。（文中的其他表述都可以概括到这两点中，每点2分，意合即可，共4分） 小题2:“很近”是指人内心的美好与纯洁是与生俱来的（或指小主人公离幸福近，当时生活在美好纯洁的幸福当中）；（2分）而“很远”是指在成长过程中，人们往往因为种种原因，渐渐失去了这种美好纯洁的幸福。（2分）（意合即可，答成时间意义上的远近不得分） 小题3:作者开篇形象描绘天堂的迷人和美丽，表达对天堂的向往之情；接着笔锋一转，评说人在现实中却“够不着天堂”；然后再写“在黑夜与白昼的轮回里”我终于感悟到如何建立美丽的天堂。 小题4:手法：对比（1分）；分析（2分） 小题5:①幸福（扣第4和7段，答成“美丽高洁、自由自在”亦可）；②和平安宁（扣第12段）；③真善美（扣第14段）。（每点一分） 看法：（3分，能自圆其说即可） 本题解析： 小题1:“坚持，再坚持，你一定能保留一个独立的祭坛，在任何时空里，我便可以顺着星光，或者风的衣角，走进一个无比和平安宁的世界。”“一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界，她便拥有了整个天堂。” 小题2:“很近，你就是刚从那儿来到人世的。也很远，很久以后，你还会回去的。原来生命是一个以天堂为起点和终点的圆圈。”“在画完一个个大大小小的圆圈时，人带着满身的尘垢血腥回首往事，却再也找不到最初的自己，才知快乐总是稍纵即逝，荣华富贵如过眼烟云，心灵的空虚成了最后的、永远的痛”。 小时候小主人公离幸福近，当时生活在美好纯洁的幸福当中，但是在成长中由于种种原因失去了这种幸福。 小题3:起先作者寻找天堂的滋味，那种无与伦比的幸福的滋味。但当发现天堂是不存在的。只好将充满希冀的目光转向滚滚红尘。在黑夜与白昼的轮回里，走进一个无比和平安宁的世界。我发现，那与生俱来、弥足珍贵的一切从未离开过我，那常被人们遗忘却又被人们追寻的一切从未离开过我。一个人，拥有了如此富有而瑰丽的精神世界，她便拥有了整个天堂。 小题4:对比手法，人和云一样，最初来自大地和海洋，最后重归大地和海洋。不同的是，云无心，人有心，人被欲望挑逗着，从不知道自己真正要什么。人在欲望的沟壑里挣扎着，快乐稍纵即逝，荣华富贵如过眼烟云，心灵的空虚成了最后的、永远的痛。人类便在成长中由于种种原因失去了幸福。 小题5:一个能使我们觉得特别幸福的地方，一个无比和平安宁的世界，所有的真、所有的善、所有的美。自己追求的天堂，言之有理即可。 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下面的文字，完成后面题。（9分，每小题3分） 中国古代星宿 当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。 我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车……，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对纷扰世界的反映。 古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。 此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。 在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。《论语·为政》记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。 而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。 小题1:下列关于星宿的表述，不正确的一项是（?） A．中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。 B．由于强调星空和人间的对应，种类繁多，中国古代的星宿划分比较复杂。 C．三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。 D．星宿的划分方便对星空的观测，对发展精确的历法有很大意义。 小题2:下列表述，不符合原文意思的一项是（?） A．各个民族都有对星空不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。 B．把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有一定的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。 C．中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动能有很大的影响。 D．古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上的星星的观测，能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。

小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（?）
A．“四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分的星宿体系。
B．北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。
C．北斗七星像一个巨大勺子的形状十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。
D．道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。

参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:D

本题解析：
小题1:C三垣并不在二十八宿之内。
小题2:A “中国古代对星空更为深刻的思考”表述错误。
小题3:D 原文是“随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿”。

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成文后各题。
思想的市场，就像股票市场一样，总是过火。某种思想风行起来后，先是得到合理的发扬，接着就过了头，支持者拜倒在“非理性的繁荣”之下，然后就是破灭。
起源于1979年至1980年撒切尔——里根改革时期的保守主义思想，在盛行了近30年后，目前正在衰落。看一看格林斯潘去年出版的《动荡的年代》，你就知道思想环境的变化有多快。格林斯潘在1987年至2006年期间担任美联储主席，他盛赞金融市场的魔力，斥责呼吁加强监管的人愚蠢。格林斯潘曾被视为大师，地位无比尊贵，以至于麦凯恩去年提议由格林斯潘领导一个税务改革委员会。但眼下格林斯潘的声誉正在下滑，而麦凯恩则摇身一变，充当起监管的拥护者。
当思想牛市崩盘时，就会发生这种思想倒戈。当前的金融危机可溯源到里根——撒切尔时代的三种核心思想：提倡拥有住房、放宽金融监管和强烈信奉市场。近30年来，这三种思想都发挥了出色的作用，增进了繁荣和自由。但这些思想走过头了，在它们的共同作用下引发了一场灾难。
次级抵押贷款是当前金融危机的核心问题，它助长了无力供房者的购房梦想。2005年4月，格林斯潘称赞次级抵押贷款帮助更多人拥有了住房，称之为“市场反应的代表，推动了我们国家整个历史上金融服务业的发展”。作为里根——撒切尔改革的奇袭部队，投资银行家被容许拿他们的银行在这个新市场上押宝，因为监管者和政治家坚定地认为，市场具有神秘的自我调节机能。
其他具有里根——撒切尔时代特征的思想，包括私有化和促进民主等，同样经历了过火阶段。
撒切尔夫人的支持者最初提出私有化的想法时，被嘲笑为不切实际的梦想。但英国在航空公司和电信公司私有化上的初步成功，形成了蔓延至全球的风潮。而英国铁路私有化的失败，又产生了反冲作用。
同样，在保守主义时代开始时，海外战争在西方被视为过时的东西。但英国的福克兰群岛战争和美国入侵格林纳达，改变了这种情形。上世纪90年代，一系列成功的军事干预行动(第一次海湾战争、波斯尼亚、科索沃、塞拉利昂)，使英美领导人对于动用武力变得更加随意，过于随意。入侵伊拉克和阿富汗引起的恐怖情绪，将意味着思想的钟摆未来将摆向相反的方向。
促进民主的思想经历了类似的盛衰周期。苏维埃帝国解体被视为右翼普遍主义(这种主义认为所有人都渴望民主自由的市场制度)的终极证明。民主全球化的拥护者变得更加自信。在上世纪80年代为欧洲的反苏异议分子提供道义支持的政策，到2003年已变异为用武力向中东输出民主的政策。一种成功的思想再次从合理走到过头，并再次产生了反冲。
大胆的思想投资者现在应该保持警惕。不久之后，放松监管和促进民主之类的思想又将被看好。　　　　　　　　　　　　　　　　(取材于2009年1月12日《参考消息》)
小题1:最能准确概括作者认为引发金融危机的根本原因的一项是（　　）
A．次级抵押贷款政策对无力供房者的购房梦的强大刺激。
B．对私有化、放宽金融监管和市场自我调节的过分鼓吹。
C．对外肆意地扩张，随意地使用武力，实行民主促进的政策。
D．格林斯潘等人的误导及投资银行家在新市场上的错误押宝。
小题2:下列不属于“思想的钟摆将朝相反方向摆动”依据的一项是（　　）
A．曾推动过社会繁荣和自由的保守主义思想，在盛行了近30年后，目前正在衰落。
B．英国在航空公司和电信公司私有化上的初步成功，使倡导私有化成了蔓延至全球的风潮。
C．英国的福克兰群岛战争和美国入侵格林纳达激励着肆意扩张的海外战争，正受到来自入侵伊拉克和阿富汗引起的恐怖情绪的困扰。
D．上世纪80年代为欧洲的反苏异议分子提供道义支持促进民主的政策，在2003年变异为用武力向中东输出民主的政策后，再次产生了反冲。
小题3:根据原文信息，下列推断正确的一项（?）
A．里根——撒切尔时代提倡拥有住房、放宽金融监管，是因为监管者和政治家坚定地认为，市场具有神秘的自我调节机能。
B．人类历史上每一种思想都经历了开始时的被嘲笑、风行起来后的发扬、过火直到破灭的过程。
C．目前世界上加强监管和遏制民主之类的思想正处上风，相信不久之后，放松监管和促进民主之类的思想又将被看好。
D．每一种思想的产生都有一定的社会环境，并将随着社会环境的变化而走向相反的方向。

参考答案：
小题:B
小题:B
小题:A

本题解析：
小题:根本原因应该从经济角度去回答。
小题:此项没有说到负面影响。
小题:B项说“每一种思想都”以偏概全。C说“遏制民主之类的思想正处上风”不合文意。D 说得过于肯定。

本题难度：一般

4、阅读题  阅读下面的文章，完成后面题目。?
征服与绥靖——文明扩展的观察与比较
征服是文明扩展的一种重要和常见的方式。对人类生存和发展有重要意义的文化及其价值在不同地域的传播，常常是通过征服行动而实现的。从文明扩展的角度看，征服其实就是将母国的生活方式人为地移植到遥远的殖民地。
欧洲史至少到20世纪中叶二战结束前都是一部以征服为主要特征的历史。为什么这片土地上的君主都无一例外具有“征服的嗜好”?德国政治学家施密特在《政治的概念》中说:“政治的行动和动机的根本政治特征可以归结为敌与友。”这句话移用到形容征服者的文化理念，是再合适不过了。在征服者的世界里，只有两种人，一种是友，另一种是敌。“友”意味着同一地缘政治实体内的公民、臣民、顺民； “敌”则意味着周边甚至遥远地带的异国异族的人。敌与我的关系是你死我活、水火不容的关系。一边是我国我族的世界，另一边是异国异族的世界。敌我关系构成了这个征服者世界的基本格局。征服者就是这样生活在这一既是现实也为自己的预设所加强的充满敌意的世界。由敌我的对峙进而克敌制胜达到凯旋胜利，这就是历代征服者生活的主轴，他们从这种代代相传的高级游戏中获得生活的意义。
欧洲社会的传世美德如冒险犯难、勇敢顽强、向往荣誉、视名誉高于生命等，毫无疑问与他们对生活世界的敌我对峙意识和文化理念有深刻的渊源关系。他人既然如此充满敌意，世界既然如此凶险，生存之道则只有挥刀舞剑。正如公元前508 年，罗马贵族加伊乌斯·穆思乌斯在献俘仪式上对着伊特鲁西亚俘虏说的那样，“我是罗马公民……我是你们的敌人，作为你们的敌人，我将要杀死你们；我可以去死就像我一如既往去厮杀那样: 去死和去厮杀并勇敢地忍受，这就是罗马人的生活之道。”穆思乌斯对罗马人生活之道的诠释真是将罗马精神表现得淋漓尽致。这种精神其实就是人的野兽本性，或者说是用文明的伦理道德升华起来的野兽本性。罗马的道德观，无论勇敢、忍耐、冒险，还是无畏、节制，皆与敌我对峙的理念有关。罗马人明白一个道理，在一个残酷的丛林世界，舍此不能竞争求存。罗马的政客西塞罗反对凯撒独裁，但他依然可以走向元老院向元老们呼吁，请求他们表彰凯撒征服高卢。西塞罗对凯撒的态度用今天的术语说，叫做“双重标准”。他不是一般地反对独裁，他只反对凯撒独裁罗马人；但拥护且赞扬凯撒独裁周边民族。今天超级大国盛行“双重标准”，其始祖正是纪元之交的西塞罗。在西塞罗眼里，既然敌我泾渭分明，那对我和对敌，处置方式应有不同。对内秉持法治，对外则必须独裁凶猛。
历史的经验告诉我们，要思考文明的扩展就不能不重视征服和殖民带来的巨大效应。它在历史进程里所起的作用不是简单的褒贬就能解决的。原因在于敌我对峙的意识及其文化理念虽有可议之处，但它也在某种程度上反映了人类身处的生活世界的真实状况。马基雅维里比我们更早观察到这一点，他说:“获取领土的欲望确实是很自然的人之常情。”由秉持这“人之常情”的人组成的国家更不能脱离这特征。可以想见，当他们不幸地身处一个有限空间的时候，难免会形成争夺。马其顿人、罗马人，然后是资本主义全球扩张时代的欧洲人，深刻认识到马基雅维里所说的“人之常情”，并把它铭刻在心，成为文化理念。所以，至今为止，世界史上最为波澜壮阔的全球化进程全是由他们发动的。?
（选自《北京大学学报（哲学社会科学版）》2012 年第5期，有删改）?
小题1:下列对欧洲君主“征服的嗜好”产生原因的表述，不符合原文意思的一项是?
A．欧洲君主认为周边甚至遥远地带的异国异族的人和自己是你死我活、水火不容的关系。他们不去征服敌国，就会被敌国征服。 ?
B．在征服者心中，世界的基本格局是敌我关系。这种预设又反过来加强了对异国异族的敌意。在凶险的世界里的生存之道就是征服。 ?
C．由敌我的对峙进而克敌制胜达到凯旋胜利，这种类似于高级游戏的模式已经成为了征服者生活的主轴，君主们从中获得生活的意义。
D．“去死和去厮杀”是欧洲君主的生活之道。这种生活之道是用文明的伦理道德升华起来的野兽本性，遵循残酷的丛林法则。 ?
小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是?
A．征服是文明扩展的唯一方式。它将母国的生活方式人为地移植到遥远的殖民地，使先进的文化及其价值在不同地域得以传播。 ?
B．征服者的文化理念是“敌与友”。这一理念使他们对自己的臣民秉持法治，施行仁政；对异国异族人则独裁凶猛，施行暴政。
C．西塞罗对凯撒的态度是“双重标准”：他一方面反对凯撒独裁罗马人；另一方面拥护凯撒独裁周边民族，支持凯撒对高卢的征服。 ?
D．敌我对峙的意识及其文化理念反映了人类身处的生活世界的真实状况，在人类文明的扩展中起到了无可争议的积极作用。 ?
小题3:根据原文内容，下列推断正确的一项是?
A．孔子在《论语·季氏将伐颛臾》中说：“远人不服，则修文德以来之。”他的观点就是主张通过战争手段征服邻国。 ?
B．征服这种文明扩展的方式，往往伴随着蛮横的暴力和惊人的杀戮，在人类文明的历史进程中所起的作用是弊大于利的。 ?
C．无论是罗马的凯撒征服高卢，沙皇俄国侵占中国海参崴，还是日本在东北建立“满洲国”，都是通过征服和殖民扩张领土。 ?
D．随着中国GDP超过日本，中国秉持的“和平共处”的外交原则会取代欧洲的征服文化，发动更为波澜壮阔的全球化进程。 ?

参考答案：
小题1:D
小题2:C
小题3:C

本题解析：
小题1:“去厮杀”和文中“去厮杀并勇敢地忍受”意思不同；文中第三段主要阐述的是罗马人的生活之道，而不是“欧洲君主”的，选项偷换概念。）?
小题2:A.“唯一”的表述绝对化；B.“仁政”“暴政”的说法无中生有；D.文中第4段中的“可议之处”指还有待商定，不是选项中的“无可争议”。?
小题3:A.孔子的意思是反对用武力来使人臣服；B.第4段说征服“在历史进程里所起的作用不是简单的褒贬就能解决的”，利弊难以评价；D.强加因果，不合逻辑。

本题难度：一般

5、阅读题  阅读下文，回答问题。
梨花(许地山)
她们还在园里玩，也不理会细雨丝丝穿入她们的罗衣。池边梨花颜色被洗得白净了，但朵朵都懒懒地垂着。
姐姐说：“你看，花儿都倦得要睡了!”
“待我来摇醒他们。”
姐姐不及发言，妹妹的手早巳抓住树枝摇了几下。花瓣和水珠纷纷地落下来，铺得银片满地，煞是好玩。
妹妹说：“好玩啊，花瓣一离开树枝，就活动起来了!”
“活动什么?你看，花儿的泪都滴在我身上哪。”姐姐说这话时，带着几分怒气，推了妹妹一下，她接看说：“我不和你玩了，你自己在这儿吧。”
妹妹见姐姐走了，直站在树下出神。停了半晌，老妈子走来，牵着她一面走着，说：“你看，你的衣服都湿透了；在阴雨天，每日要换几次衣服，教人到哪里找太阳给你晒去呢?”
落下来的花瓣，有些被她们的鞋印入泥中；有些粘在妹妹身上，被她带走；有些浮出池面，被鱼儿街入水里。那多情的燕子不歇地把鞋印上的残瓣和软泥一同衔在口中，到梁间去，构成他们的香巢。
1．姐姐和妹妹争论的焦点：
2．老妈子和妹妹的矛盾冲突是：
3．姐妹的对话表现出二人怎样的性格和爱好?
4．品味文中人物语言描写的表达作用。
①妹妹的话：
②姐姐的话：
③老妈子的话：

参考答案：
1．什么样的梨花最美
2．一个心中无花．一个心中有花
3．姐姐喜“静”，妹妹好“动”；姐姐老成持重，妹妹率性天真
4．①富于童趣，语气里分明是掩抑不住的惊喜和赞叹?②移情于物，话语中满含对妹妹行动的恼怒和嗔怪之意?③口语化的语言，对妹妹的牢骚和责备溢于言表。

本题解析：
1．
2．
3．
4．

本题难度：一般

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