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高考语文提分技巧《文言文阅读》高频考点特训（2017年必看版）(八)
①询及当世台阁人物，上称安仁文行 ②凡觐见仪制，多所裁定 ③朝廷职方掌天下图经，凡他国所产靡不知也 ④天颜咫尺，如不衣所赐之衣，可乎 ⑤乐杀人者不得志于天下 ⑥闻其稍谨，不知其他 A．①②③ B．②③⑥ C．①④⑤ D．④⑤⑥ |
参考答案：
小题1:C
小题2:D
小题3:A
小题4:(1)战胜了不去赞美它，赞美它的人，这是以杀人为乐啊。 (2)他对于应酬接待熟练机敏，能切中事情的关键，大多像这样。 (3)妹妹嫁给董氏，很早就成了寡妇，(赵安仁)把她接回家中供养。
本题解析：
小题1:替：衰落。
小题2:①是皇上与翰林梁颢对答的话。②是说赵安仁制订接待的仪式制度，不是应对才能。
小题3:原句：安仁质直纯悫，无所矫饰，宽恕谦退，与物无竞，虽家人仆使，未尝见其喜愠。
小题4:(“美”“者”“乐”各1分，判断句式1分) (状语后置、“机”“类”各1分，句意1分) (“适”“归”“取”各1分，句意1分)
本题难度：一般
2、阅读题 阅读下面的文言文，完成问题。
天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶①？
夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。
夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽②，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之以残其形，不争，名亦不成。诚有善无有哉？
今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙③然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”
天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎④，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象⑤乎！万物职职⑥，皆从无为殖⑦。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！（节选自《庄子》）
[注]①今奚为奚据……奚乐奚恶：应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？②惛惛（hūn）：糊涂的样子。③誙誙（kēng）：一定要取得的样子。④芒乎芴乎：芴wù，恍惚。⑤象：迹象。⑥职职：繁多的样子。⑦殖：生。
1．对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（? ）
A．其为形也亦愚哉——形：外貌
B．所下者，贫贱夭恶也——下：认为……低下
C．烈士为天下见善矣——烈士：为正义事业牺牲的人
D．身安厚味美服好色音声也——好色：喜欢美女
2．下列各句中，加粗词的意义和用法相同的一组是（? ）
A．久忧不死，何苦也／然则何时而乐耶
B．若不得者，则大忧以惧／若使烛之武见秦君，师必退
C．吾以无为诚乐矣／夫夷以近，则游者众
D．人之生也，与忧俱生／备他盗之出入与非常也
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（? ）
A．什么是最大的快乐？作者认为“至乐无乐”。生老病死都是人们不可躲避的苦恼，既然不可避免，那就顺其自然，就可以得到最大的快乐。
B．人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生，长寿的人整日里糊里糊涂，长久地处于忧患之中而不死去，这是快活的事，没有必要痛苦！
C．世上果真有快乐还是没有呢？庄子认为“无为”就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦的烦恼，因而是无法接受的。
D．作者开篇连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。
4．翻译文中画横线的句子。
（1）夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。
译文：_______________________________________
（2）今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？
译文：_______________________________________
参考答案：1．B
2．B
3．B
4．（1）高贵的人，夜以继日地苦苦思索怎样才会保全权位厚禄，那样对待身体也就太忽略了。
（2）如今世俗所做的与所喜欢的，我又不知道那快乐果真是快乐呢，还是果真不快乐呢？
本题解析：
本题难度：一般
3、阅读题 阅读下面的文言文，完成文后各题
杜?甫
甫，字子美，京兆人。审言生闲，闲生甫。少贫不自振，客吴、越、齐、赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待诏集贤院，命宰相试文章。擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言以文章显。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂久辱，则臣之述作，虽不足鼓吹六经，先鸣数子，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋，可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之！”会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔，上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，琯时败兵，又以琴客董廷兰之故罢相，甫上疏言：“罪细不宜免大臣。”帝怒，诏三司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝解，不复问。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭①，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去。客秦州，负薪拾橡栗自给。流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪。召补京兆功曹参军，不至。会严武节度剑南西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲诣其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，常醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日，欲杀甫，集吏于门，武将出，冠钩于帘者三。左右走报其母，为救得止。崔旰等乱，甫往来梓、夔间。大历中，出瞿塘，泝沅、湘以登衡山。因客耒阳，游岳祠，大水瀑至，涉旬不得食。县令具舟迎之，乃得还。为设牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所汙②。为歌诗，伤时挠弱，情不忘君，人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷，今传。
（选自《唐才子传·卷第二》）
[注]①窭（jù）：贫寒。?②汙：同“污”，污点。
参考答案：
小题:D
小题:C
小题:B
小题:（1）从七岁到开始作诗，近四十年了，然而衣服不能遮盖身体，常依靠别人才有饭吃。（“属辞”“且”各1分，语意1分，共3分）
（2）在门口召集官吏，严武正要出门，他的帽子被门帘钩住了三次（或“多次”）（或“他的帽子三次被门帘钩住了。”）（“于门”状语后置1分，“于”表被动1人分，“三”1分，语意1分，共4分）
（3）（他）作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉皇上，人们都很同情他。（“为”“怜”各1分，语意1分，共3分）
本题解析：
小题:（因：于是）?
小题:（C项中，①的“擢河西尉，不拜”并非“放旷不自检”的表现，②写杜甫家
小题:（“宰相张镐也赞同以杜甫抵罪”理解有误，张镐实为杜甫开脱罪责。）
小题:无
参考译文：
杜甫，字子美，京兆府人。杜审言生杜闲，杜闲生杜甫。杜甫年轻时家贫不能维持生活，就漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才，杜甫就先去谒见他。杜甫考进士考落榜，困处长安城中。天宝十三载，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇，皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章。提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了。然而衣服不能遮盖身体，常依靠别人才有饭吃。暗想恐怕早晚弃尸山谷，伏拜恳请天子哀怜我。如果能让我操祖先的旧业，把我从长久屈辱的困境中解脱出来，那么我的文章，即使不足以宣扬六经，超过诸子，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗!”恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从部州想要投肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名贴，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房瑁是平民时的朋友，房官当时打了败仗，又因窝藏琴师董廷兰之故被撤了宰相职，杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗太怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气，不再追究。当时叛军到处抢掠，杜甫的家寄居在鄜州，长年生活贫寒困苦，幼年的孩子甚至要饿死了，于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城，叉出京任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒，杜甫就弃官离去。他旅居秦州，靠背柴禾、拾橡粟为生。后来流落到剑南，在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军，他没有到职。恰逢严武任剑南西川节度使，杜甫前去投奔他，严武第二次任剑南节度使时，上表推荐杜甫为参谋，加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊，就对杜甫十分优待，亲自来到杜甫家中。杜甫去见严武，有时连头巾也不戴。杜甫的性格急躁，气量狭小，又傲慢放肆，常常喝醉酒以后站到严武的床上，瞪圆了眼睛看着严武说：“严挺之竟然有这么个儿子。”严武为此心中怀恨。有一天，他想杀掉杜甫，就在门口召集官吏，严武正要出门，他的帽子被门帘钩住了三次，旁边的人跑去报告严武的母亲，他母亲尽力阻止此事才算罢休。崔旰等人内乱时，杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间，杜甫出了瞿塘峡，又从长江溯流而上到沅江、湘江，以便去登南岳衡山。于是暂住耒阳，游览南岳庙，突然发大水，十多天找不到东西吃，耒阳县令备船来迎接，才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒，杜甫喝得大醉，晚上就去世了，享年五十九岁。杜甫旷达不拘礼俗，又不自我约束检点，喜欢谈论天下大事，调子虽高却不切实际。他与李白齐名，当时称为“李杜”。杜甫多次身经叛乱，坚守节操，没有污点。他所作的诗歌，感伤时局又懦弱无为，感情上忘不掉皇上，人们都很同情他。杜甫的墓在岳阳。他有集六十卷，都流传到今天。
本题难度：一般
4、阅读题 阅读下文，完成后面题目。(12分)
市隐斋记?元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋传，渠欲得君作记，君其以我故为之。”
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也。自山人①索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫乾没氏②之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐也，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。伯休卖药都市，药不二贾，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰:‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。奚以此为哉？予意大夫之爱公者，强为之名耳，非公意也。君归，试以吾言问之。”
贞祐丙子十二月日，河东元某记。
注：①山人：山居者，指隐士。 ②乾没氏：侥幸取利的人。
小题1:下面加点词语的解释，有错误的一项是（?）
A．渠欲得君作记渠：他
B．非特深山之中特：只
C．欺松桂而诱云壑者多矣诱：欺骗
D．药不二贾贾：出售
小题2:下列句子中加点词的用法和意义都相同的一项是（?）
A．君其以我故为之尔其无忘乃父之志
B．子何疑焉积土成山，风雨兴焉
C．请以韩伯休之事终其说今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也
D．乃今为儿女子所知今其智乃反不能及
小题3:下列句子中，全都属于作者对伪隐者讽刺否定的一项是（?）
①非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐?②而在朝市者，未必皆大隐也
③自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎 ④夫廉与高，固古人所以隐也
⑤悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语?⑥身将隐，焉用文之？是求显也
A．①③④⑤
B．①②⑤⑥
C．②③⑤⑥
D．②③④⑥
小题4:下面关于文章内容的理解，不正确的一项是（?）
A．本文构思别具一格。题为“市隐斋记”，却不对斋的本身作记述描画，而是从题外作淋漓发挥，以对话的形式，深刻地揭露了那些名为隐士而实为热中于利禄之徒的丑恶面目。
B．作者从“夫隐，自闭之义也”说起，认为什么地方什么行业都可以作为隐居之处，以古代隐士的高尚行为与今之“乾没氏”钻营牟利的卑劣行径作对照，鞭笞痛骂了现实中那班追名逐利之徒。
C．古人认为“隐”有大小之别，小隐是因为刚刚隐居的人道行不深，为避免见到引起欲望的东西扰乱内心，所以要躲到山林中去，“大隐 ”因为道行深，可以不诱于外物，所以可以隐在闹市。
D．作者最后说起韩伯休的故事，是以韩伯休不求显达的淡泊心性来说明什么才是真正的隐者，从而说明娄公本是要与世隔绝的，批评姓李的朋友替娄公求取书斋之记,违背了娄公本意。
小题5:把第I卷文言文文段中划线的句子翻译成现代汉语(10分)
①盗跖行而伯夷语，曰“我隐者也”而可乎？(3分)
②夫廉与高，固古人所以隐也，子何疑焉？(3分)
③言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。(4分)
参考答案：
小题1:D
小题2:A
小题3:C
小题4:D
小题5:①像盗跖一样行事，（却像）伯夷一样说话，说“我是隐者”，行吗？(“行”“语”“我隐者也”句式各1分)
②（追求）清廉与高洁，本来就是古人隐居的原因，您怀疑什么呢？”(“固”“所以”“子何疑焉”句式各1分)
③语言，是一个人的文饰罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？这是追求显扬啊。(“文” “显”“ 焉用文之”“是求显也”句式各1分)
本题解析：
小题1:答题时要把实词放回到原文中进行理解，贾：价。此类试题应将原句放在文中，推断原句大意，继而推断出加点词意思。
小题2:答题时要把虚词放回到原文中进行理解，首先根据上下文语境确定原句意思，然后根据原句意思确定虚词意思，如果虚词用法不能从意思上确定出区别，可以从虚词前后的关系断定。 A其：项“其” 作副词用，表祈使语气，B句末语气词╱兼词，C用╱把，D却╱甚至
小题3: ①④是作者对隐者在看法，而不属于对假隐者的讽刺否定。此类试题最好的处理办法是排除法。
小题4:从开头来看，求取书斋之记，是娄公本意，作者说“予意士大夫之爱公者强为之名耳”，是作者委婉地批评娄公。
小题5:“文” “显”“ 焉用文之”“是求显也”句式各1分本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字(1) “行”译为行事，“语”译为说话，“我隐者也”译为我是隐者。(2) “固”译为本来，“所以” 译为……的原因，“子何疑焉”译为您怀疑什么呢？(3) “文”译为修饰，“显” 译为显扬，“焉用文之”译为哪里还用得着文饰呢？“是求显也” 译为这是追求显扬啊。
【参考译文】
我的朋友李生对我说：“我游历长安时，住在娄公家中。娄公，是一位隐者，住在长安市市区三十年了。家中有一个小书斋，称为“市隐”，和他交往的大夫、士人，很多替它题诗的，他想要您写一篇记，您还是因我的缘故写一篇记吧。”
我说：你懂得隐的含义吗？所谓隐，就是与世隔绝之意。古人隐于农、工、商、医卜、屠钓，以至于赌徒、卖酒人、守关吏、酒家伙计，无处不在，不只（生活）在深山之中、蓬蒿之下，然后才算隐者。前人之所以有大隐、小隐的区别，是说那些最初有智巧变诈之心的人，对道的信仰还不够坚定，不愿意看见自己喜欢的东西，使自己的心不乱，所以把隐居山林作为小隐。那些既能坚守（操行）又能应付（世事）的人，不被外物所诱惑，他们或出仕或退隐，喧嚣与寂静全都忘记了，所以（人们）把隐居于朝廷与市肆的人作为大隐。依我看来，小隐在山林的，或许有，但在朝廷与市肆中隐居的人未必都是大隐。自从“山人”（李渤）以隐士为名索要高位以后，欺骗松桂云壑的人就越来越多了，更何况是居在朝市的人呢？现在那些投机牟利之人，敛缩肩膀出入市肆，翘着双腿操纵、把持集市，以牟取高利，用利嘴长爪，争强好胜，谋求功名，以致于与佣夫商人为一点微末小利争得头破血流。挂羊头，卖狗肉，像盗跖一样行事，（却像）伯夷一样说话，说“我是隐者”，行吗？我冒昧地问，娄公隐居的原因是什么呢？”
(友人）说：“他卖书来换取食物，求饱罢了，不妨害他的清廉；凭诗酒与各位士大夫交往，求得融洽罢了，不妨害他的高洁。（追求）清廉与高洁，本来就是古人隐居的原因，您怀疑什么呢？”
我说：“我知道了，我替你写这篇记。即使如此，我对于这件事还有不满意的地方。请让我用韩伯休之事来说清我的看法。伯休在都市中卖药，他的药没有两种价格，一个女子来买药，伯休坚持不肯改变（降低）价格，女子生气地说：‘你是韩伯休吧？为什么不肯改变价格呢？’于是韩伯休叹息说：‘我本来不求名声，现在（我的名字）却被一个小女子知道了！’他丢了药，径自离开了，至死也没再回来。娄公本来是隐居的人，可是与外界隔绝的想法，恐怕与伯休不同吧？语言，是一个人的文饰罢了，自身将要隐居了，哪里还用得着文饰呢？这是追求显扬啊。（娄公）用这篇记做什么呢？我猜想，是那些喜欢娄公的大夫士人勉强要替他求名罢了，不是娄公的本意吧。你回去试着用我的话问问他吧。”
本题难度：一般
5、单选题 对下列句中加粗字的解释，不正确的一项是
[? ]
A．越国以鄙远。（把……作为边境）
B．且君尝为晋君赐矣。（恩惠）
C．又欲肆其西封。（任意）
D．唯君图之。（希望）
参考答案：C
本题解析：
本题难度：一般
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