高中语文基础知识《文学类文本阅读》高频试题特训（2019年最新版）(六) 2019-03-15 15:00:31 【大 中 小】 1、阅读题  阅读文章，回答下面的问题。 说“勤” 林家箴? 　　中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。 　　勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。 　　勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。 　　勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。 　　实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。 读完上文，写写你的读后感。 _______________________________________________________ 参考答案：“略”。 本题解析： 本题难度：一般 2、阅读题  阅读下文，完成文后各题。 怎样才算一个现代人？依周作人的说法，在中国，“讲人的意义，从新要发见人”，是在新文化运动时期才真正开始的。那时候人们怎么讲人的意义呢？不妨来看两篇当时最有影响的文章。 　　一是胡适的《易卜生主义》，它这样归纳易卜生对“人”的要求：“他主张个人须发达自己的天才性，须要充分发展自己的个性”，随后引出那一段脍炙人口的宣言：“你要想有益于社会，莫如把你自己这块材料铸造成器。……有时候我真觉得全世界都像海上撞沉的船，最要紧的还是救出你自己。”现代的“人”被解释为“个人”，对人的“发见”，也被具体化为个人对社会的新的关系的“发见”，胡适从头到尾，都是把他对“人”的看法，放在“个人如何面对社会”的论述框架中来展开的。 　　二是周作人的《人的文学》，它先列出“人”的定义：“其中有两个要点，（一）‘从动物’进化；（二）从动物‘进化’。……这两个要点，换一句话说，便是人的灵肉二重的统一。”接着引申道：“而这灵肉一致，便是我们所谓的人类正当的生活所致。所谓从动物进化的人，也便是指这灵肉一致的人。”这似乎是开辟出了一片与《易卜生主义》完全不同的视野，它呈现的是人自身不同侧面的关系，而不仅仅是个人与社会的关系。可是，周作人并没有顺着灵肉一致的思路往下讲，他话头一转：“这样的‘人’的理想生活，应该怎样呢？首先便是改良人类的关系。彼此都是人类，却又各是人类的一个。所以须营造一种利己继而利他，利他便是利己的生活”，又折入胡适的《易卜生主义》的视野了。由此往下，一路都是讲个人与群体的关系，最后以耶酥“爱邻如己”的训诫结束了对人道主义的阐发，文章开头拓出的那一片新的视野，随之缩小到几近于无。 　　在这里，关于胡适的“发达自己的天才性”，我没有意见，我只想指出一点，胡适们对于个人与社会的关系的强调，虽然切合时势的需要，可一旦成为“发见人”的主导方向、出现“我如何挣脱社会束缚”这一问题，并因此遮没了人们思考“人的意义”时候的大部分视野，那就会造成极大的限制。人的生活的许多重要方面，譬如灵与肉的关系，人的各种社会需求——政治、经济、审美、爱情等——之间的关系，理智与情感的关系，人的身心常态与非常态的关系，以及其它许多方面，都会被排除在对“人”的思考之外。当然，这些方面并不能完全自外于人与社会的关系，但也决不能等同于这种关系，倘若你只从人与社会的关系方面去把握人，那就很难避免狭隘和武断。 小题1:从文章来看，作者对“人的意义”这一问题所持的看法是（） A．关注现代人的独立意识，强调个人对社会的重要性。 B．关注人的灵与肉的统一，既注重人自身不同侧面的关系，又强调个人与群体的关系。 C．不排斥个人与外在社会的关系，但更要关注人自身不同侧面的关系。 D．要关注人自身不同侧面的关系，但更要关注人与社会的关系。 小题2:第三段中所谓“那一片新的视野”是指（） A．人自身不同侧面的关系，不仅是个人与社会的关系。 B．个人与社会的关系，主要是人类社会中人与人之间和睦相处、互相帮助的关系。 C．个人与社会的关系，主要是人与人之间的利益关系。 D．人的灵与肉的统一，以及由这种灵肉统一而带来的正当生活。

小题3:关于胡适和周作人在“人的意义”这个问题上的认识，理解不正确的一项是（ ）
A．在个人和社会的关系问题上，胡适强调发展个人，周作人主张兼爱他人。
B．在个人和社会的关系问题上，胡适的观点切合了当时时代的需要，但也有极大的限制。
C．周作人起初强调个人的进化而达到灵与肉的统一，而后来强调的个人与群体的关系问题，与胡适的观点相契合。
D．对胡、周二人的观点，作者更倾向与周作人起初所强调的“个人的进化而达到灵与肉的统一”的见解，只是周作人没能就此深入下去。

参考答案：
小题1:C
小题2:A
小题3:C

本题解析：
小题1:C（AB分别是胡适和周作人的观点，D前后主次颠倒了。）
小题2:A（A表现出与《易卜生主义》完全不同的新视野，B C表明周氏观点已经折入《易卜生主义》的视野了。D非“灵肉统一而带来的正当生活”，是“正当生活带来灵肉统一”。）
小题3:C（原文只是说“折入《易卜生主义》的视野”，并非说与胡适的观点契合。）

本题难度：一般

3、阅读题  阅读下面的文字，完成下题。
“电子纸（电子纸张）”是一种新型平面监视器。其外观像纸或像投影片通用超薄型监视器，厚度多半小于1mm，在各种场合（尤其是户外）的文字辨认性上，优于常规的LCD，能与报纸相比拟；在材质特性方面，部分厂商推出可挠、可卷曲的电子纸产品。
电子纸可分液晶型、非液晶型两大类。液晶型产品多半是由LCD厂商所开发出，以不使用偏光片或彩色滤光片方式降低监视器厚度，或采用特殊的液晶材料及显示方式达到目标。非液晶型领域较知名的是E-Ink公司的电子墨水监视器，SONY的电解析出型电子监视器。
当前的电子纸产品特性主要有：较轻、较薄，比当前通用TFT LCD、STN LCD模块为薄；大多数具有资料保存性，只有画面异动时（如由黑转到白）才耗电，电源关闭后信息仍可留存在监视器上，较为省电；反射率高于反射式LCD，更接近报纸水平，甚至能达到影印用纸水平（肉眼更易辨识其显示的文字内容）；对比度优于一般报纸；初期以黑白方式显示文字内容为主，较缺乏全彩或动画功能，应答速度普遍较TFT LCD、STN LCD慢；部分电子纸监视器具可挠性、可卷曲性。
电子纸监视器的发展趋势，可从液晶型、非液晶型两种不同技术方向来分析。最早展示且具有知名度的电子纸，是E-Ink公司所开发的电子墨水监视器，此种电子纸由电子墨水与2片基板所组成。电子墨水，是指让电荷在嵌入纸张中的栅极中流动，使得微小的黑白粒子上下移动，“书写”出文本和图像。从直观视觉来看，电子墨水产生的文本和图像与纸质内容一样具备高清晰度，阅读起来清晰舒适。而电子墨水的独特优势在于，它的耗电量极低，且又轻又薄。电子墨水技术在许多工业应用方面都堪称“理想”的更新替代技术，如手持设备、腕表、钟表、公共信息显示屏、广告牌等。
从技术层面上讲，一旦实现彩色显示，并能够播放视频，目前流行的液晶显示（LCD）技术将会被取代，电子墨水技术将会彻底变革我们生活中的各种各样的显示屏，可以让显示屏无处不在。
依照各厂商产品发展计划，电子纸将可创造全新市场，不但会有随身携带的电子报纸、电子书、电子速记本，而且电子纸可能成为捷运、公车或一般商家的平面广告载具。以电子书为例，过去的电子书是采用黑白STN LCD屏幕，当前则发展到多彩的STN LCD、非晶硅TFT LCD以及低温多晶硅TFT LCD，未来E-Ink、SONY、Fuji Xerox、Canon等公司研发的新兴电子纸显示技术，将试图拓展市场。
小题1:下列对“电子纸”的解说，不正确的一项是（?）
A．电子纸是外观像纸或像投影片通用超薄型监视器的一种新型平面监视器。
B．电子纸是厚度多半小于1mm，文字辨认性优于常规的LCD，可挠、可卷曲的电子产品。
C．电子纸分液晶型、非液晶型两类，其中液晶型电子纸以不使用偏光片或彩色滤光片方式或采用特殊的液晶材料及显示方式降低监视器厚度。
D．最早展示且具有知名度的电子纸，是E-Ink公司所开发的电子墨水监视器，此种非液晶型电子纸由电子墨水与2片基板所组成。
小题2:下列不属于电子纸产品特性的一项是（?）
A．较轻、较薄，比当前通用TFT LCD、STN LCD模块为薄。
B．大多数具有资料保存性，只有画面异动时（如由黑转到白）才耗电，电源关闭后信息仍可留存在监视器上，较为省电。
C．能让电荷在嵌入纸张中的栅极中流动，使得微小的黑白粒子上下移动，“书写”出文本和图像。
D．反射率高于反射式LCD，更接近报纸水平，部分电子纸监视器具可挠性、可卷曲性。
小题3:依据原文的信息，下列推断不正确的一项是 (? )
A．电子墨水的应用将使电子纸具有全彩或动画功能。
B．电子纸的应用将极大地降低各类广告的制作成本。
C．电子墨水技术的应用将逐步淘汰传统的广告手段，促使未来的广告成本走低。
D．随着彩色显示技术的研发使用，人们生活中无处不有各种各样的清晰度高、阅读舒适的显示屏。

参考答案：
小题:D
小题:C
小题:B

本题解析：
小题:D（电子墨水监视器属于非液晶型电子纸。）
小题:C（这是对电子墨水的解说。）
小题:B（过于绝对，有夸大之嫌。）

本题难度：一般

4、阅读题  现代文阅读（9分，每小题3分）
乌篷船：水乡流动的生命
①乌篷船几乎已经成了一种地域的象征。
②乌篷船配上毡帽，更兼双脚划桨，手中甚至还擎着一只酒碗。能在水中如此自由而又有这种特色的，大概谁都会立即想到绍兴。
③乌篷船是绍兴水乡流动的生命，也是古鉴湖一道独特的风景。
④乌篷船一丈余长，用材轻薄，必要时两个人头尾一扛，就可以让它在岸上行走。其篷是半圆形的，用竹片编成，中间夹着竹叶，再涂以黑油，与船体的黑漆浑然一体。
⑤乌篷船虽小，但不易翻覆。舱中搁板成平底，铺草席，备枕头，甚至还有毛毯。无论捕鱼还是用于交通，或泊，或行，烈日也好，下雨也罢，总归是一派闲雅。
⑥就最原始的使用功能而言，乌篷船已经算不得如何的重要。但在它的物质层面被削弱的同时，精神层面却变得丰厚起来。它已渐渐衍化为一种摆设，一种风情，一种不可或缺的地域文化特征。作为交通工具，它仍在敷衍着履行自己的使命，然而正是这种漫不经心的散淡所弥漫出来的况味，才堪称乌篷船当下的神韵所在。
⑦到了古鉴湖就总少不了乌篷船。乌篷船可以放在西湖，可以放在太湖，可以放在玄武湖，可以放在大明湖，然而终不及漂浮在古鉴湖的水面上来得安详。这就是我们所熟知了的本土意识。古鉴湖的野逸与静谧，喜欢乌篷船不事喧哗的品性；乌篷船的清净孤高，也需要古鉴湖拙朴的雅量。
⑧一叶扁舟，数扇乌篷，荡漾在古鉴湖如镜的水面上是何等地轻松。那船帮，那坐板，极具有平民意识，伸手便可掬起一捧水来，这就是与大自然的亲近。
⑨乌篷船轻盈灵巧，却偏要用浑黑来打扮自己；乌篷船固然一副老气横秋，骨子里却是十二分精巧。这是朴貌与慧心的统一，也如旧棉袄轻裹着一个灵气外溢的俏女子，在反差上就能令人会心一笑。
⑩乌篷船出现于数千年前，数千年后还继续存在着，相信西方古老的船只极少有这样的幸运。其在世界舟船史上所占据的分量或许微不足道，但其对自身价值的自信，对其自身生命挽留与延续的坚忍，却是不能不令人敬佩的。
⑾乌篷船出于自身条件的限制，不可能参与中国曾经拥有过的远洋船队出海，更没有出没过大西洋或太平洋的荣耀。它是本土的、地域的，甚至是草根的，但也正是这种僻居一隅的固守才更具有特产的意义。
小题1:对“乌篷船几乎已经成了一种地域的象征”一句的分析，不正确的一项是(? )
A．因为乌篷船轻盈灵巧、不易翻覆，是古鉴湖一道独特的风景。
B．一提到乌篷船，人们就会想到绍兴，它是绍兴水乡流动的生命。
C．乌篷船的精神层面丰厚，是一种不可或缺的地域文化特征。
D．乌篷船僻居一隅的固守使它具有本土性和草根性。
小题2:文中“漫不经心的散淡"所指的一项是(? )
A．乌篷船的物质层面被削弱，精神层面却变得丰厚。
B．作为交通工具的乌篷船仍在敷衍着履行自己的使命。
C．乌篷船已渐渐衍化为一种摆设。
D．无论是用乌篷船捕鱼还是用它交通都能享受到闲雅的情趣。
小题3:乌篷船放在其他地方“终不及漂浮在古鉴湖的水面上来得安详”。对这句话的阐述不正确的一项是(? )
A．乌篷船的清净孤高，需要古鉴湖拙朴的雅量。
B．古鉴湖的野逸与静谧，喜欢乌篷船不事喧哗的品性。
C．乌篷船只有荡漾在古鉴湖如镜的水面才能显示出与大自然的亲近。
D．乌篷船只有漂浮在古鉴湖的水面方能显示出其独特的魅力。

参考答案：
小题1:A
小题2:B
小题3:C

本题解析：
小题1:“小巧、不易翻覆”是其特点，但不能说明这就是“地域的象征”。
小题2:注意上下句的意思衔接与“这种”的指代。
小题3:原文中的句子是写人的感受。

本题难度：简单

5、单选题  阅读下面语段，回答问题：
教学包括教和学两个方面。研究教学的一般理论的科学称为教学论，也译作教授学，是教育科学中一个相对独立的分支学科。教学论要解决有关教学方面的理论问题。
这段话主要支持了这样一种论点，即（　　　）。
A．教学包括教和学两方面
B．教学论是教育科学中一个相对独立的分支学科
C．教学论的研究对象是教学中的一般理论问题
D．教学论是研究教和学两方面理论问题的总称

参考答案：
D

本题解析：无

本题难度：一般

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